從《道德經(jīng)》中“貴柔”思想看現(xiàn)代女性的柔性作用

何園園

（南京政治學(xué)院 上海分院，上海 200433；廣東韶關(guān)炮一師，廣東 韶關(guān) 512000）

“女人如水”是人們耳熟能詳?shù)囊痪湓挘磉_(dá)的意思是女性與水之間有著很多相似之處，其中最重要的一點(diǎn)就是她們的柔性。幾千年前，老子在《道德經(jīng)》中告訴我們水有多種優(yōu)良品性，一直以來，人們用水來形容女性，就是因?yàn)榭吹搅伺陨砩纤邆涞念愃朴谒膬?yōu)良品質(zhì)，這也正是女性特有的優(yōu)勢(shì)。如果能將女性的柔性優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，她們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就水到渠成了。

一

老子在《道德經(jīng)》中對(duì)水極為推崇，水也使他的哲學(xué)充滿了辯證法的靈性。“柔”是老子理想人格的一個(gè)重要特征，而水又集“柔”于一身，突出體現(xiàn)了老子“貴柔”的思想。我認(rèn)為老子《道德經(jīng)》中關(guān)于水的“柔性”思想有以下幾層含義：

（一）上善若水，善利萬物而不爭(zhēng)。

老子《道德經(jīng)》第八章說：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。盡善也，心善淵，與善仁，言善信。政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。”老子提出了水有利萬物而不爭(zhēng)己利的精神，也就是甘于“處下”的品性。只有人甘于把自己放在一個(gè)很低的位置，才會(huì)心平氣和地看待這個(gè)世界。而人似乎恰恰鐘情于高處，都想往高處走，這就難免產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)又難免造成傷害，尤其是當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無處不在。和男性相比，女性更能做到像老子提出的那樣“知其雄，守其雌，為天下溪。”（28章），從而在充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中與別人交往時(shí)更加謙卑柔和，容易與別人拉近距離；在得失面前，也更加懂得舍棄。

（二）柔之勝剛。

老子在《道德經(jīng)》中說：“天下莫柔弱與水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)，天下莫不知，莫能行。”（78章）老子認(rèn)為世間沒有比水更柔弱的，而攻擊堅(jiān)強(qiáng)的東西，沒有別的東西能勝過它。他又說：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。”（76章）在這里，老子從對(duì)人生和自然界的認(rèn)知，說明某些情況和場(chǎng)合下，柔弱戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的觀點(diǎn)。但是，我們不可片面地理解為就是要懦懦弱弱，甘為弱者，甘拜下風(fēng)。老子的用意是告訴我們，在工作中，應(yīng)做到柔順謙和，行不言之教。與水相似，女性看似柔弱，實(shí)則擁有“滴水穿石”般的剛強(qiáng)毅力，她們面對(duì)困難，總能夠行云流水般慢慢深入，最后達(dá)到解決問題的目的。

（三）靈活處事。

《道德經(jīng)》告訴我們，水是有靈性的，它懂得遵循自然，順勢(shì)而為，善于變化以保全自己。水能隨形而存，在圓的容器中，它會(huì)是圓的；在方的容器中，它又會(huì)是方的；水能以勢(shì)而發(fā)，在前進(jìn)的道路上，遇到阻礙，它會(huì)巧妙地繞開，迂回過去。女性和水類似，女性作為社會(huì)的半邊天，以其特有的柔性特征，更加能夠根據(jù)自身的性別特點(diǎn)來變更自己在社會(huì)當(dāng)中的角色。

二

盡管當(dāng)前有很多人認(rèn)為，女性走中性化的道路才能更好地在社會(huì)上立足，但我認(rèn)為女性特有的柔性才是女性真正寶貴的資本，問題的關(guān)鍵在于女性要發(fā)揮自身的柔性優(yōu)勢(shì)，老子的“貴柔”思想給了我們很多啟示。從傳統(tǒng)意義上講，女性的“柔性”在具體品質(zhì)上表現(xiàn)為：情感細(xì)膩，直覺敏感，謙柔溫和，富有觀察力、親和力和奉獻(xiàn)精神，等等。因此，女性可以借助于自身特有的優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)中發(fā)揮自己的作用。

（一）運(yùn)用細(xì)膩的情感，保持溫和態(tài)度。

一般來說，女性大多有著豐富細(xì)膩的感情，她們更容易運(yùn)用自己細(xì)膩的感情最大限度地去影響別人的行為。利用娓娓道來的交流方式進(jìn)行思想溝通，了解情況，疏理矛盾，這是女性非常必要且有效的手段。此外，女性往往比較注重把握好人際交往之情，更能放下架子，主動(dòng)溝通。人際交往的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是人人期望得到別人的理解、尊重和信任，即使是一個(gè)主動(dòng)的招呼、一句親切的寒暄，也會(huì)使人感到一種親近和尊重，女性在這方面的長(zhǎng)處，可以使別人感受到她們的熱情和人情味。因此，女性注意發(fā)揮豐富細(xì)膩的感情優(yōu)勢(shì)，巧妙運(yùn)用情感藝術(shù)更能贏得認(rèn)可。

（二）運(yùn)用謙柔的性情，堅(jiān)守善良品格。

女性的謙柔善良是她們春風(fēng)化雨式交際藝術(shù)的重要特質(zhì)。俗話說，“男女有別”。這個(gè)“別”不僅指身體上的差別，更有傳統(tǒng)觀念帶來的心理上的差異，即男有陽剛之氣，女有柔和之質(zhì)。現(xiàn)代社會(huì)推崇兼容并包、互利共贏的團(tuán)隊(duì)精神，女性由于少了男性的陽剛之氣，更多地會(huì)顯現(xiàn)出柔弱謙和的氣質(zhì)，工作中，更有利于創(chuàng)造出和諧友好的氛圍，更好地處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。女性能以柔韌和獨(dú)到的溝通能力使工作更具人性化。

（三）可以靈活轉(zhuǎn)化在社會(huì)當(dāng)中的角色。

存在于當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)象表明，女性在社會(huì)中的角色是繁雜的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多現(xiàn)代女性都面臨著工作和家庭的雙重選擇，女性可以根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行角色選擇，既可以選擇以工作作為重心，又可以選擇家庭作為中心。只要靈活處理好自己的角色定位，便能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

三

值得我們注意的是，發(fā)揮女性的“柔性”優(yōu)勢(shì)還必須避免走入誤區(qū)。

毫無疑問，女性在工作中運(yùn)用好自身的“柔性”特質(zhì)，將會(huì)彌補(bǔ)男性在工作中的一些不足，推動(dòng)工作整體向前發(fā)展。但客觀地看，女性的品格也有不少明顯的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)的影響不能忽視。主要表現(xiàn)為：雖感情豐富細(xì)膩，但心理承受能力差，易為情所困；受傳統(tǒng)柔弱心理的影響，缺乏開拓精神，怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；富有同情心，但依附心理較重。所以，女性應(yīng)學(xué)會(huì)正確審視自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，完善和改進(jìn)自己。為此，應(yīng)注意避免走入一個(gè)誤區(qū)，即因傳統(tǒng)心理偏差而惰于競(jìng)爭(zhēng)。

千百年來，由于封建傳統(tǒng)思想的影響，“男尊女卑”、“女子無才便是德”等思想還在很大程度上禁錮著女性的積極性。雖然女性擁有“剛?cè)嵯酀?jì)”、“以柔克剛”的優(yōu)勢(shì)，但難免存在“剛為主而柔為輔”的情況。女性謙遜、溫順、謹(jǐn)慎、敏感、專一等個(gè)性品質(zhì)，使女性的思維呈現(xiàn)單調(diào)、直線、少變通和創(chuàng)造性，再加上社會(huì)對(duì)女性“柔弱如水”的傳統(tǒng)看法，使女性有時(shí)顯得謹(jǐn)小慎微、步履維艱。正確理解和把握老子思想中的“上善若水”，不是讓女性永遠(yuǎn)“停留在低洼卑下的地方，滋潤(rùn)萬物而不與爭(zhēng)”，甘居平庸、悄無聲息，永遠(yuǎn)居于默默無聞的境地而隨波逐流，而是要在看似柔弱中“性雖柔而力至堅(jiān)”，滴水穿石，無堅(jiān)不摧。女性由于感情脆弱往往害怕競(jìng)爭(zhēng)，害怕失敗，工作中顧慮重重，縮手縮腳。因此，女性若要真正在社會(huì)中站住腳，必然要消除思維定勢(shì)，放手大膽工作，這樣才能走出“貴柔”思想帶來的誤區(qū)，勇敢地和男性共同開創(chuàng)新天地。