大學(xué)生人文素質(zhì)教育探析

郭秀蘭 舒 暢

（湖北工業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，湖北 武漢 430068）

當(dāng)今的大學(xué)生能不能成為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和生力軍，關(guān)鍵是我們的高等教育能不能將他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)洹⑵返赂呱小⑷姘l(fā)展的高素質(zhì)的人。青年大學(xué)生的素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的折射，直接關(guān)系國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。站在社會(huì)發(fā)展的高度，重視大學(xué)生人文素質(zhì)教育，把他們培養(yǎng)成社會(huì)所需要的全面發(fā)展的合格人才，是新時(shí)期高校大學(xué)生素質(zhì)教育面臨的重要課題。

一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1.教育體制和觀念存在缺陷。

由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和蘇聯(lián)教育模式的影響，我國(guó)教育中應(yīng)試教育的體制與觀念長(zhǎng)期存在，造成受教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu)不全面、不合理。高等教育“以專(zhuān)業(yè)為中心、以行業(yè)為目標(biāo)”的人才教育模式，導(dǎo)致學(xué)科單一，專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)，人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。改革開(kāi)放后，高等教育領(lǐng)域受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，存在著將經(jīng)濟(jì)規(guī)律同教育規(guī)律混為一談、盲目照搬經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)辦高等教育的傾向。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又使一些高校的學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容過(guò)分注重實(shí)用性，表現(xiàn)出片面的功利性取向和短期行為，使科學(xué)、教育、文化的整體性受到了損害。應(yīng)試教育的弊端、高等教育學(xué)科設(shè)置的缺陷和對(duì)人文素質(zhì)教育的忽視所形成的慣性，給今天高校的人文素質(zhì)教育帶來(lái)了極大的困難。

2.人文素質(zhì)教育受到排斥。

在社會(huì)主義社會(huì)條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是沒(méi)有先例可循的，不可避免地會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其負(fù)面效應(yīng)，它往往引導(dǎo)人們看重眼前的利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，看重工具的層面而忽視價(jià)值的層面，看重現(xiàn)實(shí)的追求而忽視理想的追求，看重功利的“經(jīng)濟(jì)人”而忽視全面發(fā)展的“文化人”。由此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一方面給現(xiàn)代大學(xué)帶來(lái)了新的活力，使大學(xué)有可能獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)了大學(xué)中那些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的學(xué)科的發(fā)展。另一方面又容易使大學(xué)教育單純地服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，按照市場(chǎng)的需求來(lái)決定大學(xué)的發(fā)展、學(xué)科的建設(shè)，以及對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育。自然科學(xué)中的一些新興學(xué)科蓬勃發(fā)展，社會(huì)科學(xué)中的某些學(xué)科因其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中能夠經(jīng)世致用也漸成熱門(mén)，而一些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不甚密切的基礎(chǔ)學(xué)科，就不可避免地受到排擠，教學(xué)內(nèi)容一再地被壓縮。

3.部分教育工作者文化底蘊(yùn)不深。

在大學(xué)人文素質(zhì)教育中，教師自身的人文素質(zhì)構(gòu)成是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，教師為人處事的原則、治學(xué)精神、思維方式、審美觀念等，都會(huì)使學(xué)生受到潛移默化的影響。目前，我國(guó)高等教育師資隊(duì)伍的狀況還不能令人滿意，主要是由于部分教育工作者知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，知識(shí)面不寬廣，人文知識(shí)不扎實(shí)，綜合素質(zhì)不高。很多教師較為注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，相對(duì)忽視對(duì)大學(xué)生人文知識(shí)的教育。尤其是青年教師，其中不少人是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特定教育環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，存在著思想認(rèn)識(shí)不夠全面、人文素質(zhì)先天不足的問(wèn)題，而許多學(xué)校對(duì)青年教師的選拔往往也是只重視專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和學(xué)術(shù)成就，相對(duì)忽視人文素質(zhì)方面的要求，對(duì)教師的教育只重視業(yè)務(wù)水平的強(qiáng)化提高，對(duì)人文素質(zhì)的提高既無(wú)要求又無(wú)措施，因此，造成一些青年教師本身文化底蘊(yùn)不深，直接影響了作為他們教育教學(xué)對(duì)象的大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)教育不足的原因分析

1.沒(méi)有把人文精神的養(yǎng)成作為中心。

目前主導(dǎo)大學(xué)生人文素質(zhì)教育理論和實(shí)踐的依然是以行為主義的“刺激—反應(yīng)模式”為基礎(chǔ)的教育理論和方法，強(qiáng)調(diào)行為規(guī)范和獎(jiǎng)懲在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)地位。這種教育方法只能用來(lái)教育行為習(xí)慣、傳播一種生活形式，如果用來(lái)教育人文精神，則很可能以失敗告終。因?yàn)檫@一思路的本質(zhì)是利用人的自私自利或自我保護(hù)的心理來(lái)教育人，此種模式教育出的人必然是一個(gè)以自我為中心的人，這樣的人表面可能舉止文明、彬彬有禮，但實(shí)際上可能是一個(gè)道德上的機(jī)會(huì)主義者。此種教育的結(jié)果只能使受教育者的人文素質(zhì)越來(lái)越差，與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)背道而馳。正因?yàn)槿绱耍宋乃刭|(zhì)教育只能停留在理想教育階段，缺乏將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的有效方法。由此導(dǎo)致的結(jié)果是，整個(gè)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的人格教育普遍持懷疑態(tài)度，人們普遍認(rèn)為這種教育是純粹的說(shuō)教，無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。教育工作者自己也無(wú)法真正去實(shí)踐自己的教育理想，因此，也就沒(méi)有底氣去要求別人。這應(yīng)該是大學(xué)生人文素質(zhì)教育不能走出校門(mén)甚至教室的重要原因。

2.忽視了對(duì)整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)化教育。

人文素質(zhì)教育問(wèn)題的提出是人們對(duì)我國(guó)公眾人文素質(zhì)反思和批判的結(jié)果，這種反思和批判的前提就是認(rèn)為我們的整個(gè)社會(huì)存在著一定的問(wèn)題，這些問(wèn)題已經(jīng)對(duì)我們的生活和社會(huì)建設(shè)造成嚴(yán)重困擾。學(xué)生們身上所表現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)問(wèn)題的縮影，是表現(xiàn)而不是原因。比如社會(huì)的急功近利導(dǎo)致應(yīng)試教育流行，應(yīng)試教育流行又造成學(xué)生的實(shí)踐能力差、思想視野狹隘等結(jié)果。再比如，社會(huì)中的造假現(xiàn)象造成了學(xué)生們?nèi)狈φ\(chéng)實(shí)的品格。因此，如果我們不是把教育手段針對(duì)整個(gè)社會(huì)，而是針對(duì)學(xué)生，那就會(huì)治標(biāo)不治本。人文素質(zhì)教育的真正對(duì)象是整個(gè)社會(huì)，是全體社會(huì)成員，而不僅僅是大學(xué)生。

3.忽視了對(duì)高校教育工作者人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

目前，針對(duì)教育工作者人文素質(zhì)培養(yǎng)的研究非常少，與此同時(shí)，教育實(shí)踐中針對(duì)教師的人文素質(zhì)教育更難得一見(jiàn)，基本上沒(méi)有學(xué)校制訂針對(duì)教師人文素質(zhì)培養(yǎng)的教育計(jì)劃，這不能說(shuō)不是一個(gè)重大的失誤。當(dāng)前中國(guó)人文精神的失落、人文素質(zhì)的貧乏在教育工作者身上的體現(xiàn)可能比學(xué)生更嚴(yán)重。如果沒(méi)有能夠真正實(shí)踐人文精神的教育工作者，如果教育工作者本身就缺乏人文素質(zhì)，我們?cè)趺茨軌蛳Ｍ芙逃咝膼傉\(chéng)服地接受人文素質(zhì)教育并積極實(shí)踐呢？這應(yīng)該是我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育效果不明顯的一個(gè)重要原因。因此，我們要想真正改變大學(xué)生人文素質(zhì)教育疲弱的現(xiàn)狀，就必須首先把高校教育工作者作為教育對(duì)象。

三、關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的幾點(diǎn)建議

1.探索大學(xué)生人文素質(zhì)教育的新途徑、新方法。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一種教育觀念，而不單純是一種教育模式和方法。如何具體有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，需要有一個(gè)逐步摸索和探求的過(guò)程。人文知識(shí)向人文素質(zhì)和人文精神的轉(zhuǎn)化，有賴于高校人文素質(zhì)教育途徑與方法的改革與創(chuàng)新。這當(dāng)然是一個(gè)深層次的課題，但也是在人文素質(zhì)教育改革中必須深刻認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)考慮的問(wèn)題。怎樣將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)并最終轉(zhuǎn)化為人文精神呢？傳播人文知識(shí)是知，而向人文精神的轉(zhuǎn)化則是行，只有實(shí)現(xiàn)人文知識(shí)向人文素質(zhì)和人文精神的轉(zhuǎn)化，做到知和行的統(tǒng)一，才能造就人的靈魂。在這里，傳播人文知識(shí)是工具和手段，提高人文素質(zhì)是途徑，教育人文精神是本質(zhì)。為此，高校要進(jìn)一步深化教育與教學(xué)改革，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程的新體系，要進(jìn)一步改革教育教學(xué)方式，建立科學(xué)的人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系，全面提高師資隊(duì)伍的人文修養(yǎng)，大力倡導(dǎo)大學(xué)的人文精神，營(yíng)造人文素質(zhì)教育的濃厚氛圍。

2.努力創(chuàng)設(shè)有利于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

高校不僅要?jiǎng)?chuàng)造條件開(kāi)設(shè)各種通識(shí)教育課程或以文、史、哲和藝術(shù)等人文學(xué)科課程，而且要努力營(yíng)造一種濃厚的校園人文環(huán)境。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)除具有顯性的人文專(zhuān)業(yè)課程外，還應(yīng)具有豐富的大學(xué)人文隱性課程。如學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)，以及隱含在校園建筑、人文景觀等物化文化背后的人文意蘊(yùn)。與顯性課程相比，隱性課程往往具有間接性、暗示性、滲透性與多樣性等特征。高校若能充分利用和開(kāi)發(fā)這些隱性課程資源，對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)健全的人格、樹(shù)立卓越的人生目標(biāo)、建構(gòu)豐富的精神世界，將產(chǎn)生積極的效果。

當(dāng)前人們關(guān)注人文素質(zhì)教育問(wèn)題，首先是對(duì)我國(guó)社會(huì)整體精神狀況的不滿和反思，其次是將這種不滿和反思延伸到教育部門(mén)，希望通過(guò)教育內(nèi)容和方法的改革來(lái)改造學(xué)生的精神品質(zhì)，以達(dá)到改造整個(gè)社會(huì)的精神品質(zhì)的目的。所以，大學(xué)生人文素質(zhì)教育就不僅是學(xué)校和教育界的問(wèn)題，而且是全社會(huì)的問(wèn)題。為此，我們?cè)趯W(xué)校內(nèi)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的同時(shí)，還需要努力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)行一場(chǎng)社會(huì)性的文化、精神反思和再造運(yùn)動(dòng)。

3.大力加強(qiáng)高校教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

沒(méi)有高素質(zhì)的教師很難教育出有高素質(zhì)的學(xué)生。事實(shí)上，只要有教育存在，教育者自身的素質(zhì)問(wèn)題就存在。教師素質(zhì)并非一個(gè)新問(wèn)題，然而，當(dāng)素質(zhì)教育日益凸顯出來(lái)的時(shí)候，教師素質(zhì)問(wèn)題就更加受到關(guān)注。大力加強(qiáng)大學(xué)人文素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)，是大學(xué)人文素質(zhì)教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。此外，在加強(qiáng)人文專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，也要注重非人文學(xué)科專(zhuān)業(yè)教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使其善于在科學(xué)技術(shù)專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中挖掘其中的人文因素，在科學(xué)技術(shù)教育中潛移默化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。高校教師要提升自我素質(zhì)，必須從三個(gè)方面去轉(zhuǎn)型：第一，從繼承走向創(chuàng)新。從教師的職業(yè)功能來(lái)看，教師既是人類(lèi)文明的傳遞者，又是未來(lái)文明的創(chuàng)造者。沒(méi)有傳遞性，就沒(méi)有人類(lèi)文明的繼承；沒(méi)有創(chuàng)造性，就不可能教育出高素質(zhì)的新人。第二，從消費(fèi)走向建構(gòu)。從教師的職業(yè)性質(zhì)來(lái)看，教師既要學(xué)習(xí)應(yīng)用先進(jìn)的教育教學(xué)理論，又應(yīng)該研究和探索教育教學(xué)規(guī)律，這就給教師的教育教學(xué)活動(dòng)注入了研究性。因此，教師既是教育教學(xué)理論的消費(fèi)者，又是教育教學(xué)理論的建構(gòu)者。第三，從奉獻(xiàn)走向發(fā)展。事實(shí)上，教師與學(xué)生共同構(gòu)成教育教學(xué)主體，相互之間是一種合作伙伴關(guān)系，教師必須從自我奉獻(xiàn)走向與學(xué)生的共同發(fā)展。

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