紫砂奇葩
——泥與火的藝術

朱新南

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興214200

紫砂奇葩
——泥與火的藝術

朱新南

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興214200

“人間玉珠安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，一說紫砂，必提宜興，正如瓷器必提景德鎮一樣，宜興被世人看作紫砂的圣地。對于紫砂而言，真正跟紫砂聯系在一起的地名應該叫丁蜀鎮，舊時稱鼎蜀鎮，丁蜀，是一塊泥土與火焰交織的神奇之地，6000年窯火生生不息，陶業代代相傳，陶藝創作異彩紛呈，紫玉金砂享譽世界。

紫砂藝術以它材料的唯一性、成型工藝的獨特性、造型形態的多樣性而聞名于世。時下，紫砂收藏熱正在悄然升溫，它集中了書法、篆刻、玉石、青銅、陶瓷等多種藝術元素于一身，是中國傳統藝術中最富表現力的形式之一。

宜興的紫砂以其材質的獨特、稀缺性以及融歷史、人文、工藝為一體的綜合藝術性，紫砂壺作為中國傳統的工藝品類向來與奇石、蘭花一起被古人并稱為文人三雅。之所以稱之為雅，是因為紫砂是我國宜興特產的陶土，經匠人或大師之手制作燒制為壺后用來泡茶，既不奪香，又無熟湯氣，而且貯茶不變色，盛夏不易餿。經過精心保養的紫砂壺，肌體豐滿，渾圓滋潤，光潤亮澤，正因為紫砂壺具有很強的實用性、高超的工藝性和優雅的藝術性，所以歷朝歷代都是人們收藏的對象，特別是一些制作精良的紫砂壺，更是呈現出“泥土與黃金等價”的現象。

宜興紫砂藝術，博大精深，奇蘊無窮，是我國傳統茶文化和陶文化相結合的藝術產物，她容實用功能和審美情趣于一體，使人在品味香茗的同時，把玩茶壺泥色的多彩；形態的變化；做工的精巧；裝飾的豐富而沉浸在對紫砂藝術的無限享受之中，同時感受中國傳統文化的厚重。也正是此時，使我對紫砂藝術從原來的感性認識上升到了理性認識，也逐步了解到紫砂藝術的深奧：從紫砂陶的創始和發展到紫砂技藝上的演進；從對紫砂陶藝的鑒賞到歷史上對紫砂藝術發展有推動作用和貢獻的幾位大家；從紫砂泥的“妙色天錯，燦若披錦”到砂壺造型多姿多貌，千變萬化的“綜合今而合度，極變化以從心”；從對紫砂陶雕、刻、鏤、剔、劃等裝飾技法到紫砂器需用1150°C-1180°C在氧化氣氛下燒成等，使我對紫砂有了更深的情愫。《陽羨名陶錄》中的這段話：“時大彬號少山，不務妍媚而樸雅堅栗妙不可思，初自仿供春得手，喜作大壺。后游婁東，聞陳眉公與瑯瑘、太原諸公品茶試茶之論，乃作小壺。案有一具，生人閑遠之思，前后諸名家，并不能及，遂于陶人標大雅之遺、擅空群之目矣。”這里的關鍵不在于大壺小壺的問題，壺固然宜小不宜大，蓋“茶壺以小為貴每一客壺一把任其自斟自飲方為得趣”（周高起《陽羨茗壺系》），然而雅俗分野，殊不在此。陳繼儒在紫砂產生的歷史時刻對時大彬的關鍵性影響，可以說一直影響了整個紫砂壺制造的歷史，直到今天。我們回顧上述陳繼儒在他的小品中的文字，可以說，直接就是壺的形神氣的最佳描寫——“一軸畫，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖，小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區亭，幾拳石，幾池水，幾片閑云”，豈非壺之制；

“令人幽，令人遠，令人爽，令人寂，令人閑，令人俠，令人輕，令人雅，令人清，令人冷，令人韻，令人雋，令人曠，令人談，令人野，令人憐，令人奇，令人博，令人古”，豈非壺之神與氣。

可以說，在這一藝術奇葩誕生的那一刻起，名士與名工，便是密不可分的共同創造者。如果沒有“一二雅人”的“賞識摩挲”，“好事縉紳”的推波助瀾，估計巨商大賈是沒有興趣在其中縱橫捭闔的，既不能價重黃金，自然也就等同于一般商業產品或普通工藝品，不能夠流布四方，即使天才如時大彬，也不過混同編氓，泯滅于歷史而已。

我之所以作此論斷，最重要的一個理由是，有渾無斧鑿痕之鬼斧神工制作，必有天孫云錦之妙手補無縫之天衣，珠聯而璧合，此器此形必為此書此畫而設，此書此畫必契此器此形之韻，然后鐫以精工，互為彰顯、互為發揚，方可稱為合作。其畫也凜凜乎風神，其銘也郁郁乎文哉，其制也茫茫乎若太古未鑿，是則桑連理館（陳曼生）中商量邃密、切磋琢磨之情境，重現于今日矣。有是盛舉，其陶藝將復大興歟。古人一器，價重黃金，今人又遠遠超乎于此，是誠為紫砂事業之大幸。

總之，宜興紫砂陶藝，作為我國藝術寶庫中的瑰寶和我國傳統文化中非物質文化遺產之一，從古至今綿延不絕且人才輩出，流傳至今。我認為：在現今百花齊放和我國經濟的蓬勃發展及茶文化興起的大好形勢下，“紫砂熱”已經升溫，我輩應了解砂藝的真諦和歷史面貌，彰揚技藝上的優秀傳統，并加以發揚光大，使紫砂事業傳承有據，創新有路，百尺竿頭，更進一步。從而杜絕“虛、假、偽、劣”，做到遵守職業道德和認真從藝，扎扎實實，誠信待人，我也一直是這樣努力去做的。今年6月2號【宜興電視臺】【宜興日報】專訪本人時，我也呼吁全體同仁共同努力，維護宜興紫砂的良好聲譽。不管是現在、將來、我都會心無旁鶩地走屬于自己的制壺之路。力爭做好壺，創新品，出精品。我想這樣才能使紫砂藝術這株璀璨的奇葩——泥與火的藝術，綻放出更加驚世的新花。

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