淺議音樂(lè)心理教育在高校中的運(yùn)用與發(fā)展

湯曉霞

（山東工商學(xué)院 社科部，山東 煙臺(tái) 264005）

淺議音樂(lè)心理教育在高校中的運(yùn)用與發(fā)展

湯曉霞

（山東工商學(xué)院 社科部，山東 煙臺(tái) 264005）

音樂(lè)心理教育對(duì)普通高等院校學(xué)生的特殊意義和作用已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)同，無(wú)論是中國(guó)的音樂(lè)還是歐洲音樂(lè)，它們都有著各自不同的重要作用.中國(guó)音樂(lè)具有博大精深的藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值，中國(guó)音樂(lè)的神韻塑造了華夏精神、培養(yǎng)了審美情操.獨(dú)特的藝術(shù)魅力都可以讓學(xué)生以及所有聽(tīng)眾得到精神上的升華.歐洲音樂(lè)無(wú)論是巴洛克時(shí)期還是古典主義、浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)，亦或是印象主義音樂(lè)、搖滾音樂(lè)也都有著自己的獨(dú)特魅力，它們的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、音量宏大、氣息寬廣、風(fēng)格莊重，對(duì)于學(xué)生以及其他聽(tīng)眾，無(wú)疑是聽(tīng)覺(jué)上的享受，精神上的洗禮.因此，在高校課程中融入心理音樂(lè)的教育就顯得格外必要.

心理音樂(lè)；音樂(lè)鑒賞；當(dāng)代大學(xué)生；音樂(lè)教育；教學(xué)內(nèi)容；專題；音樂(lè)生活

美國(guó)的心理學(xué)家墨菲指出：“公元前五百年中國(guó)的老子和孔子，印度的《奧義書(shū)》，從南意大利到小亞細(xì)亞許多城幫的希臘思想家等，在哲學(xué)和心理學(xué)方面都有驚人的創(chuàng)見(jiàn).”[1]中國(guó)心理學(xué)史研究專家燕國(guó)材在其力作《中國(guó)心理學(xué)史》一書(shū)中，全面系統(tǒng)地論述了中國(guó)古代從先秦至明清心理學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)和豐碩成果.

在中國(guó)古代心理學(xué)研究影響下發(fā)展的音樂(lè)心理學(xué)思想，同樣具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì).

1 音樂(lè)的心理功能

1.1 音樂(lè)協(xié)調(diào)社會(huì)心理的功能

在《周易》的《象》中，談到“先王以作樂(lè)崇德”，以音樂(lè)作為中介，使人與神，人與祖先獲得心靈的溝通.可見(jiàn)我們的先哲很早就關(guān)注音樂(lè)的社會(huì)心理功能與宗教心理功能.[2]

音樂(lè)協(xié)調(diào)社會(huì)心理的功能在于音樂(lè)對(duì)群體心理的影響與引導(dǎo)，使之心靈相合，社會(huì)相諧.如《樂(lè)論》提到的“樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂.……樂(lè)姚冶以險(xiǎn)，則民流僈鄙賤矣.”[3]

1.2 音樂(lè)心理調(diào)節(jié)功能

《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》提到的“教之樂(lè)，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮.”[4]就揭示了音樂(lè)具有洗刷人類靈魂的污濁、鎮(zhèn)定其輕浮的作用.在荀子的《樂(lè)論》中，也多次提到音樂(lè)對(duì)人性情的作用.荀子以性惡偽善的觀點(diǎn)為據(jù)，提出了化性起偽的主張，要達(dá)到變惡為善的目的，教育是重要的一環(huán)，因?yàn)闃?lè)教的重要性則不言而喻.

1.3 音樂(lè)教育心理

《尚書(shū)》之《堯典》篇：“帝曰：‘夔，命汝典樂(lè)，教胄子.直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲.詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲.八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和.’夔曰：‘於，予擊石拊石，百獸率舞’.”[5]這是我國(guó)古代音樂(lè)教育心理學(xué)思想的萌芽.它既指出了教育者與受教育者——樂(lè)官和貴族子弟，也點(diǎn)出了音樂(lè)教育的方式——歌詠言、聲依永、律和聲的形態(tài)與情態(tài)，還指出了以音樂(lè)作用于主體心理結(jié)構(gòu)的審美教育，使他們形成符合社會(huì)需求的情志與人格，而最終達(dá)到“神人以和”的總體目標(biāo).可算是言簡(jiǎn)意賅的教育綱要.[6]

21世紀(jì)是心理學(xué)成為顯學(xué)的時(shí)代，也是中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)有更大的發(fā)展空間、更廣泛惡影響力與輻射力的時(shí)代.當(dāng)人類的興趣越來(lái)越關(guān)注自身的發(fā)展時(shí)，心理學(xué)的研究與人類的命運(yùn)就緊密聯(lián)系在一起了.近年來(lái)越來(lái)越多的研究學(xué)者開(kāi)始在這方面有了更深入的研究.

隨著高校教育體制的改革及社會(huì)的多元化，當(dāng)前大學(xué)生所面臨的心理壓力越來(lái)越重.因此，關(guān)注大學(xué)生的心理健康問(wèn)題已愈來(lái)愈迫切.對(duì)此，高校已經(jīng)把心理健康教育工作納入到學(xué)校工作中的一部分，并做出相應(yīng)的舉措，如建立心理咨詢機(jī)構(gòu)、普及心理健康知識(shí)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理咨詢或者輔導(dǎo).在心理咨詢中，除了常見(jiàn)的面談式心理咨詢，很多學(xué)校也把音樂(lè)理療作為咨詢方式.文章結(jié)合全國(guó)音樂(lè)理療的展示的重要地位以及作者任教期間與學(xué)生做的試驗(yàn)等問(wèn)題作進(jìn)一步的闡述.

2 音樂(lè)理療的含義

音樂(lè)療法是科學(xué)系統(tǒng)地運(yùn)用音樂(lè)的特性對(duì)人的影響，協(xié)助個(gè)人在疾病或殘障治療過(guò)程中達(dá)到生理、心理、情緒整合，并通過(guò)藝術(shù)感染力以音樂(lè)特有的物理特性、特定頻率、聲壓等影響人的生理節(jié)奏，尤其是心理和精神方面的醫(yī)療作用.

音樂(lè)理療是讓人安靜地傾聽(tīng)適合其病癥特點(diǎn)的音樂(lè)，讓傾聽(tīng)者進(jìn)入音樂(lè)的境界.通過(guò)音樂(lè)這種審美客觀的旋律，音色變化和節(jié)奏、節(jié)拍運(yùn)動(dòng)過(guò)程煥發(fā)出人類精神世界特有的魅力.從而調(diào)動(dòng)人們思維的記憶、聯(lián)想、想象等各種因素，喚起同感，引起人們共鳴，從而在音樂(lè)情態(tài)誘發(fā)下，獲得釋放與宣泄.使積極的情緒強(qiáng)化，消極的情緒排除.使原有的消極狀態(tài)轉(zhuǎn)化為積極，緩解軀體的應(yīng)激狀態(tài)，解除心理扭曲和緊張.創(chuàng)造自我治愈的機(jī)會(huì).另一方面當(dāng)音樂(lè)聲波作用于大腦時(shí)，會(huì)提高神經(jīng)和神經(jīng)體液興奮性，促進(jìn)人體分泌有利于健康的生化物質(zhì).

清代醫(yī)學(xué)家吳尚先曾說(shuō)：“七情治病，看花解悶，聽(tīng)曲消愁，有勝于服藥也”通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏旋律、音色、速度、力度可影響人的精神世界.現(xiàn)代是一個(gè)信息爆炸競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代.“緊張是百病之源，松弛可以常保青春.”.

3 音樂(lè)理療的重要性及原理

用音樂(lè)來(lái)減輕或消除患者的病痛稱為音樂(lè)療法.19世紀(jì)末期，美國(guó)的一些醫(yī)院和大學(xué)里有人開(kāi)始研究應(yīng)用音樂(lè)作為治療疾病的手段.20世紀(jì)四、五十年代后，德、法、英、澳、瑞典、丹麥及日本等國(guó)紛紛興起用音樂(lè)治療疾病的研究和實(shí)踐.目前音樂(lè)療法已成為一項(xiàng)科學(xué)的新興心理學(xué)治療方法，無(wú)痛苦，無(wú)不良反應(yīng)，經(jīng)濟(jì)方便，患者易于接受.研究證實(shí)音樂(lè)療法有鎮(zhèn)靜、止痛、催眠、降壓等效果.對(duì)維護(hù)心理健康，起著舉足輕重的作用.

人類在勞動(dòng)中有節(jié)奏的呼喚，兩性愛(ài)慕而歡歌、生活里喜怒哀樂(lè)時(shí)敘訴發(fā)泄激動(dòng)的感情，以及渴望訴求之心的幻想禱念等等，都是音樂(lè)的起源和反映的本質(zhì)內(nèi)容.它是人類心理上和生理上變化的有聲表現(xiàn)，而反過(guò)來(lái)它又能作用于心理上和生理上的變化.音樂(lè)療法的共振學(xué)說(shuō)認(rèn)為，音樂(lè)的基本要素節(jié)拍，和人體心跳脈動(dòng)節(jié)律相呼應(yīng)，旋律恰如神經(jīng)興奮和抑制的起伏變化，尤如機(jī)體的五臟六腑協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，音色和人的氣質(zhì)性格很相似.

所以，它自然成為人體生理的最佳協(xié)調(diào)者.人體和環(huán)境永遠(yuǎn)是個(gè)統(tǒng)一體，人類機(jī)體離開(kāi)了聲、光、色彩、氣味、冷熱、輻射等大自然的環(huán)境要素，是不可能孤立存在和生活下去的.人的生理和心理上永遠(yuǎn)對(duì)于聲音——噪音和樂(lè)音起著反應(yīng)，噪音有害于機(jī)體，而樂(lè)音有利于機(jī)體.如果選擇的樂(lè)曲正確適當(dāng)，它就可能起到調(diào)整機(jī)體身心上病理狀態(tài)的作用，起到促進(jìn)機(jī)體健康發(fā)展的作用.

音樂(lè)是心理醫(yī)生，音樂(lè)本身就是一種能量.不同速度、旋律、音色和音調(diào)，和諧地結(jié)合在一起，成為復(fù)合的聽(tīng)覺(jué)信息，傳到大腦，產(chǎn)生知覺(jué)上與情感上共鳴.使器官協(xié)調(diào)，使相應(yīng)的器官興奮或抑制，音樂(lè)能夠被做為一種深具潛力的治療工具，是由它所潛在的特性決定的：

1、音樂(lè)能直接影響一個(gè)人的內(nèi)在感情；

2、音樂(lè)能使一個(gè)人得到對(duì)“美”的滿足感；

3、音樂(lè)能誘發(fā)一個(gè)人的活動(dòng)力；

4、音樂(lè)是豐富多彩，多元性的；

5、音樂(lè)是一種非語(yǔ)言的溝通工具；

6、音樂(lè)有一定的構(gòu)造性與組織性；

7、音樂(lè)活動(dòng)能使一個(gè)人感到自我滿足；

8、音樂(lè)活動(dòng)能促進(jìn)一個(gè)人統(tǒng)合運(yùn)動(dòng)機(jī)能；

9、音樂(lè)活動(dòng)能幫助一個(gè)人宣泄負(fù)面情緒;

10、團(tuán)體音樂(lè)活動(dòng)能幫助促進(jìn)人際關(guān)系.

古人說(shuō)，最好的作曲家一定是善于調(diào)和五行的高手.因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)中，五臟可以影響五音，五音可以調(diào)節(jié)五臟.宮商角徵羽，五音調(diào)和搭配，就成了一套養(yǎng)身大典.古代士大夫階層“琴棋書(shū)畫(huà)”養(yǎng)身術(shù)中，琴排第一位，也說(shuō)明在修身養(yǎng)性方面，音樂(lè)最有力量.五音養(yǎng)身給你聽(tīng)據(jù)說(shuō)在古代，真正好的中醫(yī)不用針灸或中藥，用音樂(lè).一曲終了，病退人安.中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論，《左傳》中更說(shuō)，音樂(lè)像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長(zhǎng)壽.古代貴族宮廷配備樂(lè)隊(duì)歌者，不純?yōu)榱藠蕵?lè)，還有一項(xiàng)重要作用是用音樂(lè)舒神靜性、頤養(yǎng)身心.百病生于氣，止于音.古代的音樂(lè)和現(xiàn)在有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽.這五個(gè)音階分別被中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)賦予了五行的屬性：木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）.這一點(diǎn)，恰恰被中醫(yī)利用了.音樂(lè)可以深入人心，在中醫(yī)心理學(xué)中，音樂(lè)可以感染、調(diào)理情緒，進(jìn)而影響身體.在聆聽(tīng)中讓曲調(diào)、情志、臟氣共鳴互動(dòng)，達(dá)到動(dòng)蕩血脈、通暢精神和心脈的作用.生理學(xué)上，當(dāng)音樂(lè)振動(dòng)與人體內(nèi)的生理振動(dòng)(心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等)相吻合時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生生理共振、共鳴.這就是“五音療疾”的身心基礎(chǔ).“百病生于氣”！這個(gè)“氣”不僅是情緒，五臟的臟氣也包含其中.根據(jù)每個(gè)人自身的身體結(jié)構(gòu)不同，五臟在臟氣上的差異，配合不同的音樂(lè)，就可以使五音防病、養(yǎng)身.當(dāng)然，我們并不是用某個(gè)音去調(diào)理某個(gè)臟器，而是運(yùn)用五行原理，使它們相生、相克，又相互制約，五音搭配組合，適當(dāng)突出某一種音來(lái)調(diào)和身體.用樂(lè)如用藥在繁體字中，樂(lè)、藥、療三字同源，音樂(lè)與藥物、治療具有天然的聯(lián)系.音樂(lè)可以舒體悅心，流通氣血，宣導(dǎo)經(jīng)絡(luò)，與藥物治療一樣，對(duì)人體有調(diào)治的能力.音樂(lè)有歸經(jīng)、升降浮沉、寒熱溫涼，具有中草藥的各種特性.而且音樂(lè)需要炮制，同樣的樂(lè)曲，可以使用不同的配器、節(jié)奏、力度、和聲等等，彼此配伍，如同中藥處方中有君臣佐使的區(qū)別一樣.用音樂(lè)治療，也有正治、反治.讓情緒興奮者聽(tīng)平和憂傷的樂(lè)曲，是最常用的方法，還可以使樂(lè)曲與情緒同步，幫聽(tīng)者宣泄過(guò)多的不良情緒，例如以如泣如訴的樂(lè)曲帶走悲傷、以快節(jié)奏的音樂(lè)發(fā)泄過(guò)度興奮的情緒.

4 學(xué)生的親身體驗(yàn)

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代大學(xué)生非常癡迷流行音樂(lè)，從現(xiàn)在走紅的“超女”就可以看出，流行音樂(lè)在青年朋友心中的位置.在我所任教的學(xué)校中相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)嗤之以鼻，或者所知甚少，這說(shuō)明學(xué)生缺乏對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深刻認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)在流行趨勢(shì)嚴(yán)重，社會(huì)高度發(fā)展的形式下，大學(xué)生已不是以往規(guī)規(guī)矩矩，埋頭苦學(xué)的學(xué)生了，他們有自己的對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、看法.但是由于在某方面對(duì)人生、對(duì)生活的片面認(rèn)識(shí)，從而使自己產(chǎn)生一些不健康的想法，造成非常嚴(yán)重的后果.所以相當(dāng)一部分學(xué)生走向了求助心理醫(yī)生或者心理老師的道路.在心理輔導(dǎo)或者心理治療上，音樂(lè)也都起著非常重要的作用.處于青春期的大學(xué)生,存在多種心理困擾和心理問(wèn)題.調(diào)查了解高職學(xué)生心理障礙的表現(xiàn)形式,分析引發(fā)心理障礙的各種因素,指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)多種調(diào)適方法,緩解心理緊張情緒,鍛煉意志,培養(yǎng)能力,增強(qiáng)體魄,促進(jìn)大學(xué)生身心健康,是開(kāi)展素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要任務(wù).一位心理學(xué)家說(shuō)過(guò):“青年初期最寶貴的心理成果是發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界,而大學(xué)生隨著自我意識(shí)的深入發(fā)展,自尊心越來(lái)越強(qiáng),雖然患各種嚴(yán)重軀體疾病的的確不多,但由于受擇業(yè)、自卑、早戀等問(wèn)題的困擾,有心理問(wèn)題的人數(shù)比例不小.而這些心理問(wèn)題嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)工作和正常的生活.

據(jù)一項(xiàng)對(duì)大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生心理困擾主要表現(xiàn)為：一、人生目標(biāo)茫然，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力缺失，生活目標(biāo)隨波逐流，常有無(wú)意義感伴；二、人際關(guān)系不適.進(jìn)入大學(xué)，遠(yuǎn)離原來(lái)熟悉的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，面對(duì)新的人際群體，學(xué)生多少有些不適.部分學(xué)生對(duì)大學(xué)的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、異性之間的關(guān)系顯得很不適應(yīng).一位新生感嘆說(shuō)：“在大學(xué)，沒(méi)有一個(gè)可以談得來(lái)的朋友，心里真的感到好孤獨(dú).”有的學(xué)生從未離開(kāi)過(guò)家庭，在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，對(duì)于如何關(guān)心別人，得到朋友的關(guān)心想得較少；而另一方面，學(xué)生又希望別人的認(rèn)可.“心里話兒對(duì)誰(shuí)說(shuō)?”成為學(xué)生普遍的困惑.在“目前，你感到最苦惱的事”的調(diào)查中，有80%的學(xué)生涉及到了人際關(guān)系.三、自卑與自負(fù)兩極振蕩，懶散與退縮，恐懼失敗.事實(shí)上，任何一個(gè)處于這種狀態(tài)的大學(xué)生，對(duì)于黃金年華、美麗大學(xué)生活的感受力下降，對(duì)自我發(fā)展的心理預(yù)期也會(huì)變得不確定，人際吸引力降低而且自我滿足感不高，內(nèi)在潛能不能夠充分發(fā)掘.

在課堂上，每次課程進(jìn)行之前，我盡量會(huì)讓學(xué)生靜下心來(lái)，以最舒適的姿態(tài)坐著，然后播放事先準(zhǔn)備好的樂(lè)曲，這些樂(lè)曲都是我精心挑選的心理音樂(lè)，肖邦的作品，德彪西的作品，莫扎特的作品等等.有時(shí)候一個(gè)樂(lè)曲聽(tīng)完，學(xué)生的心情就不會(huì)像剛進(jìn)入教室的時(shí)候那樣煩躁不安.

著名的鋼琴詩(shī)人黃永燦，是享譽(yù)日本的華裔作曲家及鋼琴演奏家，推出的每一首鋼琴創(chuàng)作曲，幾乎完美呈現(xiàn)了讓人嘆為觀止的心靈魅力，因此被推崇為日本治療系音樂(lè)大師.他的專輯比如《如詩(shī)般寧?kù)o(鋼琴短版)》等都很適合學(xué)生去用心聆聽(tīng).

德國(guó)著名的作曲家巴赫，被人稱為近現(xiàn)代音樂(lè)之父.對(duì)于他的音樂(lè)，評(píng)論家沙伊貝是這樣說(shuō)的：由于他是以自己的手指為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的（巴赫最擅長(zhǎng)的樂(lè)曲時(shí)管風(fēng)琴，作曲時(shí)心里的旋律常常是跟著這種樂(lè)器走的），所以他的作品十分難以演奏.可是他的音樂(lè)的美的確是不可忽視的.我們很難用單一的或者組合的詞語(yǔ)來(lái)形容他的音樂(lè).巴赫的音樂(lè)更多的是來(lái)自心底的、沒(méi)有一絲一毫的雜質(zhì)的、跟神靈和上帝本人交談——似乎是上帝催著要他寫(xiě)出這樣的音樂(lè).巴赫著名的《哥德堡變奏曲》和諧柔美，就像是天籟之音，被很多喜歡古典音樂(lè)的人作為治療失眠的樂(lè)曲，在失眠的孤寂的夜晚，躺在音樂(lè)之父的懷里安詳進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng).[7]

美國(guó)的作曲家約翰·凱奇，這偶然音樂(lè)的鼻祖，在現(xiàn)代音樂(lè)史上的探索精神也足夠我們?nèi)ンw會(huì)和學(xué)習(xí).至少，當(dāng)全世界的人第一次聽(tīng)說(shuō)有一首樂(lè)曲是一段空白的時(shí)間，只有四分三十三秒，而且，你在聆聽(tīng)這首作品時(shí)所要做的無(wú)非是什么也不要期待，因?yàn)榍永锸裁匆矝](méi)有.

萬(wàn)事成敗轉(zhuǎn)頭空.這大抵是世間真理，空即是有，有就是無(wú)，多么深?yuàn)W的哲學(xué)命題，但是現(xiàn)在它化作一段音樂(lè)，里面我們誰(shuí)都知道那音樂(lè)一直在那里，在任何地方.凱奇說(shuō)，音樂(lè)除音響本身之外，并無(wú)他物，而長(zhǎng)時(shí)間的靜默無(wú)聲同時(shí)間較短的休止一樣，都是音樂(lè).《四分三十三秒》，只是繁復(fù)到無(wú)以復(fù)加之后的一次“歸于沉積”，交給聽(tīng)眾一段空白，讓我們的內(nèi)心在被俗物雜響塞滿之際，通過(guò)這首作品重新找回一個(gè)瞬間的飛升.古希臘人常說(shuō)，所謂的智慧，其實(shí)就是在被物欲塞滿的心中偶然“溢”出或是“逃逸”而出的一個(gè)瞬間，所以，聽(tīng)這首音樂(lè)的收獲，全都由你的造化——直到你不需要借助于任何工具，就能讓自己的心靈休憩——在任一時(shí)間開(kāi)始，到任一時(shí)間結(jié)束，或者無(wú)所謂結(jié)束.[8]

在治療及靜心冥想音樂(lè)的領(lǐng)域上，Deuter是一位先驅(qū).將近30年的生涯里，他鉆研不同文化的傳統(tǒng)音樂(lè)，同時(shí)發(fā)展出被全世界認(rèn)同的獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格.從他得獎(jiǎng)的音樂(lè)作品里，我們看到了Deuter非凡的音樂(lè)成就，他在作品中，完美的把他所精熟的放松、冥想技巧，融合在音樂(lè)的藝術(shù)性里.因此，Deuter的音樂(lè)成了治療師和身體工作者的最愛(ài)，在醫(yī)藥及心理治療師的臨床實(shí)驗(yàn)更是備受歡迎.

他的首張專集D于1971年由Kuckuck公司發(fā)行.這么多年來(lái)，Deuter對(duì)于精神領(lǐng)域探索帶他走遍了全世界，最多到訪的是印度，他曾居住在阿什拉姆鄉(xiāng)間的供靜養(yǎng)之地研究印度音樂(lè)，并錄制了多張專集.在80年代中期，他移居美國(guó)，最終定居在新墨西哥州的首府：圣菲.Deuter的音樂(lè)風(fēng)格以舒緩的旋律和歡愉的節(jié)奏為特點(diǎn)，并且他將東西方不同的風(fēng)格一起融合進(jìn)音樂(lè)中，同樣使之大受歡迎.

這些樂(lè)曲，學(xué)生聆聽(tīng)完，都有一定的感觸，無(wú)論是因?yàn)閷W(xué)習(xí)還是就業(yè)壓力引起的失眠，還是因?yàn)楦星榈檬В寄芎芎玫恼{(diào)節(jié)自己的情緒，有時(shí)候，音樂(lè)比其他藥物帶來(lái)的作用更快更有效些.

無(wú)論是中國(guó)的音樂(lè)還是歐洲音樂(lè)，他們都有著各自不同的重要作用.中國(guó)音樂(lè)具有博大精深的藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值，中國(guó)音樂(lè)的神韻塑造了華夏精神、培養(yǎng)了審美情操.獨(dú)特的藝術(shù)魅力都可以讓學(xué)生以及所有聽(tīng)眾得到精神上的升華.歐洲音樂(lè)無(wú)論是巴洛克時(shí)期還是古典主義、浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)，亦或是印象主義音樂(lè)、搖滾音樂(lè)也都有著自己的獨(dú)特魅力，他們的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、音量宏大、氣息寬廣、風(fēng)格莊重，對(duì)于學(xué)生以及其他聽(tīng)眾，無(wú)疑是聽(tīng)覺(jué)上的享受，精神上的洗禮.

當(dāng)前，素質(zhì)教育仍然是教育的重中之重，大學(xué)生的素質(zhì)教育決不能忽視，面對(duì)他們?cè)诟咝Ｉ顚W(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，我們應(yīng)該加強(qiáng)心理教育，結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，音樂(lè)心理教育會(huì)比單純的心理學(xué)教育起到的作用更為顯著些.青年時(shí)期尤其是當(dāng)代的大學(xué)生在對(duì)音樂(lè)趣味、品味的拓展、提高和不斷完善中，更有利于他們的綜合文化水平提高，有益于他們的身心健康.

〔1〕燕國(guó)材.中國(guó)心理學(xué)史.浙江教育出版社，1998.

〔2〕〔5〕蔡仲德.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史資料注釋.人民音樂(lè)出版社，2004：106，108.

〔3〕吉聯(lián)抗.孔子、孟子、荀子樂(lè)論.上海文藝出版社，1980：53，24.

〔4〕吉聯(lián)抗.春秋戰(zhàn)國(guó)音樂(lè)史料.上海文藝出版社，1980：53.

〔6〕羅小平.音樂(lè)心理學(xué).上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2008：58.

〔7〕〔8〕.石映照.音樂(lè)處方.東方出版社，26,33.

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