現(xiàn)代大學師生關(guān)系的多維構(gòu)建

張紅梅

(華北水利水電學院，河南鄭州450011)

現(xiàn)代大學師生關(guān)系的多維構(gòu)建

張紅梅

(華北水利水電學院，河南鄭州450011)

信息時代和社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展對高等人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。現(xiàn)代大學是向社會輸送高等人才的主要渠道。而高校師生關(guān)系在人才培養(yǎng)的過程中起著至關(guān)重要的作用。從現(xiàn)代師生關(guān)系的現(xiàn)狀出發(fā)，提出從師生主體間性交往，多樣化教學活動和師生文化等多方面著手建立新型的師生關(guān)系，更好的促進高等人才的培養(yǎng)。

師生關(guān)系;主體間性交往;教學活動;師生文化

隨著信息化時代的到來，經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和知識的飛速更新，社會對人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。現(xiàn)代大學在培養(yǎng)人才的模式上正由20世紀的“專門型人才”向21世紀的“復合型人才”轉(zhuǎn)化。新的復合型人才不僅要具有高尚的品德、豐富的知識和實用技能，還需要具備較強的自主探索能力、合作意識和良好的個性品質(zhì)。而師生關(guān)系在培養(yǎng)這種復合型人才的過程中起著至關(guān)重要的作用。

一、師生關(guān)系概念的嬗變

歷代教育家都竭力提倡“師道尊嚴”。教師自古以來被看做是知識禮儀的化身，具有至高無上的地位和權(quán)威，在很大程度上承擔著傳承文明、教化百姓的重任。而學生則要俯首貼耳，聆聽教誨;否則，將被認為是“大逆不道”，“孺子不可教也”。所以，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種純粹的“教”與“學”的關(guān)系。教師被賦予支配和教授學生的權(quán)利，而學生則處于接受和服從的地位。

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，師生關(guān)系的定位發(fā)生了一定的變化。它不僅僅是指教師在完成教學任務(wù)過程中的教學工作關(guān)系，也包括在教育過程中師生之間的人際關(guān)系。20世紀中葉以來的西方社會流行的一種哲學文化思潮——后現(xiàn)代主義，對現(xiàn)代教育理念產(chǎn)生了重大影響。它不主張以學科知識和教師為中心，反對教師權(quán)威和教學控制，而強調(diào)教學中師生關(guān)系為平等互動關(guān)系［1］。因此，在這種理念指導下，師生關(guān)系從傳統(tǒng)的“教授—接受”關(guān)系開始向師生共同探究和平等對話的關(guān)系轉(zhuǎn)化，從而達到相互理解、共創(chuàng)知識和自我的目的。

二、現(xiàn)代大學師生關(guān)系現(xiàn)狀

現(xiàn)代大學普遍存在師生關(guān)系疏離現(xiàn)象，首先表現(xiàn)在教學活動方面。對一些大班制的基礎(chǔ)理論課和公共課，學生常常表現(xiàn)為消極被動的接受，或上課湊數(shù)現(xiàn)象;而有些教師只為了完成一定的教學任務(wù)而無視這種現(xiàn)象的存在，一味采取“一言堂”、“滿堂灌”的方式，很少與學生進行互動［2］。因此，課堂教學變成了一種知識的單向傳輸過程，失去了師生之間應(yīng)有的互動、交流與共鳴。而多媒體教學模式的興起又使傳統(tǒng)的教學模式走向了另一個極端，即人機對話狀態(tài)。課堂教學變成了知識點的動漫展示過程，令人眼花繚亂。雖然節(jié)省了課堂板書時間，增加了知識點的含量，但往往使學生失去了應(yīng)有的思維反應(yīng)時間和空間。此外，課下師生之間的交流機會很少，這跟大多數(shù)高校興建新校區(qū)導致師生空間距離的增大有一定關(guān)系。但教師本身的講授方式、人格魅力及其親和力才是維護師生關(guān)系的關(guān)鍵。

其次表現(xiàn)在師生之間的人際交往上。大部分高校在校生與教師的實際交往接觸為零。很多學生平時遇到老師往往是躲向一邊或熟視無睹，甚至不知教師姓名。而教師對所教學生也只是認識，臉熟而已，很少能叫出學生的姓名。這種疏遠淡漠的師生關(guān)系除了跟課堂教學互動效果有關(guān)，還跟各自的心理角色定位及所處的文化差異有關(guān)。長期以來，傳統(tǒng)的教育模式使學生在某種程度上會認為教師高高在上，學生在學術(shù)知識方面沒有什么發(fā)言權(quán)，在其他方面與教師更沒有共同語言;而部分教師會認為學生思想比較幼稚，對新興事物缺乏理性判斷，盲目追隨。此外，中小學教育與大學教育體制的模式有失銜接也會導致學生的心理失衡。中小學時期面臨著擇校和升學的壓力，教師對學生倍加呵護與管制，而大學教育強調(diào)的是學生個人能力的全面發(fā)展，為學生提供自由的發(fā)展空間。因此，教師與學生的直面接觸交流的機會相對減少，這就使學生在心理上產(chǎn)生一種被遺忘被忽視的失落感，認為自己不再是教師的寵兒。而教師則認為，作為成年的大學生無論是在生活上還是學習上遇到問題時，應(yīng)該主動找教師尋求建議和幫助，這也是在鍛煉自己人際交往能力及生存能力，是走向社會、適應(yīng)社會的必經(jīng)之路。這種不同的心理角色定位及文化價值觀的差異使得師生之間的關(guān)系越來越淡漠疏離。

師生關(guān)系的疏離不僅影響了學生專業(yè)知識方面的汲取，也阻礙了學生人際交往能力的培養(yǎng)與發(fā)展，使學生走向社會時難以適應(yīng)。因此，現(xiàn)代大學有待構(gòu)建新型的大學師生關(guān)系。

三、新型的多維師生關(guān)系構(gòu)建

(一)主體間性交往

主體間性又稱交互主體性，指主體與主體之間的相互性和統(tǒng)一性，是兩個或多個主體的內(nèi)在相關(guān)性。最早是由德國哲學家胡塞爾提出來的。主張“主體間性”思想的教育學家們認為，“主體間性”是一種有別于“主體性”的新的主體屬性認識，是一種具有“交互”功能的主體性［3］。傳統(tǒng)的教育理念把教師看做思想知識的權(quán)威，處于支配地位，學生是被動的接受者，處于消極的服從地位。后來，西方教育界的“主體性”教育理念始終沒有擺脫“主客二分”思維模式。即“主體性”不斷得到強化，從而導致客體能動性和主動性的弱化，使師生關(guān)系處于一種對立與分裂狀態(tài)。而現(xiàn)在的“主體間性”教育理念強調(diào)的是交往關(guān)系中的雙方均具有主體性，注重平等的互動與互補，主張以理解為目的的和諧的師生關(guān)系。教師和學生作為完整意義上的生命個體，都具有各自獨立的人格特質(zhì)，所以其間的交往是完整意義上的個體交往。這種“主體—主體”關(guān)系強調(diào)人性的尊重、話語的平等和交往的真誠。

隨著信息化時代的到來和網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展，大學教育理念、模式、方式和方法都發(fā)生了根本性變革。教師不再是知識文化的壟斷者和僅有的傳播者，而是文化知識的引領(lǐng)者與創(chuàng)造者;學生也不僅僅是知識的接受者和汲取者，在一定程度上，形成了自己獨有的判斷力與鑒賞力，對文化知識不再一味地接受，而是有針對性地選擇。比如，教師在自己的專業(yè)方面具有絕對優(yōu)勢，可未必在其他方面保持優(yōu)勢地位。從某種程度上而言，學生在某些方面也擁有自己的一片天地。因此，師生關(guān)系也成為交互主體的共時性、主體間性交往關(guān)系。這種主體間性交往有利于師生之間的對話、溝通與交流，有利于創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，促進教師與時俱進，給學生決策權(quán)和選擇機會，使學生在與教師的交往中能夠自由地與教師交換意見，坦率地表達自己的思想，做出自己的判斷與選擇，反應(yīng)一種平等民主精神。

(二)教學活動多樣化

教學活動是通過師生之間的對話、信息交流和反饋來實現(xiàn)教學目標的活動。它不僅僅局限于課堂教學，還涉及到實驗項目、社會實踐和課下交流活動等。教學活動也是師生關(guān)系和諧發(fā)展的主要平臺。教師作為知識的引導輸出者，可以從中獲取自身的價值感;而學生作為知識的選擇輸入者，可以從中獲得自我滿足感。因此，教師的知識傳輸方式是教學活動取得成效的重要的一環(huán)，也是構(gòu)建平等互動互補師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求教師一方面不斷地提高自身的修養(yǎng)和人格魅力，改善教學方法手段，從而培養(yǎng)和提高學生的學習興趣;另一方面，還要培養(yǎng)和提高學生的自我效能感。即學生對自己是否有能力成功地完成學習任務(wù)形成自己的主觀判斷，從而使學生在知識的輸入選擇過程中獲取最大的自我滿足感。此外，教師對學生要有一個可操作性的形成性評價。形成性評價是指對學生在學習過程中的表現(xiàn)，所取得的成績，以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展而做出的評價。其目的在于激勵學生的學習狀態(tài)，使其有效調(diào)控自己的學習過程，從而增強自信和合作精神，獲得成就感。因此，賞識學生，對學生做出形成性評價能夠增強學生的自信和自尊，使其獲得一種成就感。同時，現(xiàn)代通訊工具如電腦、電話、手機等的使用為多樣化的教學活動提供了一定保障。通過多樣化的教學活動，教師和學生分別從中獲取一種自我價值感和成就感，這也使得師生關(guān)系能夠得到進一步的和諧發(fā)展。

(三)師生文化的共建與融合

作為一種特定的文化機構(gòu)，大學是在積淀和創(chuàng)造深厚文化底蘊的基礎(chǔ)上傳承、研究、融合與創(chuàng)新文化的高等學府。因此，大學與人類文化有著密切的本質(zhì)聯(lián)系。其教育教學過程實質(zhì)上就是一個有目的、有計劃的文化傳承與創(chuàng)新過程［4］。從這一點上來看，大學師生關(guān)系不只是單純的工作與人際關(guān)系還包含一種復雜的文化關(guān)系。當今普遍存在的大學師生關(guān)系的疏離與對立，其背后的根本原因在于科學主義與人文主義教育的分裂。經(jīng)濟的迅猛發(fā)展導致了科學主義的膨脹，使得人文主義教育日益受到冷落。大學教育，尤其是理工科大學教育，只注重專業(yè)知識和專項技能的訓練而無視精神文化價值觀的培養(yǎng)，使師生關(guān)系日益疏遠淡漠。目前，各高校及整個社會已經(jīng)意識到精神文化的匱乏已經(jīng)成為現(xiàn)代文明的不和諧音符，開始再次掀起“向雷鋒同志學習”的高潮，著手創(chuàng)建新時代的雷鋒—志愿者精神。即宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。這在一定程度上淡化了師生之間的功利意識，使師生關(guān)系在平等互助的基礎(chǔ)上進一步和諧發(fā)展。另外，師生文化差異也會導致師生關(guān)系的對立與分裂。大學師生代表兩個不同的社會群體，在文化積累、價值觀和行為等方面存在較大的差異。教師在學術(shù)知識、科研經(jīng)驗上擁有自己的權(quán)威優(yōu)勢，注重的是科研學術(shù)方面的研究，并形成一種濃郁的學術(shù)氛圍。而學生作為時代潮流的追隨者，往往比較自信或崇拜較為前衛(wèi)的理念和行為，形成多樣化的具有鮮明個性特點的文化氣息。

近年來，為了加強大學生的文明修養(yǎng)，陶冶情操，提升大學生的文化品位，各個高校紛紛舉辦大學生宿舍文化節(jié)活動。以“我的宿舍我的家”、“弘揚宿舍文化，展現(xiàn)家園風采”等為主題，開展公寓DV、寫真大賽、生活物品DIY大賽、書畫大賽、才藝展示、宿舍情景劇、棋藝大比拼、宿舍元素設(shè)計大賽等等，內(nèi)容豐富多彩，形式變化多端，充分展示了大學生的審美觀和創(chuàng)新意識。作為兩種不同的社會群體，教師和學生應(yīng)該正視彼此間文化價值觀的差異，相互包容，在差異中尋求相互融合的契機，形成共同的價值取向。因此，大學師生之間不僅是知識的傳承與創(chuàng)新，還要有一種立體的、多維的、具有豐富內(nèi)涵的精神和文化交往。只有以人文主義為立場，以文化價值觀為基礎(chǔ)的新型的師生關(guān)系才能更健康和諧有序地發(fā)展。

綜上所述，構(gòu)建一種新型的現(xiàn)代大學師生關(guān)系需要我們轉(zhuǎn)變教育理念和對教育主體屬性的認識，師生之間應(yīng)該進行平等互動交往。同時，教師應(yīng)不斷完善教學方式方法，通過多樣化的教學活動激發(fā)學生的自我效能感，使師生雙方從中獲得自我價值和成就感。此外，教師應(yīng)注重塑造個性風格，提高個人修養(yǎng)，鼓勵學生展示自我魅力，培養(yǎng)自我價值觀，在多樣化的高校里共建師生文化，并使之相互促進相互融合，從而使師生關(guān)系更健康和諧地發(fā)展，為大學生更快更好地走向社會，適應(yīng)社會奠定良好的基礎(chǔ)。

［1］靳艷敏.對后現(xiàn)代主義教學理念的幾點認識 ［J］.現(xiàn)代教育科學，2008，(6).

［2］聶偉，黃小云，杜偵.高校和諧師生關(guān)系的三維構(gòu)建［J］.宜春學院學報，2008，(5).

［3］龔怡祖，朱圓圓.“我—你”世界:“主體間性”視域下的大學師生溝通取向 ［J］.高教探索，2009，(3).

［4］李朝平.文化視野中大學師生關(guān)系的詮釋與重塑 ［J］.山西煤炭管理干部學院學報，2008，(4).

Abstract:The information age and the rapid development of social economy make higher demand of training senior personnel.Modern universities serve as a major channel to produce such personnel.While the relationship between teachers and students plays a key role in the process of producing senior personnel.This paper is to construct a new relationship between teachers and students in terms of inter-subjective contact，varied teaching activities as well as teacher and student cultures in order to promote the cultivation of senior personnel.

Key words:relationship between teachers and students;inter-subjective contact teaching activities;teacher and student culture

(責任編輯:宋孝忠)

Multidimensional Construction of a New Relationship between Teachers and Students Modern Universities

ZHANG Hong-mei
(North China University of Water and Electric Power，Zhengzhou 450011，China)

G25

A

1008—4444(2010)02—00104—03

2009-12-25

2009年度河南省教育科學“十一五”規(guī)劃課題“現(xiàn)代大學師生關(guān)系重構(gòu)研究”(項目編號:2009-JKGHAG-0829)。

張紅梅(1974—)，女，河南商丘人，華北水利水電學院外國語言學院講師。