教育生態學審視：高職教師文化的導向

周 琴

（ 臨滄師范高等專科學校，云南 臨滄 677000 ）

教育生態學審視：高職教師文化的導向

周 琴

（ 臨滄師范高等專科學校，云南 臨滄 677000 ）

從教育生態學角度審視高職教師文化導向，有利于高職教師文化的清晰化，從而有利于加強教師隊伍建設，更有利于高職教育的發展。

教育生態學； 高職； 教師文化

為適應社會人才培養的需求，高職教育也如雨后春筍般地涌現且不斷增大增強。然而，我們在重視高職教育的強大的生產性作用的同時卻忽略了其人文性的思考，對高職教育的組織文化和教師文化的導向未能清晰化，缺乏思想文化的指導，高職教育的未來發展導向也是一個大大的問號。如果能夠使高職教育定位清晰化，高職教師文化導向明朗化，將更有利于教育生態系統的和諧化。

一、教育生態學及教師文化的概念界定

“生態”源于希臘語，原意為“住所”或“棲息地”。1866年，德國的動物學家恩斯特·海克爾（Ernst Haeckel）對生態學下了如下的定義：“生態學是研究生物體與周圍環境之間相互關系的科學”。教育生態學（Educational Ecology）這一科學術語是美國的哥倫比亞師范學院院長勞倫斯·克雷明（Lawrence Cremin）于1976年《公共教育》一書中最早提出來的[1]。教育生態學是應用生態學的原理（特別是生態系統、生態平衡、協同進化等原理與機制），研究各種教育現象及其成因，進而掌握教育發展的規律，揭示教育發展的趨勢和方向。概括的說，教育生態學就是研究教育與其周圍的生態環境(包括自然的、社會的、規范的、生理的、心理的)之間相互作用的規律和機理的科學。

霍夫斯坦特（Geert Hofstede）從管理心理學的角度對文化所下之定義是在多種文化界定中被最為廣泛接受的一種。他認為，文化是某一組織成員或者某一種區劃下的人群在精神氣質方面的集體性特征，這種特征使之與其他組織或人群區別開來。因而在這一群體的成員中總會存在某些特有的行為習慣、思考方式和看事物的角度；人們通過成為一個組織的成員而學會這個組織的文化；人們往往在有意或者無意之中堅持著自己所在共同體的價值與信念，但又往往意識不到自己所在共同體的價值與信念對自己的刻骨銘心的影響，通常是在與來自其他文化的人們打交道時才真正感知自己所在的文化[2]。

教育文化作為文化的一種，根據霍夫斯坦特對文化的定義，教育文化也可劃分為學校文化、校園文化和教師文化。雖然三者之間也是有相互聯系、相互重疊的部分，并非截然不同，但三者各自研究的出發點、視角、研究對象和側重點還是有所不同的，而教師文化是寓于教育文化這樣一個大的范疇之內。教師文化是以校園為地域、空間背景，以學校為組織背景，教師在教育教學等實踐中形成和發展起來的；教師文化是教師這一職業群體在精神氣質方面的集體性特征，這種特征使之與其他職業人群區別開來[2]。高職教師文化即是以高職院校為組織背景，教師在教育教學等實踐中形成和發展起來的。所以，對于高職教師文化探討，需從它所產生的組織背景來加以闡析。

二、高職教育的生態定位

教育系統類似于生物種類，高職也有自己的生態位。根據生態位的定義，我們可以對高職生態位理解為：高職生態位是高職生存與發展條件的總集合體，包括高職在教育生態系統中所處的相對位置、所發揮的職能作用以及對自然資源和社會資源選擇、利用的總和。目前，高職在整個教育生態系統中存在諸多問題。

首先，高職“空間生態位”不清晰，即高職在教育系統中的定位不明。高職“空間生態位”是指高職在整個教育生態系統中所處的地位，即它歸屬于何種類型、處在什么樣的層次，而類型、層次的準確定位是高職發展的基礎和前提，它會影響到其培養目標的制定與課程設置等。高職定位一直是高職發展中爭論的熱點問題。目前，職教界普遍形成共識，認為在教育層次上，高職屬于高等教育；在教育類型上，高職屬于職業教育。高職在教育體系內的不可替代性主要體現在其“職業性”上。然而，目前高職“職業性”特色并不突出，這也影響到高職在整個教育體系中的地位。一方面，高職的“職業性”概念不清，理解存在誤區，狹隘地把“職業性”看作職業培訓或職業證書培訓。如：一些學校認為實行了“雙證書”制度就是“職業性”的體現，但職業性并不簡單等同于職業培訓或相關的職業證書培訓；另一方面，高職辦學的各個環節，從專業設置、課程實施、教師的能力結構等方面與普通教育并無太多質的差別，沒有體現出“職業性”這一特色。

其次，高職“功能生態位”缺失，體現為高職在人才培養方面缺位、錯位與重疊。“功能生態位”強調的是物種在生物環境中的功能狀況，高職“功能生態位”指的是高職在整個教育生態系統中的主要職能，即為社會經濟發展培養什么樣的人才。關于高職功能問題，一直是職教界普遍關注的一個話題。雖然近年來，高職在人才培養的目標定位上越來越清晰，但從全國范圍來看，仍存在一些突出問題，高職人才培養職能未能完全充分發揮，“功能生態位”出現不同程度的偏失，主要有以下三種狀況：（1）高職功能生態位的缺位，體現為高職畢業生實踐技能缺失或不足，缺少競爭力，無法就業。（2）高職功能生態位的錯位，體現為高職畢業生的專業知識和技能結構與崗位需求不符，出現結構性失業。（3）高職功能生態位的重疊，體現為高職畢業生的專業知識、技能雷同無特色，加劇了競爭。

最后，高職“多維生態位”寬度較小，體現為高職所需社會資源不足。“多維生態位”即物種對多維資源的利用范圍，強調物種與環境之間的各種關系。生態位的大小用生態位寬度來衡量，生態位寬度是指在環境的現有資源中，物種生存或生長所需要和利用的資源總和。對外部條件和資源利用越多，利用率越高，生態位寬度就越大，生物種在系統中發揮的生態作用越大，物種的生存力和競爭力就越強，尤其是在可利用資源量非常有限的情況下更是如此；而相反，生態位寬度就會發生越小，生物種在系統中發揮的生態作用越小，物種的生存力和競爭力就越弱。同樣地，高職“多維生態位”是指高職與外界各社會因子之間的關系，高職對其生存發展所必需的社會資源的利用程度就是高職的“多維生態位”，“多維生態位”寬度的大小影響高職的生存和發展。一些必須的社會資源的限制或不足，也就是多維生態位寬度較小，會給高職生存和發展造成很多障礙，其中，制約其發展的瓶勁問題即經費的投入問題尤為突出。

三、高職教師文化的導向

教師文化會影響學校文化的建設，也會影響教師隊伍的建設和教師的專業化水平。高職教師文化是在高職教育生態環境中形成的，而高職教師文化的發展也會影響高職教育的發展。高職教師文化和高職教育的發展是相互影響的關系。要引領高職教師文化的導向，需要對它所依存的組織予以清晰化，反過來，高職教師文化也有利于高職教育定位及其組織文化的清晰化。此外，在生態系統里，生物間的營養關系常常不是簡單的直線關系，而是復雜的網絡，形成生態鏈。在教育生態系統中，與自然界的生態鏈不同的是，它不僅有基于能量流傳遞攝取的關系，更多的是知識流的富集關系。不僅有橫向的，更有縱向的，還有縱橫交叉的。高職教師文化建設也并不是獨立存在的，而是與自然環境、社會環境息息相關的。

那么，高職教師文化應該具有什么樣的特色呢？首先，我們要對它所依存的教育組織的定位予以清晰化，才能夠對高職教師文化予以清晰的定位。基于以上對高職教育存在問題的分析，對高職教育的定位是當務之急。高職教育首先是屬于高等教育層次，另外從類型來看，它是屬于職業教育范疇，但這個“職業性”并不同于一般的培訓，它需要的是既要有“職業性”特色，但又不能絕對的、單純的“職業化”，既有教育文化思想引導，又具有職業性特色。所以說高職教師文化的構建需要以優秀傳統的文化思想為引領，同時又要與時俱進，符合新時代科技發展的需求。所培養的人才是“帶有思想的實干家”。

其次，對高職教師文化的定位還需要對當前教師文化進行分析。由于社會市場經濟的引入，當前教師文化系統也出現了三大傾向，即權威主義、效率主義和精英主義。由于社會文化的強化和制度的認定使得教師文化權威化；由于整個社會“效率至上”和空前絕后的教師專業化傾向使得教師文化效率化；精英教育的愈演愈烈使得教師文化也精英化。在當前形勢下，高職教育教師文化也必然出現以上三種傾向。但由于目前我國高職教育的發展程度和對其定位，教師文化的權威性和精英化未形成規模，主要是以效率主義為主，表現為教師教學行為技術化，將教學喻為“生產”，將學校喻為“工廠”，將學生喻為“產品”；管理學生科學化，師生關系理性化。然而，三種教師文化傾向都有偏頗，高職教師文化需要形成特色，構建整合和諧的教師文化，訴求科學性和人文性的整合，勿忘“育人”職能，其中重要的橋梁是“實踐”，不同于一般院校用“寫”來表現人文性，高職是用“做”來使科學性與人文性予以整合。

最后，要形成良好的高職教師文化，還需要從文化形成的主體入手。由于教師文化是教師在“不言自明”的教育理念下逐步形成的，所以可以說每個教師深受教師文化的影響，又同時是構成教師文化的主體。行使“精神導師”所應該具有的“責任倫理”。文藝復興時期意大利詩人但丁有句名言：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”強調了人的心性修養相對于知性智慧的重要性。雖說“學高為師，身正為范”，但現代社會對教師的德行要求似乎更加突出。教師的心性修養主要與教師的教育良心和內化的道德責任感相關。社會要求教師具有崇高的精神追求，發掘公正、負責、愛生的教育良心，達到以人格和情感的教育力量引人向善的教育目標。教師的仁愛之心和人格力量本身就是促使學生發展的最好教育資源。教師的心性修養關系著學生的性格和精神的健康發展，并最終關系著社會倫理的發展水平。因此，教育者首要的責任就是照顧自己的靈魂，使自己的靈魂向善運動、變化，使它盡可能地善。在這樣的基礎上，教育者才能真正承擔起既教書又育人的職能。

[1] 楊海波．對高職師資隊伍建設的教育生態學審視[J]．世界職業技術教育，2009，（9）．

[2] 鄧小妮，熊正安．對高等職業教育“職業屬性”認識的反思與批判[J]．職教論壇，2006，（2）．

[3] 尚玉昌．普通生態學[M] ．北京大學出版社，2002．

[4] 趙楠．論教師文化三大傾向對教師職業倦怠的影響[D]．2007．

Abstract:Reviewing culture orientation of higher vocational teachers from the perspective of educational ecology is good for clarity of teachers’ culture in higher vocational colleges, and helps strengthen the teachers’ construction, and is more conducive to the development of higher vocational education.

Key words:educational ecology; higher vocational education; teachers’ culture

（責任編輯 魯娜娜）

Educational Ecology Review: Culture Orientation of Higher Vocational Teachers

ZHOU Qin
( Lincang Teachers’ College, Lincang, Yunnan 677000, China )

G40-02；G451

A

1673-9639 (2010) 05-0104-03

2010-08-13

周 琴（1981-），女，江西撫州人，云南省臨滄師范高等專科學校政教系，講師，碩士，研究方向：教育政策與改革。