語文教學中的文化德育滲透

韓明福

（河南煤化焦煤集團 職工教育培訓中心，河南 焦作 454000）

語文教學，并不是單純的語言文字的教學，而是一種文化和德育的滲透。因此，語文教學不僅要教會學生對字、詞、句、章的識記、理解的，使之具有一定的讀、寫能力，而且要在教學過程中使學生產生對長期積淀的優秀漢文化的認同感，從而形成良好的思想品德和人生觀。語文教學就擔負起用崇高的精神品質感染他們的責任，用美的文化傳統陶冶他們。中國幾千年積淀的優秀漢民族文化，對學生世界觀、人生觀的形成，具有不可替代的、潛移默化的作用。因此，在語文教學中如何運用具體的方式加強文化德育，就顯得尤為重要。怎么使思想滲透更為有效地開展呢？面對林林總總的文章，我認為要采取不同方式來加以引導。

一、撥云見月法

有些課文的文化性、思想性比較直接、顯露，學生完全能領會，教師可引導學生多讀多感受，無須畫蛇添足式地講解。教學的重點在于給學生提供感知的時間和氛圍，而有一些課文的思想性較隱蔽，學生難以領會，這就需要教師作進一步的講解。如魯迅的文章往往含有較深的隱喻，單靠學生自己的理解難免會有些困難，比如《阿Q正傳》一課的教學，教師就應聯系作者所創作時的時代背景和作者對漢文化長期形成國民性格劣根性的批判，不能只停留在小說的表面淺層上，要看到滑稽笑聲背后的淚水。再如教《內蒙訪古》，就應注意對學生進行愛國主義和民族團結的教育，點明昭君出塞是流傳千古的民族和解的光輝典范，而不能簡單地理解為漢統治者的無奈之舉。采取“和親”措施，意義在于使漢民族跟匈奴族能夠長期和睦相處，對雙方的政治穩定、經濟文化的發展都是有益的。通過這一事例，啟發學生對中華民族是由多民族長期融合的結果。對于這種有歷史背景的文章，教師應在備課中多做準備，使學生文史貫通，無形中強化了歷史的學習和理解。

二、相互對照法

在語文教學中，經常碰到一些前人的思想觀點，教師就不能單純地講解古人的觀點。為了使學生加深認識，可以將現代人對相同問題的觀點和前人觀點進行對照，尤其是偉人的思想觀點跟其比較、對照，使學生明了前人這種思想觀點積極、消極意義之所在，從而樹立正確的人生觀、世界觀。如毛澤東《水調歌頭·游泳》，內有“子在川上曰，逝者如斯夫！”講到這一內容，教師就應啟發學生聯想對照；面對同樣的自然規律，孔老夫子和毛澤東各抒發了什么感情，然后讓學生進行充分的討論，最后教師應總結指出：孔老夫子面對著這一去不復返的流水發出了一種無能為力、無可奈何的感慨，這種感慨顯然是消極的，它不能使人奮進，只能叫人消沉，甚至頹廢。而毛澤東同志面對這一去不復返的奔騰流水抒發了一種駕馭規律、主宰自然的情感，這種情感是積極的，令人銳意進取的。毛澤東同志認為既然時間是一去不復返的，那么，人就應該以只爭朝夕的精神奮發圖強，加速祖國的社會主義建設，這就是一個偉大的無產階級革命家的世界觀。這也說明由于世界觀的不同，對同一事物就會產生截然不同的看法。由此可見，樹立正確的世界觀是何等的重要。在指導學生課外文學欣賞時，也應當注意使用對照式。如將“夕陽無限好，只是近黃昏”對照葉劍英元帥的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，讓學生思考：對于“黃昏”，兩者為什么會有如此相去甚遠的看法呢？究其原因，這主要是人生觀不同所致?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”是消極的人生觀，反映其對人生暮年的悲觀情緒，這樣的人生觀，只能使人精神頹廢，終日神情恍惚?！袄戏蛳沧鼽S昏頌，滿目青山夕照明”則是無產階級人生觀的體現，這種人生觀反映其對人生暮年的積極樂觀的情調，顯示出“烈士暮年，壯心不已”的積極樂觀向上的思想情緒。在平時教學中教師應多應用此種方式，使學生在潛移默化中學會用辯證的方法看問題，并培養獨立思考的能力和習慣。

三、美感欣賞法

此法主要是對文學作品而言的。文學作品是通過塑造生動的形象和優美的意境來感染讀者，教師就應通過對形象的分析來感染學生。這種分析不能是單純的條條框框的羅列，而應從作品所體現的形象美和意境美中入手，把作品中所包含深沉的、含蓄的美感知出來。教師要讓學生體會文學作品美，主要靠學生自己反復誦讀、細嚼慢咽。這反復誦讀、慢咽細嚼就是欣賞。例如在唐詩的教學中教師應該使學生在背頌的基礎之上慢慢品味，這就是欣賞的不斷深化的過程。學生感知了，才能達到欣賞的目的，而感知愈深，欣賞的水平就愈高。如此，思想方能受到熏陶，情操方能得到陶冶。如朱自清的《綠》，作者用生花妙筆，把梅雨潭的綠寫得如此出神入化，體現自然美無與倫比。要領會這樣的環境美，教師單靠呆板的分析是無濟于事的，只有在學生反復閱讀、反復欣賞的基礎之上通過多種教學手段的運用，使學生由感官的體驗入手，遨游于作者所描繪的美境之中，才能真正體會其美之所在，才能明了作者那種熱愛生活，學生追求美好境界的高尚情操，也才能使心靈得到凈化，進而提升對美的追求和向往。對于唐詩中的寓情于景的手法，教師應結合圖畫使文字變得生動且容易理解，并適當予以強化，達到幫助實際的目的。

四、討論評判法

此法比較適合于古代文學和外國文學作品。這些文學作品的作者都有他們的時代和階級的局限性，因而他們的思想認識跟我們都有一定的距離，這些文學作品常常有消極的一面，學習這些文學作品，教師應認真評論，使學生分清哪些是消極的東西，哪些是積極的東西，從積極的東西中受到教益，對消極的東西加以摒棄。如蒲松齡的《促織》，作者無情地揭露了封建統治者的荒淫腐朽，這無疑是進步的，而“天將以酬長厚者”無疑是消極因素，反映了作者“善惡有報”的宿命論思想，這種思想掩蓋了封建制度的黑暗，弱化了人民的反抗斗志，這是應該批判的，應該讓學生明了這種思想的危害性。再如莫泊桑的小說《項鏈》的主人公瑪蒂爾德的形象分析，一方面反映十九世紀法國社會崇尚金錢、人情冷漠、愛慕虛榮的人的共性特征，這些是應當批判的，另一方面在批判的基礎之上也反映出廣大下層社會勞動人民的優良品質，如誠實守信、勤勞善良的一面。教師應通過人物形象分析，培養學生看待事物要一分為二，引導學生看待事物要全面，不能簡單化，機械、僵化地理解世間萬物。

五、聯系實際法

就是將所學的有關內容聯系現實對學生進行思想教育。如通訊《鄧稼先》，文章記敘了兩彈元勛鄧稼先面對百廢待興的祖國，毅然放棄了國外優厚的生活和工作的條件，沖破重重阻礙回到祖國，以振興國防為己任，不計個人的得失，隱姓埋名幾十年，把自己所學的知識無私地奉獻給國家的傳奇一生。教師可聯系現代社會中拜金主義盛行，一些青年學生目光短淺，只講求個人私利，不愿好好學習的現象，要求學生向優秀青年學習，培養崇高的愛國主義精神，以國家的前途命運為重，勇于犧牲自己的利益，成為有所作為的人。在平時教學中，聯系實際也表現在課堂教學中要增加現實材料，列舉當代社會中的真人真事，從正、反兩個方面加以示例，讓學生在課堂上展開討論，甚至可以分組進行辯論，從而得出正確的理解，并應用在學生的習作上，實現課堂氣氛活潑，課下學生積極思考，使正確的人生觀在潛移默化中得以形成。

教無成法，因文而異；學無定式，因人而異。語文教學中的文化德育滲透方法多種多樣，每位教學一線的教師都有著獨特的方法和感受，可以說是殊途同歸。以上所述，只是我在教學過程中針對職業教育學生的具體對象所談的一些看法，整理出來，不足之處，敬請方家斧正。

［1］語文.中國勞動社會保障出版社，2003.

［2］［英］F.C.S.席勒著.麻喬志等譯.人本主義研究.上海人民出版社，1966，1.

［3］葉圣陶語文教育論集.教育科學出版社.1980.