生態旅游興起的背景分析

胡茂偉

（太原旅游職業學院，山西太原 030032）

生態旅游興起的背景分析

胡茂偉

（太原旅游職業學院，山西太原 030032）

生態旅游作為實現旅游業可持續發展的首要的必然選擇，它的興起有著深刻的社會、經濟及文化背景。文章分析生態旅游興起的背景，對于推進生態旅游的發展有著重要意義。

生態旅游；環境；可持續發展

生態旅游的興起絕不是偶然的，它與全球性生態環境問題的產生、人類“回歸自然”心態的激活及傳統旅游形式出現的弊端密切相關。

一、全球對生態環境問題的關注，促使人們選擇生態旅游

生態環境是指影響人類生存和發展的各種天然和經過人工改造的自然界因素的總體，是人類賴以生存和發展的客觀條件；人類通過自身的社會生產活動影響和改變著生態環境。當人類的活動或自然的原因使生態環境條件發生不利于人類生存和發展的變化時，就會給人類帶來災害，導致生態環境問題的產生。

人類對生態環境的關注要追溯到對十七、十八世紀工業革命以后的反思。工業革命的確為人類創造了豐富的物質產品和巨大的財富以及發達的文明，但是同時，也給人類帶來了各種意想不到的問題，諸如資源危機、環境污染和生態破壞。這些問題有的是由于人類不正確或過多地利用自然資源而造成各種資源的短缺；有的是由人類活動產生的副產品和廢棄物等有害物質，使生態環境系統的結構和功能發生變化；有的是由人類活動直接作用于自然生態系統造成生態系統的生產能力顯著減少和結構顯著改變，所有這些都使生態環境遭到了極大的破壞，使人類或其他生物的正常生存和發展受到了不利影響。面對日益嚴重的生態環境問題，人們首先根據傳統理論研究的方法和技術治理環境，經過實踐，人們進一步體會到，僅僅依靠科技手段、用工業文明的方式去修補環境，不能從根本上解決生態環境問題，必須在各個層次上去調控人類社會的行為和支配人類社會行為的思想和觀念。這樣，“既滿足當代人的需要，又對后代人滿足其需要的能力不構成危害的發展”這一可持續發展的觀念也便成為人們的必然選擇。可持續發展，謀求的是人類的社會生產活動與生態環境的和諧與協調發展，并已成為人類社會生產活動的行動綱領。而隨著可持續發展思想的傳播和滲透，在旅游業，以回歸大自然，在不干擾大自然地域、保護生態環境、降低旅游負面影響為當地人口提供有益的社會和經濟活動的情況下進行的“生態旅游”這一模式也便應運而生。無論是從1965年赫茲（Hetzer）提出的旅游業應對自然生態環境和旅游目的地負責，這一生態旅游理念的萌芽；還是到20世紀80年代初，國際自然保護聯盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家謝貝洛斯·拉斯卡瑞（Ceballos Lascurain）提出的生態旅游概念，無不體現人們對生態環境的關注，體現著可持續發展的觀念。

二、人類“回歸自然”心態的激活，促使人們渴望生態旅游

人類“回歸自然”的心態最早出現在西方文藝復興時期，其代表人物是法國著名思想家盧梭（Jean-Jacques Rousseau），他認為人類應“按照自然而生活”，明確提出要“回歸自然”。盧梭的“回歸自然”論，帶有完全摒棄科學和技術，向原始回歸的復舊思想，是一種回歸到原始狀態的“回歸自然”，描繪的是一種臆想的圖畫，不能從根本上認識和解決人和自然的關系。

到了20世紀，隨著人類對人與自然關系的深層次思考，現代人“回歸自然”的心態進一步激活和成熟，“回歸自然”已不是期盼簡單的重復或回到原始狀態，而是倡導以自然為場所，以尊重自然權利和自然價值為倫理，向自然索取知識、吸取營養，獲得生態體驗和感受的一種綠色思想運動。這也正同生態旅游所倡導的理念相吻合。現代人“回歸自然”心態的激活，主要還是緣于人類面對日益惡劣的生存環境的逼迫。綜觀人類幾千年的文明史，先后經歷了原始文明、農業文明和工業文明階段。在原始文明、農業文明階段，人類總是力求順從自然、適應自然，人類和自然是相互協作的關系。工業文明的出現使人類和自然的關系發生了很大的變化，人類總是熱衷于做大自然的征服者、主宰者。大自然在給人類無限“饋贈”的同時，也以自己特有的方式向人類發起猛烈的反擊與警告，這就使得人類在享受工業文明帶來的空前物質財富的同時，也承受著越來越不能忍受的惡劣環境，如城市水體被污染、土地沙化、水土流失、氣候失調、旱澇頻繁、大量生物迅速滅絕、大氣污染等等。

面對日益惡劣的生存環境，一方面使人們真正開始認識到，人是大自然的一部分，不愛護大自然就是損害人類我們自己，人類要生存和發展就必須處理好人與自然的關系；另一方面激活了人類“回歸自然”的心態。比如面對大氣污染給人體健康帶來的嚴重影響，促使眾多城市居民向往流向空氣質量較好的郊野環境中去；面對嚴重的水污染，城市居民企圖離開被污染的地方，到有潔凈水源的地方去娛樂身心；面對長期處在嘈雜聲環境中的人們，渴望到郊外享受那種靜謐、清新的生活空間；面對日益退化的土地資源，人類只有使它不再受到污染，才能去享受自然之美……于是“回歸自然”，消除疲勞，緩減壓力，到山野中沐浴清風，到森林中觀賞明月清泉，必然成為人們追求的強烈愿望，而能夠滿足這種愿望和感受的生態旅游也便蓬勃興起。

三、傳統旅游形式的弊端，促使人們發展生態旅游

旅游業作為現代經濟和社會發展的產物，雖然從19世紀中葉誕生，至今不過一百多年的歷史，但其發展速度和規模相當驚人，遠遠超出了人們的想象和專家們的預測。據保守的估計，目前全世界約有13000萬人投入旅游行業，占全球人力資源的6%；全球GDP總量的6%也來源于旅游業的收入，旅游不僅已成為現代社會的基本方式之一，而且逐漸成為世界經濟的一個重要推力。旅游業的發展豐富了人類的生活，促進了經濟的發展，但是隨著旅游業的發展，人們逐漸開始發現傳統旅游形式存在的諸多弊端，這些弊端已經不能也不適應人們對旅游的需求和旅游業可持續發展的要求。于是，人們開始對傳統旅游形式進行反思，并尋求促進旅游業可持續發展的方式——生態旅游。

傳統的旅游通常指一般性的大眾自然旅游和文化旅游，其目標主要集中在利用旅游產業來發展經濟。它雖然滿足了人們對旅游的需求和發展經濟的需要，但由于缺乏對生態環境的保護和對旅游資源的可持續利用，使得旅游環境超出了其承載能力，甚至遭到了破壞。作為對環境依賴程度很高的旅游業來講，生態環境的惡化，直接導致了旅游環境質量的下降，進而威脅和影響到旅游業的可持續發展。傳統旅游形式的弊端在于對生態環境保護的忽視，這種忽視使旅游環境遭到了不同程度、不同類型的破壞，如在高山旅游區，由于海拔因素，人類在那里棄置的廢棄物很難分解，據尼泊爾登山協會主席透露的信息，人類在喜馬拉雅山南坡丟棄的廢物累計達5萬噸，而其中的塑料廢棄物需要220年才能自行分解，水晶類物質則需上萬年才能消失。傳統的旅游形式所帶來的垃圾災難，已使旅游區政府和組織背上了一個沉重的包袱。而對于大量的文物古跡來講，隨著旅客的大量涌入，使許多旅游區的石刻、雕塑、壁畫等古跡生存的大氣環境發生變化，風化的速度加快，失去了原有的面貌和價值，如我國的敦煌石窟，在自然條件下，雖經百年仍栩栩如生，但是隨著無任何保護限制措施的旅游開發的進入，許多壁畫的逼真細節已失去光澤，變得暗淡模糊。這些都給人類敲響了警鐘，如果再不實施可持續發展的生態旅游，人類的旅游資源將面臨枯竭的危險。

傳統旅游業存在的弊端并非在于旅游業本身，而在于人們對旅游的認識和旅游形式的選擇。隨著旅游業在全球范圍內的發展，人類越來越認識到傳統旅游對生態環境的沖擊與破壞，開始在反思傳統旅游形式的基礎上，發展與生態環境的保護相結合的旅游形式，于是生態旅游迅速崛起，并成為旅游業中發展最快、最受矚目的焦點。

［1］張建萍.生態旅游理論與實踐（第 2版）［M］.北京：中國旅游出版社，2003：1-11.

［2］張建萍.生態旅游［M］.北京：中國旅游出版社，2008：1-6.

［3］盧云亭，王建軍.生態旅游學［M］.北京：旅游教育出版社，2001：57-99.

［4］蘇文才，孫文昌.旅游資源學［M］.北京：高等教育出版社，1998：296-297.

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