美術(shù)作品評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建原則

劉曉英

中國(guó)文化上下五千年的發(fā)展史，留給后人無(wú)比輝煌的文化，沿著絲綢之路，古代的瓷器、絲織、漆器等源源不斷地輸往西方各國(guó)，西方人在驚嘆中國(guó)人的聰明才智的同時(shí)，也為燦爛的中華文明所折服。在現(xiàn)代社會(huì)，世界大舞臺(tái)炫目多彩，各種文化演繹紛呈，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)文化等各個(gè)領(lǐng)域，越來(lái)越多地融入西方元素，“中國(guó)味”越來(lái)越淡化。美術(shù)側(cè)重于研究和探討人類的情感、審美、表現(xiàn)等方面的現(xiàn)象，具有人文性，具有“傳遞美術(shù)文化”、“促進(jìn)人的全面發(fā)展”的功能。如今，中國(guó)的美術(shù)作品也越來(lái)越受西方文化的影響，我們?cè)诳炊嗔酥袊?guó)美術(shù)作品時(shí)，反而受西方文化吸引而迷失自我發(fā)展的方向，在中國(guó)和世界的平衡木上很難找準(zhǔn)平衡點(diǎn)。

受眾在欣賞美術(shù)作品時(shí)，都帶有強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)，因?yàn)閭€(gè)體差異性而對(duì)作品理解不同，人們比較喜歡欣賞一些直觀的花鳥山水畫，而對(duì)一些有主題含義的作品則因缺乏對(duì)背景知識(shí)的了解而只能識(shí)其外表。例如人們?cè)谛蕾p西方的肖像繪畫作品時(shí)，喜歡用像不像、好不好來(lái)評(píng)價(jià)，而對(duì)人物的性格、特點(diǎn)、反映出的內(nèi)心世界無(wú)法了解；對(duì)于宗教題材的作品，故事背景的缺失會(huì)影響對(duì)畫面的理解。如果用西方的結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、空間、透視來(lái)解讀中國(guó)畫就不是解讀了，那是純粹的誤解。建立中國(guó)特色的美術(shù)評(píng)價(jià)體系迫在眉睫，通過(guò)建立一個(gè)統(tǒng)一的符合國(guó)情的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使受眾在欣賞、品鑒的過(guò)程中有章可循。而這種評(píng)價(jià)體系在現(xiàn)代文化的大環(huán)境下，能恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)我們對(duì)美術(shù)作品的欣賞，在美術(shù)的創(chuàng)造者、接受者和評(píng)議者之間架起溝通的橋梁。

一、多元化原則

構(gòu)建美術(shù)評(píng)價(jià)體系是一個(gè)系統(tǒng)工程，要實(shí)現(xiàn)全方位的評(píng)價(jià)，就要注重多元化，不僅僅是評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化，還應(yīng)該考慮評(píng)價(jià)主體的多元化及評(píng)價(jià)方式的多元化。

1.評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化

中國(guó)地域廣闊，歷史文化悠久，美術(shù)作品種類豐富，表現(xiàn)力多樣，各種材質(zhì)、技法、效果都有很大的區(qū)別，國(guó)畫注重以形寫神，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺(jué)，不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然物體的光影變化，重在表現(xiàn)和意境。油畫是西洋畫的一種，注重透視關(guān)系，講究人物比例，強(qiáng)調(diào)色彩變化，對(duì)象比較真實(shí)。版畫更加理性，從定稿、上版、繪版、分色到制作，工序復(fù)雜，可反復(fù)印制。

除各種各樣的傳統(tǒng)畫種外，隨著新材料、新技術(shù)的引入，中西方文化的交流涌現(xiàn)出許多新的美術(shù)思潮，將國(guó)畫與西方繪畫的造型、透視、用光、用色、筆痕結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出重彩寫意的繪畫風(fēng)格。重彩寫意是在延續(xù)中國(guó)畫傳統(tǒng)色彩觀的基礎(chǔ)上，以更豐富多彩的現(xiàn)代色彩觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫的寫意精神，創(chuàng)造出的一種新樣式的中國(guó)畫。它既是傳統(tǒng)又是創(chuàng)新，在色彩的運(yùn)用上對(duì)視覺(jué)的沖擊更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)力更強(qiáng)，尤其是在人物畫和山水畫方面，重彩寫意畫更加賦予了作品很多生命力，給人耳目一新的感覺(jué)，相對(duì)于傳統(tǒng)的寫意，更加夸張，給予作品更多的創(chuàng)作空間。這種畫在總體面貌上是新穎的、現(xiàn)代的，但在骨子里卻透露出中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神。

以爆破和裝置作品馳名國(guó)際藝壇的旅美華人藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)曾任2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)閉幕式核心創(chuàng)意、視覺(jué)特效藝術(shù)總設(shè)計(jì)及2009年中國(guó)國(guó)慶60周年焰火表演總導(dǎo)演，他的《歷史足跡》的29個(gè)“大腳印”、60只美麗的“和平鴿”，以及網(wǎng)幕煙花繪畫《錦繡河山》等焰火作品，驚艷世界。他在中國(guó)閩臺(tái)緣博物館成功爆繪出了目前世界上最大的火藥爆繪壁畫，該畫高18米、寬9米，面積達(dá)162平方米，創(chuàng)該類畫世界之最。畫面上那棵火藥爆破出來(lái)的大榕樹，是以泉州開(kāi)元寺的古榕為版本，以古榕厚重的根系象征海峽兩岸同胞同文同種、同根同緣。在用中國(guó)傳統(tǒng)火藥創(chuàng)造了世界當(dāng)代藝術(shù)奇景的同時(shí)，他創(chuàng)造的火藥爆繪畫作品，呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)感受，不再是傳統(tǒng)的畫筆繪制作品而是通過(guò)火藥的爆破力產(chǎn)生濃淡變化來(lái)表現(xiàn)繪畫效果。

各種畫種表現(xiàn)風(fēng)格各異，除個(gè)性特點(diǎn)外，美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、材料應(yīng)用、表現(xiàn)技法、表現(xiàn)效果等各個(gè)方面都是美術(shù)評(píng)價(jià)的內(nèi)容，應(yīng)納入美術(shù)評(píng)價(jià)的體系中去。

2.評(píng)價(jià)主體多元化

美術(shù)評(píng)價(jià)的主體是專業(yè)的評(píng)議者，他們對(duì)前沿的把握、對(duì)專業(yè)的精通是常人不能比擬的，在評(píng)價(jià)一幅作品時(shí)，他們以專業(yè)的眼光全面審視作品的價(jià)值、意義。特別是現(xiàn)代美術(shù)作品，創(chuàng)造層次豐富，創(chuàng)作者將思想和情感通過(guò)畫面展現(xiàn)出來(lái)，評(píng)議者在解讀作品、分析作品時(shí)，應(yīng)有足夠的能力把握作品的精粹之處。

除專業(yè)的評(píng)議者外，普通的受眾也是評(píng)價(jià)主體之一，美術(shù)作品“傳遞美術(shù)文化”、“促進(jìn)人全面發(fā)展”的功能的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)廣大普通的接受者，離不開(kāi)廣大的消費(fèi)者市場(chǎng)，他們沒(méi)有專業(yè)的眼光、獨(dú)到的評(píng)議，只通過(guò)自己的感覺(jué)去感受美術(shù)作品的魅力，這種參差不齊的差異化就需要一個(gè)統(tǒng)一的、大眾化的評(píng)價(jià)體系，讓絕大多數(shù)人能正確地欣賞美術(shù)作品，特別是在現(xiàn)今中西方文化交融的大環(huán)境下，符合中國(guó)國(guó)情的、符合中國(guó)人審美的、符合時(shí)代發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，有助于正確引導(dǎo)受眾，促進(jìn)我國(guó)美術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展。

3.評(píng)價(jià)方式的多元化

在美術(shù)作品的評(píng)價(jià)活動(dòng)中，評(píng)議者、接受者對(duì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容有一個(gè)感知，并應(yīng)用其掌握的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)欣賞美術(shù)作品。衡量不同的美術(shù)作品時(shí)，可以全面地從材料、技法、色彩、構(gòu)圖等各個(gè)層次去評(píng)價(jià)作品。注重絕對(duì)評(píng)價(jià)與相對(duì)評(píng)價(jià)相結(jié)合、橫向評(píng)價(jià)與縱向評(píng)價(jià)相協(xié)調(diào)、過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相適應(yīng)，任何一個(gè)美術(shù)作品都有它的時(shí)代性、地域性等，都有可取之處。

針對(duì)傳統(tǒng)的繪畫作品構(gòu)建一個(gè)絕對(duì)的評(píng)價(jià)體系，也就是放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于不同畫種、不同風(fēng)格的作品存在的共同之處作統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，其嫻熟的技法、畫面形體的安排與把握、畫面主體特征的表現(xiàn)等各個(gè)方面都有一個(gè)具體量的區(qū)分。

對(duì)于現(xiàn)代創(chuàng)新畫種、創(chuàng)新技法的欣賞則需要一個(gè)相對(duì)的評(píng)價(jià)體系，在基于絕對(duì)評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)上有一個(gè)靈活的、相對(duì)性的比較，對(duì)其未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有什么樣的影響力，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)有什么樣的促進(jìn)作用，都可以是評(píng)價(jià)體系中可參考的因素。蔡國(guó)強(qiáng)的火藥爆繪畫所呈現(xiàn)出來(lái)的美術(shù)效果令人驚嘆，但表現(xiàn)技法本身的吸引力遠(yuǎn)超過(guò)畫面效果，人們被這種創(chuàng)造性的舉動(dòng)所折服，這也可以豐富美術(shù)評(píng)價(jià)的體系。

二、可持續(xù)性發(fā)展的原則

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)之間有一種一脈相承的血脈聯(lián)系，這種永恒性是歷史發(fā)展的進(jìn)步，是文化、文明的印記，是在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與發(fā)展。很大程度上是美術(shù)技法的熟練與創(chuàng)新，源源不斷地推動(dòng)著美術(shù)的發(fā)展。可持續(xù)性的發(fā)展不僅滿足現(xiàn)今人們對(duì)美術(shù)作品的需求，更能對(duì)中國(guó)美術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有一個(gè)很好的預(yù)見(jiàn)性。以評(píng)促發(fā)展的評(píng)價(jià)體系是動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)體系，可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系能促進(jìn)整個(gè)中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

美術(shù)評(píng)價(jià)體系不可能是一成不變的，過(guò)去的寫意、工筆和現(xiàn)代的重彩寫意的發(fā)展強(qiáng)有力地說(shuō)明，美術(shù)事業(yè)的發(fā)展迫切需要建立可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，以明確美術(shù)事業(yè)的發(fā)展方向。

建立適合中國(guó)國(guó)情的美術(shù)評(píng)價(jià)體系需要以中國(guó)文化在整個(gè)時(shí)代里的新發(fā)展為基礎(chǔ)，需要源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文脈為鋪墊，需要有面向世界的眼光，需要以博采眾長(zhǎng)的手段來(lái)定位評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從世界范圍內(nèi)吸納人類文明的因子，同時(shí)積極借鑒中國(guó)歷史上先輩的成功之道。

［1］張渝.從構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)美術(shù)評(píng)價(jià)體系說(shuō)起［J］.美術(shù)觀察，2009.

［2］子仁.構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)美術(shù)評(píng)價(jià)體系的本質(zhì)［J］.美術(shù)觀察，2009.

［3］楊斌.建當(dāng)代中國(guó)美術(shù)評(píng)價(jià)體系的點(diǎn)滴思考［J］.美術(shù)觀察，2009.

［4］楊濤.藝術(shù)評(píng)價(jià)——中美美術(shù)教育評(píng)價(jià)比較［J］.藝術(shù)探索，2008.