漫談定窯剔花藝術(shù)中的“以線引枝”構(gòu)圖模式

韓慶芳

河北省曲陽定瓷有限公司 曲陽 073100

漫談定窯剔花藝術(shù)中的“以線引枝”構(gòu)圖模式

TALK ABOUT THE COMPOSITION MODE OF DING YAO’S SCRAPE ART

韓慶芳

河北省曲陽定瓷有限公司 曲陽 073100

纏枝紋，又名“轉(zhuǎn)枝紋”、“連枝紋”，是以植物的枝桿或藤蔓作骨架，向上下、左右延伸，形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù)，其結(jié)構(gòu)連綿不斷，形象委婉多姿，故古人寓意生生不息、萬代綿長的美好愿望，從而躋身于中國吉祥紋飾之列。纏枝紋約起源于漢代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清，廣泛用于雕刻、家具、漆器、編織、刺繡、玉器、年畫、剪紙、碑刻等工藝美術(shù)行業(yè)，更是瓷器上最常見的紋樣。纏在<辭海>中解釋為“纏，繞也”,強調(diào)一種動態(tài)和走勢，也即其中的靈活性和方向性，從古至今，纏枝無不在這兩方面做文章，而其中賴以成形的載體即“枝”。“纏枝”這篇文章做了幾千年，在中國工藝美術(shù)史上構(gòu)成了一道靚麗的風(fēng)景線，成就了一個個標(biāo)志性的工藝美術(shù)品種，其中青花瓷應(yīng)是其最大的成就體現(xiàn)，也成為其在世界上傳播最廣、受眾最多的傳播介質(zhì)，讓更多的國際友人成為它最忠實的擁躉。雖然這篇大文章盡在“纏”字上潑墨敷彩，但在“枝”上也時而給人驚喜，單線為枝的青花瓷婀娜多姿，如含苞待放之窈窕少女，熱情奔放；雙線成枝的粉彩瓷則圓轉(zhuǎn)流麗，另有一種綿密的藝術(shù)風(fēng)情，如一位處世謙謹(jǐn)?shù)拇蠹议|秀，透著知性的美麗。那么，本文中以下將要提到的“以線引枝”纏枝紋又是以怎樣的面目出現(xiàn)于定窯剔花藝術(shù)中呢？

“以線引枝”構(gòu)圖模式出現(xiàn)的時代背景

定窯剔花藝術(shù)出現(xiàn)在定窯恢復(fù)之后的初步發(fā)展階段，其時傳統(tǒng)定窯藝術(shù)中的第一大裝飾藝術(shù)——刻花，在陳文增大師的努力研究、辛勤創(chuàng)作下不僅恢復(fù)了宋代藝術(shù)水平，且達(dá)到了新的歷史高度，“看似刀法混亂，紋飾雜陳，有一種風(fēng)檣陣馬之勢”、“取形象之大意，刀起刀落，無拘無束，花成無意，形隱其中，對形意兩者的反饋處理主要再現(xiàn)于整體效果，而不主張表現(xiàn)局部真實”的“超自然刀法”。定窯第二大裝飾方法——印花，在適應(yīng)時代發(fā)展要求下由石膏模具進行注漿成型的“日用美術(shù)定窯陶瓷”也早于1996年獲得了科研項目的成功。作為定窯傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中第三大技法的剔花藝術(shù)的發(fā)展也日漸提上恢復(fù)日程，其中的領(lǐng)軍性代表人物和煥起到了重大的開創(chuàng)性作用，從帶飾纏枝紋的鳳尾瓶作品系列到多帶狀飾的“蓮韻”作品系列，從散點飾的“碧荷向日”作品系列到“文字點晴”作品系列，構(gòu)圖華麗高貴，刀線蕭散疏朗，形成了有民族氣派和貴族氣質(zhì)的時代氣象，深為收藏界和國家權(quán)威部門所青睞，2007年河北省曲陽定瓷有限公司定位為“和煥作品銷售年”，僅和煥剔花作品銷售收入就占公司總銷售收入的近二分之一，定窯剔花藝術(shù)也收獲了市場的空前繁榮。

當(dāng)代定窯剔花藝術(shù)市場的繁榮，同時也凸顯出定窯剔花人才隊伍的困乏。筆者于1997年參加工作，深得和煥老師提攜，忝列其門生之列，在學(xué)習(xí)剔花藝術(shù)中，深諳其中藝術(shù)真諦的博大精深，在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作之余也不敢有絲毫懈怠，對師長的華美高貴氣質(zhì)少有擷取，卻也在熟練技藝的同時摸索出了一套入門“捷徑”，即以下將要提到的“以線引枝”纏枝紋構(gòu)圖模式（圖1），其特點為三線為枝，構(gòu)圖工整秀麗，纏枝流美悠迤。之所以稱之為“入門”之道，是相對于剔花藝術(shù)人才培養(yǎng)周期長，而掌握基本技巧、技法的剔花技藝人才又相對較容易來說的。根據(jù)多年實踐經(jīng)驗，總結(jié)出如下簡易口訣，與廣大剔花藝術(shù)人才共勉：

散點定花頭，等距又等圓。

花開有盛狀，不遮不藏掩。

間距足半徑，直徑亦可留。

一枝花頭繞，單線造勢軸。

再枝就近發(fā)，反向穿枝虬。

纏纏又綿綿，枝枝有來源；

幾花幾枝繞，枝枝無折斷。

巧枝花頭包，六分亦常見。

次枝有講究，發(fā)枝重技巧：

空間有迂回，顧盼主枝早；

波狀好分枝，長短自分曉。

左右二三線，分列“骨”①兩邊。

葉片自由列，柄長早成蔓。

空間有秩序，布葉求自然。

大小依次置，收處芽苞端。

“以線引枝”構(gòu)圖模式的藝術(shù)技巧

即使有了口訣，具體到制作中仍有許多工藝細(xì)節(jié)需要注意，這里主要闡述構(gòu)圖程式及技巧要求。所謂“程者，物之準(zhǔn)也。”，即選擇“以線引枝”審美趨向必然產(chǎn)生的一種藝術(shù)式樣和運行規(guī)則。具體做如下分析：

1．散點式花頭定位

纏枝紋必然有花，花頭是完成其纏繞功力的特定對象，定位花頭才能確定纏枝的方向和動勢。不管是圓狀花頭，還是三角形、菱形輪廓式花頭，都要用散點式進行定位，引申到具體造型上、附著到具體事物上，“散點”就以圓形來體現(xiàn)，即以數(shù)個大致等距的等圓來進行勻齊列置。花頭定位點距之間也即花頭圓間距要大致相等，花頭圓列置不能過密，因要考慮到圓距間要有枝蔓進行纏穿，過密顯花頭碩大，恐其枝葉不足以支撐，有花謝之虞；但也不宜過疏，過疏則顯枝葉繁茂，而花朵瘦弱，盡顯花殘狀，基本上以花頭圓間距約在整圓半徑與直徑之間為佳。花頭定位基本要領(lǐng)為花不重疊，不掩匿，花形相似，大小相近。

2．單線成枝，調(diào)整花蒂進行二次花頭定位并勾劃花頭

花頭基本定位后就要進行單線纏枝，曲線流轉(zhuǎn)盡在發(fā)枝，枝間發(fā)枝，向相反方向繞一花頭做纏轉(zhuǎn)，連綿不斷，最終歸結(jié)為無明顯起枝。纏枝紋體現(xiàn)的是一種完整的曲線美，枝與花頭之間呈半包圍結(jié)構(gòu)，以六分包到七、八分包為宜，太露則曲線不夠圓轉(zhuǎn)流美，太包則有接近交叉與平行之嫌，多視覺上的累贅、重復(fù)。故在單線纏枝過程中先選擇在坯體上較居中的花頭做單線半包圍纏繞，而后在已發(fā)枝與另一較接近花頭處另行發(fā)枝，即就近發(fā)枝。發(fā)枝方向與被發(fā)枝相反，同樣繞花頭作半包圍狀，如此反復(fù)發(fā)枝，直至把所有花頭都纏轉(zhuǎn)完畢。其基本要領(lǐng)為枝與枝之間成銳角，方向相反，均齊對稱，不交叉，不平行，不折斷。在最后一兩個花頭作纏枝時要注意第一個花頭的發(fā)枝方向，顧盼相向，合理纏繞，以成功完成枝間的反向?qū)樱荒茏尩谝粋€發(fā)枝成為斷枝。

主枝完成后，看空間大小在較疏處就近從一主枝上再分次枝，次枝分長方式和方向同主枝一樣，但不是做半包圍結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)空間大小做處理。一般來說，滿花裝飾中次枝可分長空間較闊，宜做波浪起伏狀，以一波為宜，起伏幅度不宜過大，即淺波浪狀。在帶狀裝飾構(gòu)圖中，分枝可行進空間十分有限，以銳角反向發(fā)枝稍伸延即可。同時，分次枝還要顧盼上下左右主枝，避免呆板的枝枝平行，既要同就近主枝相呼應(yīng)而又不喧賓奪主。

花頭可依花的品種不同、作者的藝術(shù)構(gòu)思不同呈不同的外輪廓形狀，以圓形和橢圓形為多見，但也不乏三角形、菱形、扇形等其他幾何形狀。所以，花頭圓內(nèi)花頭的最終定位要根據(jù)花頭外輪廓形狀和單線枝的定形情況進行調(diào)整，調(diào)整依據(jù)為花頭圓和單線枝交接處為花頭的最終花蒂，再以花蒂引申出整朵花頭，其他依次類推，此為花頭的二次定位（圖2）。

二次定位好的花頭用劃刀勾劃，以確定最后形象。此時宜從花蒂部位開始勾劃（圖3），根據(jù)花頭外輪廓的幾何形狀不同，劃刀的起刀方位也不同，但方向是確定的，即從花心向外。如果花頭是沒有明顯花蒂的花瓣重復(fù)成形的圓形花頭，則劃刀的起刀亦沒有確定方位，可從任意方位開始下刀做逆時針方向勾劃，直到完成整個花頭形象。若是有明顯花蒂的花頭，則宜從花蒂部位開始下刀，確定花蒂形象后，由花蒂部位向左右兩側(cè)勾劃其余花瓣，一般從左側(cè)起花瓣宜做順時針方向勾劃，而從右側(cè)起花瓣則做逆時針方向勾劃，直到同花蒂對向處自然銜接，完成整個花頭形象的定位（圖4）。

1.圖1 “以線引枝”纏枝紋構(gòu)圖

2.圖2 花頭定位及單線成枝 ○為一次花頭定位 △為二次花頭定位

3.圖3 定位后勾劃花頭

4.圖4 花頭勾劃方向

5.圖5 由分枝處向花蒂方向布葉

3．二、三線左右開攻，引枝布葉

“以線引枝”纏枝紋構(gòu)圖模式不同于其他傳統(tǒng)纏枝紋的最大特點就是纏枝的主體“枝”為三線而成，最初的單線枝其實只是纏枝紋的“筋骨”，完整的“枝”還在于左右第二、三線的組合。構(gòu)圖時以單線枝也即纏枝的“筋骨”為中心參照，從左右兩邊各引單線平行線進行纏枝布葉。布葉方向同大自然植株的生長方向一致，葉片全部向花頭方向簇?fù)砩L，所以布葉時宜從發(fā)枝處入手向花頭方向依次布列。左右二、三線起葉方向不拘，但宜從分枝一側(cè)分別做二線或三線布葉，完畢后再布另一側(cè)（圖5）。作二、三線引枝時，宜同“筋骨”線保持一定距離，切忌有交叉，起葉時適當(dāng)拉長葉柄，即二、三線與“筋骨”線作適量平行，并漸外拓自然過渡到布葉狀態(tài)，依主枝與花頭之間空間的大小做布葉處理。二、三線并不刻意進行平行纏繞，它是在有意識的布葉中自然形成的，其形象以“葉”跳而以“枝”隱，較單線、雙線枝更飽滿、工整，少枝外留白的空寥感。

纏枝紋葉片的的布列不能過于拘謹(jǐn)，因單線枝對花頭的切圓狀態(tài)導(dǎo)致布葉空間比較集中而有序，所以布葉時更易掌握布局的圓滿性。但同時也增加了一個難度，葉形過于規(guī)矩會使紋飾沒有跳動感，纏枝的曲線美也不得充分體現(xiàn)。所以，葉形設(shè)計要有空間分割的效果，不能過于拘泥于布白的需要做勻齊構(gòu)想，以成葉和葉芽兩種為宜，過多顯繁瑣，過少則顯平淡，無俯仰上下的豐富。布葉時宜從次枝布起，因主枝較規(guī)則，方向性強，節(jié)奏感好，易于把握，而次枝因空間不夠回旋更要注意。次枝上不必蒂結(jié)花朵，收枝處忌禿忌板，宜以葉芽或花苞做結(jié)，此為“有物有情”。主枝布葉較簡單，只須依空間大小依次布列，左右方向不可刻意講究對稱，著意布葉的自由性、隨意性。

“以線引枝”構(gòu)圖模式的優(yōu)勢及發(fā)展前景

首先，“以線引枝”構(gòu)圖模式是一種裝飾性強的藝術(shù)樣式，大千世界中開花植株何止千千萬萬，而花形、葉態(tài)亦是異彩紛呈，我們大可擷取其自然態(tài)勢作纏枝構(gòu)圖，只需做花頭、葉片的藝術(shù)構(gòu)思即能在坯體上盡情創(chuàng)作，勿需為構(gòu)圖、布局再絞盡腦汁。無論是花團錦簇、枝繁葉茂的滿花裝飾，還是恬靜秀美、工整典雅的帶狀裝飾，均可幻化演繹，成就流美的三線枝纏枝紋裝飾，盡顯飄逸悠迤、姿肆靈動的自由神化狀態(tài)。

其次，在當(dāng)代定窯剔花藝術(shù)市場日益繁榮的社會背景下，滿足潛力更待深挖的商業(yè)需求需要更多剔花技藝人才的加入，而“以線引枝”這種構(gòu)圖模式則給初學(xué)者進入這個領(lǐng)域提供了便利，也為其打下了由花卉寫生到圖案化創(chuàng)作的藝術(shù)基礎(chǔ)，引導(dǎo)了新學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，打消了其進入更深藝術(shù)堂奧的顧慮，為剔花人才隊伍的穩(wěn)定發(fā)展打下了生態(tài)基礎(chǔ)。

定窯剔花藝術(shù)相當(dāng)于國畫中的工筆畫，因其典雅華貴的裝飾風(fēng)格而受眾面比較廣，即有藝術(shù)素質(zhì)要求，又不乏技巧的靈活運用，能滿足一般階層的消費觀。從近幾年的生產(chǎn)狀況和銷售情況看，其市場占有率仍有很大的開拓空間。2009年上半年，筆者一直在重復(fù)前兩年創(chuàng)作的作品以滿足市場的需求，根本沒有時間再考慮新作品的出爐，即便如此，仍有幾個品種沒有滿足顧客的需要。這種繁榮現(xiàn)象的出現(xiàn)其實并不能促進剔花人才的藝術(shù)進步和學(xué)術(shù)攻關(guān)，相反，卻制約了新作品、新氣象、新境界的鍛造和磨練。所以，定窯剔花呼喚更多的藝術(shù)人才的加入，在滿足市場需求的同時，創(chuàng)造出更多的時代精品，為定窯剔花藝術(shù)開拓出更廣闊的發(fā)展、精進空間，這才是繼承發(fā)揚的基礎(chǔ)和動力。

注：①骨，即以線引枝的線，主線，筋骨。