努力探索馬克思主義大眾化新途徑
——借鑒道德教育方法

李 青

（廣西師范大學 政治與行政學院，廣西 桂林 541004）

努力探索馬克思主義大眾化新途徑
——借鑒道德教育方法

李 青

（廣西師范大學 政治與行政學院，廣西 桂林 541004）

十七大報告指出，要“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”。而尋找和探索有效的方法和途徑是實現當代中國馬克思大眾化的關鍵。本文將從分析道德教育的方法入手，試著從中尋找運用于實現馬克思主義大眾化途徑。從而應用到實現馬克思大眾化實踐當中。

馬克思主義大眾化；道德教育；新途徑

一、借鑒的必要性

（一）理論層面上，黨的十七大報告明確提出“推動當代中國馬克思主義大眾化”。這使有關當代中國馬克思主義的研究終于“浮出水面”并吸引了眾多研究者的關注，學者們對馬克思主義大眾化從不同角度進行了研究探討，也取得了一些可觀的研究成果。但是大多數的學者只是肯定了當代中國馬克思主義大眾化，而對怎樣推進當代馬克思主義大眾化的研究在只是停留在推廣意識形態的階段，缺乏具體可行的方法，可操作性更是不強。

（二）實踐層面上，在馬克思主義中國化的過程中，馬克思主義較好地實現了精英化，但大眾化卻相對不足。體現在以下幾個方面：

1.大眾化的對象。馬克思主義大眾化的對象為廣大人民群眾、黨員、干部和學生等。而在實際的宣傳與教育中，對學生、黨員、干部的教育很多，但是針對廣大人民群眾的卻很少。很多人民群眾知道有馬克思主義，卻不知馬克思主義為何物。

2.大眾化的內容。馬克思主義理論只局限于學者們的研究中，而沒有生活化和通俗化。沒有生活化，馬克思主義理論教育沒有結合人們現實生活實際，更不用說將這種理論或價值觀滲透到人們的生活形態中去；沒有通俗化，指在介紹和宣傳馬克思主義理論時，太過于學術化，不夠通俗易懂，沒有將理論預言轉化為廣大群眾喜聞樂見的生活話語。沒有生活化，沒有通俗化的理論是脫離人民群眾的，那么這種理論的大眾化就無從談起。

3.大眾化的方法。馬克思主義中國化的對象（即傳播主體）是廣大人民群眾，馬克思主義能否被其所傳播的對象所接受，就取決于馬克思主義能夠用來解決現實中的實際問題，滿足其所需要。而如今，在傳播的過程中，只注重將理論進行單方面地介紹和宣傳，并不考慮對象是否對其了解、熟知或感興趣，對于被教育者是否對其內化為自己的思想理論和行為準則，是否運用于實踐去解決現實問題，滿足其需要，這些重要環節被忽視，致使宣傳、教育被停留在形式上，內容被架空。大眾化的效果也是事半功倍了。

二、借鑒的可行性

（一）理論教育，以理服人

理論教育法以馬克思列寧主義關于灌輸原理為理論依據，是思想政治教育最主要、最基本的方法。[1]直接教育法，也稱灌輸教育法，是有目的、有計劃地向受教育者進行馬克思主義理論體系，或由受教育者系統地學習馬克思主義理論，逐步樹立科學世界觀的教育方法。所謂灌輸，就是就是灌送、輸入的意思，包括向人們完整、準確地灌輸馬克思主義理論；全面宣傳黨的路線和方針政策。[2]早在上個世紀初，列寧就在《怎么辦？》一文中，針對當時俄國社會民主黨內存在的崇拜自發論的工聯主義傾向指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”[3]列寧認為，人民的社會主義意識不是自發產生的，而是要有意識、有計劃地向工人階級傳播、灌輸馬克思主義理論，以指導革命實踐。列寧的時代已時過境遷，但灌輸的教育方式仍然適用。因為任何科學理論都不是自發形成的，都是要經過宣傳、灌輸、教育等途徑，讓人們熟悉、接受、理解和掌握。如果人們不了解馬克思主義理論的科學性、真理性，就不可能去接受，進而化為自覺的行動。同時，在現實生活中，人們的思想的變化發展和世界觀的形成，會在一定程度上受到外界各種各樣思潮、觀點的影響，不是這種思想起主要影響作用，就是那種思想起主要影響作用。進行灌輸教育，可以有意識、又計劃地讓科學理論、先進的思想起主要影響作用。由此可看出，進行馬克思主義理論宣傳、灌輸教育的重要性。當前，我國正處于社會轉型時期，國外各種思潮不斷侵入人們的頭腦。為確保馬克思主義理論體系的主導地位，更要加強理論教育。

（二）實踐教育，潛移默化

實踐教育主要為實踐鍛煉法，就是指教育者組織、引導受教育者積極參加各種實踐活動，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺悟和認識能力，養成良好思想品德的方法。[4]實踐鍛煉法以馬克思主義的認識論和實踐觀為直接理論依據。馬克思主義認識論和實踐觀認為，社會實踐是人的正確思想形成發展的源泉，是人的思想發展的動力，是人的思想認識的目的，也是檢驗人的思想觀念是否正確的唯一標準。[5]社會實踐活動為理論聯系實際提供了現實條件，使人們在交往互動過程中，把業已掌握的馬克思主義理論逐漸轉化為自己觀察和處理問題的立場、觀點和方法，從而促進知行轉化，使得馬克思主義理論教育的成果得到進一步強化與鞏固。

三、探索馬克思主義大眾化的新途徑

關于探索馬克思主義大眾化途徑與方法的研究有已經很多，但是涉及到大眾化的具體方法的卻甚少。而全球化趨勢不斷增強，各國在思想文化的交流日益頻繁，各種文化相互激蕩，對馬克思主義帶來了較大的沖擊，給馬克思主義的信仰帶來了前所未有的考驗和挑戰對。因此，馬克思主義大眾化的任務是刻不容緩的。而道德與生俱來的大眾性和普遍性，彰顯出道德在傳播和教育方面經驗的廣延性，具有較高的理論價值和借鑒性，為馬克思主義大眾化提供了新視角。故借鑒道德教育方法探索馬克思主義大眾化不僅具有理論價值，也有重大的現實意義。

（一） 構建以學校為中心的教育網絡，加強學校、家庭和社會的合作，增強基層公民的馬克思主義教育

教育屬于全社會的系統工程，其包括學校教育、家庭教育和社會教育這三大部分，馬克思主義教育應該建構以學校為中心，家庭、社會一起努力、相互配合，建立一個馬克思主義教育的網絡，從而增強基層公民的馬克思主義教育。

首先，學校是傳統的、權威的教育場所，是馬克思主義大眾化的核心基地，其能傳授系統而全面的馬克思主義及其最新理論成果。然而，對于不同年齡階段的教育對象，應采取不同的方式。對于尚處于幼年階段對象，可將馬克思主義經典著作以及理論寓于圖畫、小故事以及科普讀物等載體中，培養其淺層意識。對于兒童，其模仿性高、塑造性強，容易受感染，可將馬克思主義經典理論融入情節波瀾壯闊或引人入勝故事和讀物中，加深兒童對馬克思主義的感性認識。對于青年，則要注重理性認識，將理論運用到實踐中，解決實際問題，通過運用促進青年們對馬克思主義經典理論的內化，同時也能建立青年們對馬克思主義的信仰。

其次，家庭是育人的第一所學校，對于實現馬克思主義大眾化至關重要，應加以重視。

家庭教育最大的特點，就是父母的思想、品德、習慣對子女潛移默化的影響。[6]在家庭教育中，父母對子女的影響主要通過日常生活的言談、舉止不知不覺進行的。目前，目前處于父輩階段的群體大部分都是80年代以前出生，曾受過馬克思主義及其時代精華的洗禮和參加意義深刻的實踐運動，對馬克思主義有較為深刻的理解，為家庭的馬克思主義宣傳與教育提供了優勢條件，應抓住這個積極因素，加以充分地利用。

再次，社會是檢驗家庭和學校對馬克思主義教育成效的理想場所，是馬克思主義大眾化的普及與再普及的場所。具有堅定馬克思主義信仰和協調偏離的思想，引導對馬克思主義信仰的功能。

（二）寓馬克思主義教育于工作生活實踐中，進行滲透教育

把馬克思主義教育融入到人們所從事的經濟工作、管理工作、文化工作等各方面工作乃至日常生活工作中去，與各項具體工作一起實際進行。人們的一生大多數時間都是在工作中度過，人們的物質需要和精神需要主要通過工作來滿足，人們的思想問題往往與日常的工作、學習和生活緊密相聯。因此，馬克思主義只有滲透到各方面具體工作中，融入到學習和生活中，才能更好地滿足人們的需要，才能及時發現問題并及時解決問題，從而增強馬克思主義教育的針對性和時效性，促進各項工作正常有序地開展。[7]實現馬克思主義教育與工作生活等的有機結合，主要有以下幾個方面的途徑和方式：

第一，抓住工作生活中帶共性的思想問題進行教育。工作生活中帶共性的思想問題，就是從事不同的職業、不同學科的人們在工作和學習過程中必然反映出來的思想問題，如工作和學習目的和態度，工作作風和學風，以及職業責任、職業道德、職業紀律等。[8]（雖然人們從事的工作內容不一樣，但是人們的工作態度，作風等形成于工作過程中。人們的世界觀、人生觀、價值觀就反映在其對待工作的態度、觀點上。所以，要善于在工作表現中，發現人們的思想問題，從而能有針對性結合工作進行馬克思主義教育。

第二，在與工作生活結合教育時，要堅持按思想性、知識性、通俗性有機統一的原則實施教育。所謂思想性，指在進行教育時，要以中國化的馬克思主義思想為指導；知識性，是指把馬克思主義教育與傳授科學文化知識很好結合起來，形成某種能力；通俗性，是指要進行馬克思主義教育的內容要通俗易懂，易于被人們所接受。在進行馬克思主義教育的過程中，若能使思想性、知識性，通俗性三者有機的統一，既能提高人們的工作能力，增長知識，又能強化馬克思主義教育效果。

第三，不斷改革和創新馬克思主義教育與工作相結合的方法。把馬克思主義教育滲透到工作中需要一定的手段和方法。沒有科學的方法，馬克思主義教育與工作相結合只能是一句空話。只能借鑒思想政治教育的一些方法，但是其在這方面的經驗積累的也不是很多，究竟如何滲透，在具體方式上還要進行探索。

（三）加強當代中國馬克思主義大眾化工作者的隊伍建設。在德育教育中，教育者要履行好自己的職能，就必須具備良好的素質。一定的素質是教育者承擔德育教育職責、充分發揮主導作用的基礎，也是影響德育教育效果的重要因素。同理，要推進馬克思主義大眾化，也需要素質過硬的專業化隊伍，特別是中青年馬克思主義理論專家隊伍，他們應經常深入群眾、深入基層，采用靈活多樣的宣傳普及形式，特別是將研究和宣傳普及工作與群眾的實際問題和困難聯系起來，讓群眾從內心感到當代中國馬克思主義就在他們身邊，感到當代中國馬克思主義能幫助他們解決實際問題，在爭取群眾信任中宣傳當代中國馬克思主義，實現當代中國馬克思主義大眾化。

（四）探索并構建長效的宣傳教育機制，保障馬克思主義大眾化有效實行馬克思主義大眾化是長期的、潛移默化的工作，不可能立竿見影。在進行馬克思主義大眾化的宣傳教育中，要保證宣傳普及的動力是持續的，關鍵是要形成一套宣傳普及教育的有效機制。中國古代的“三綱”“五常”通過倫理道德的形式深入到老百姓的日常生活中去，自覺成為他們的生活準則，潛移默化地影響著人們的生活，這些經驗就值得我們研究和借鑒。

作為黨的理論選創工作者，應努力運用馬克思主義理論解釋回答重大現實問題，切實把馬克思主義理論體系融入到廣大人民群眾社會工作生活的各個層面，使之耳熟能詳、潛移默化的變成人民大眾的思維模式和行為方式，這樣可以說，用馬克思主義思想理論把黨和大眾武裝起來了。

總之，推動當代馬克思助于大眾化是一項艱巨的、重大的和復雜的任務，期間肯定會出現許多困難和阻礙，但筆者堅信，只要但是只要方法科學、正確，堅持不懈，中國馬克思主義大眾化將最終實現。

[1][2] 國家教委思想政治工作司組編.思想政治教育方法論[M]. 高等教育出版社，1992.

[3] 列寧選集（第1卷）[M].

[4][5][7] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理（第二版）[M]. 高等教育出版社，2001.

[6][8] 國家教委思想政治工作司組編.思想政治教育方法論[M]. 高等教育出版社，1992.

Efforts to explore new ways of Marxist Popular——Draw moral education

LI Qing

The 17 major report, to "Socialism with Chinese Characteristics system to carry out outreach activities to promote Marxism of contemporary China."And find and explore effective ways and means to achieve the critical mass of Marxism of contemporary China.This paper will analyze the methods of moral education to start, try to learn to find ways to apply Marxism in popularity. To be applied to achieve popular practice of Marxism.

Marxism popular new way of moral education

A81

A

1008-7427（2010）10-0063-02

2010-07-23