學生應具備直面社會的勇氣

學生應具備直面社會的勇氣

關于李金川的自殺，李鎮西先生感嘆：“教育一直有一個悖論：我們用積極向上、善良正直的教育培養我們的學生，可如果學生真正聽進去了，并把我們的教育變成他們的執著追求，他們竟然感到難以生存；然而，如果我們赤裸裸地把世故和虛偽教給學生……也許他們會活得很滋潤，八面玲瓏，長袖善舞，如魚得水……那我們的教育成什么了？”李鎮西先生的“悖論說”的確是個教育難題。但是，面對現實的虛偽世故，我們應當教育學生正確去面對，以死抗爭并不是最好的方法，也不是我們教育的目的。李金川的死質問的恰是教育的缺失：教給了學生正確的世界觀和人生觀，但是沒有教給學生正確面對社會的態度和方法。

李金川質疑生活中丑陋的精神是可取的，但是批判和抗爭的方式是不對的，他的死只能表明他不敢面對社會。我們的教育應該告訴學生什么是真善美，也要教會他們如何面對假惡丑。教會學生面對假惡丑并不是要學生變成世故與虛偽的人。比如，我們應該告訴學生不能欺負他人，但是，我們也要教會學生如果受到別人欺負時，要懂得如何保護自己。學生的成長不僅需要文化知識的學習，更需要道德行為的引領。不能正確面對生活的學生，就是現代教育制造出來的“殘次品”。

其實，與李金川有相似困惑的學生非常多，筆者在學生作文中就經常看到這些困惑，日常談話聽到的更是普遍。李金川所看到的那些校園里的虛偽與世故現象，同樣會出現在李金川的同齡人的視野里，只是他們并沒像李金川那樣走向極端，甚至沒有過度困惑。悲劇之所以發生在李金川或極個別學生身上，答案不難尋找：李金川缺乏對社會生活中某些不良現象的免疫力。李金川的悲劇，折射出教育方式的嚴重缺失：過于追求完全正面的教育，過于強化積極向上的理念，為學生描繪出一個完美的社會，甚至試圖將學生包容在一個真空環境里。結果，一旦學生離開教育者的視野，與生活中的假惡丑狹路相逢時，大有無路可逃的無奈與惶恐。繼之，他們會懷疑教育的虛偽，嘲弄、否定一切正面教育，甚至走向極端。

社會不可能是一片凈土，學校也絕非真善美的樂園，哪怕是被稱為“人類靈魂的工程師”的教師，不可能個個能做到為人師表，難免有人身上殘存著圓滑世故的“俗氣”，甚至出現極少數道德敗壞者。我們的教育需要將這種意識灌輸給學生，而且通過真實的事件告訴學生，一旦遇到此類現象，應當如何正確看待，又如何調整自己的情緒。既正視現實的不完美，又從不完美的現實中獲取成長的營養，只有這樣才不致于讓學生出現消極心理，才能有效地保護學生健康成長。

古今中外的教育存在一個共性，即教育體現的是主流意識或正統觀念，社會上那些非主流或非正統卻又客觀存在的現象，往往受到教育的鄙視、排斥，甚至在教學過程中不提一個字。這種教育的天然局限性，決定了一味責難教育的人的思維漏洞，無論其結論看上去多么正確，都是偏頗的，且對現實的影響，很可能是消極的，而難以收到最佳效果。

因此，教育除了要給孩子們為人的標準之外，還要讓他們成為一個心靈完整的人，成為一個能適應社會更能改造社會的人。在引導學生塑造純潔、正直、善良等優良品行時，更應該培養學生堅韌不拔、不畏邪惡、勇于面對的性格。

作者：龔明俊

湖北省藝術學校襄樊校區

（責任編輯 黃立明）