基于建構(gòu)主義的英語互動課堂設(shè)計

范小紅 楊 瑛

（天津工程師范學(xué)院 天津300222）

基于建構(gòu)主義的英語互動課堂設(shè)計

范小紅 楊 瑛

（天津工程師范學(xué)院 天津300222）

基于建構(gòu)主義學(xué)習觀中關(guān)于強調(diào)學(xué)生主體性和課堂互動的理論，本文根據(jù)英語教學(xué)的特點，運用案例分析的方法，設(shè)計并探討了五種課堂互動模式，旨在更加有效地提高英語教學(xué)質(zhì)量。

建構(gòu)主義；英語教學(xué)；互動模式

傳統(tǒng)的外語課堂教學(xué)都是教師在課堂上對學(xué)生進行語言知識的傳授，學(xué)生被動地接受教師的安排機械性地進行學(xué)習活動。以教師為主導(dǎo)的課堂缺乏真正意義上的交流和互動，學(xué)生課堂上語言輸出機會較少，師生之間、學(xué)生之間都缺乏交流，學(xué)習者的語言知識、語言技能及交際能力都得不到鍛煉。英語學(xué)習是一個實際應(yīng)用能力培養(yǎng)的過程，學(xué)生是學(xué)習的主體，知識和能力的培養(yǎng)都要靠學(xué)習者的主動建構(gòu)和實踐。建構(gòu)主義認為，語言學(xué)習是在一定情境下的一種合作與互動的過程。因此，現(xiàn)代英語課堂教學(xué)應(yīng)該在建構(gòu)主義理論的引導(dǎo)下，開展互動教學(xué)模式的探索和實踐。

建構(gòu)主義學(xué)習觀內(nèi)涵

建構(gòu)主義（Constructivism）又稱作結(jié)構(gòu)主義，是認知理論的一個分支，是由行為主義發(fā)展到認知主義以后學(xué)習理論的進一步發(fā)展。它與當代素質(zhì)教育相吻合，是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論。它是由瑞士學(xué)者皮亞杰（J.Piaget）于20世紀60年代最早提出來的。皮亞杰認為智慧本質(zhì)上是一種對環(huán)境能動的適應(yīng)，一定的刺激只有被主體同化于認知結(jié)構(gòu)之中，主體才能做出反應(yīng)。因此，從功能上說，智慧本質(zhì)上就是一系列不同層次的認識結(jié)構(gòu)的發(fā)展和構(gòu)造，認知結(jié)構(gòu)的功能（適應(yīng)環(huán)境的功能）不變性與認知結(jié)構(gòu)的可變性是皮亞杰認知發(fā)展理論的兩個立論基礎(chǔ)。由于個體的認知發(fā)展與學(xué)習過程密切相關(guān)，因此，利用建構(gòu)主義可較好地發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習的認知規(guī)律，說明學(xué)習是如何發(fā)生的，概念是如何建構(gòu)的，學(xué)習環(huán)境應(yīng)包含哪些因素等等。

建構(gòu)主義向傳統(tǒng)的課堂教學(xué)提出了挑戰(zhàn)，其主要觀點是：首先，強調(diào)以學(xué)生為中心，認為學(xué)生是學(xué)習的主體，是認知和信息加工的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者。其次，學(xué)習是對真實情境的一種體驗。學(xué)習者只有在真實的社會文化背景下，才能積極有效地建構(gòu)知識。再次，學(xué)習是一種協(xié)作的過程。強調(diào)學(xué)習是學(xué)生之間，師生之間的協(xié)作交流，包括學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)媒體之間的相互作用。

因此，建構(gòu)主義認為，學(xué)習不是由教師向?qū)W生進行簡單的知識傳遞，而是學(xué)習者個體進行自我知識建構(gòu)的過程；學(xué)生在課堂上不是信息的被動接收者，而是在改造和重組原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，主動建構(gòu)新信息的意義并對外部信息進行主動地選擇和加工的過程。學(xué)習過程不是簡單的信息輸入、存儲及提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向相互作用的過程。教學(xué)過程不是單純的知識傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。建構(gòu)主義突出了學(xué)生的主體性和自主性，使學(xué)生由外部刺激的被動接收者與知識的灌輸對象，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)信息、主動參與信息加工的主題和知識意義的主動建構(gòu)者，而教師也從知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的組織者、指導(dǎo)者及幫助者。

英語互動課堂設(shè)計

建構(gòu)主義學(xué)習觀認為英語學(xué)習不僅是獲得語言知識，更是創(chuàng)造性地運用語言結(jié)構(gòu)。英語教學(xué)的目標不是培育語言的被動接收者，而是造就語言的主動使用者。因此，現(xiàn)代英語教師需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用多維互動的教學(xué)手段，使用先進的教育技術(shù)，實現(xiàn)學(xué)生對知識的主動建構(gòu)以及教與學(xué)的雙向成效。

情境互動 情境互動是指教師根據(jù)課程內(nèi)容和教學(xué)目標，創(chuàng)設(shè)與當前學(xué)習主題相關(guān)的、盡可能真實或接近真實的學(xué)習情境。學(xué)生通過對學(xué)習情境的感受，實現(xiàn)對學(xué)習內(nèi)容意義的建構(gòu)。教師可以使用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為學(xué)生提供直觀的幻燈、圖片、聽力材料、英語電影、外語新聞、背景知識以及地理風貌等真實的或模擬的語言學(xué)習環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生意識到他們所學(xué)知識具有的真實意義，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識再應(yīng)用到新的現(xiàn)實情境中。

問答互動 建構(gòu)主義認為，教學(xué)活動應(yīng)該引發(fā)學(xué)生的思考，從而激發(fā)學(xué)生探索的好奇心和積極性。問題是思維的起點，是思維的源泉和動力。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出有相關(guān)性的問題。問題的設(shè)計應(yīng)該由易到難，由表面到深入，由特殊到普遍。這樣，學(xué)生在探索答案的過程中，思維也經(jīng)歷了深度思考的過程。這個過程不僅是設(shè)計問題與解決問題的過程，而且是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的過程。

小組互動 學(xué)生之間互動也是建構(gòu)主義教學(xué)的關(guān)鍵性因素。通過小組互動，實現(xiàn)學(xué)生之間互動是最好的組織協(xié)調(diào)方式。生生互動學(xué)習以小組合作為導(dǎo)向，以小組合作任務(wù)為載體，以團體評價機制為保障，促成組內(nèi)合作，組間競爭的生動局面，從而保證組內(nèi)成員的參與性與互補性。小組互動可以改善課堂內(nèi)的氛圍，和諧學(xué)生之間的關(guān)系，提高學(xué)生人際交流能力。

文化互動 語言是文化的一部分，也是文化的載體，正是由于語言的產(chǎn)生和發(fā)展，人類的文化才得以產(chǎn)生并傳承。同時，文化又時刻影響著語言，使語言為了適應(yīng)文化發(fā)展的需要而變得更加精確。建構(gòu)主義學(xué)習觀認為，語言學(xué)習是一個系統(tǒng)的過程，在英語教學(xué)中要注意語言與文化的關(guān)系，使學(xué)生在了解西方文化的同時，結(jié)合傳統(tǒng)文化的精華，建構(gòu)自己對文化的態(tài)度和觀點。

情感互動 在外語教學(xué)中，情感指學(xué)習者在學(xué)習過程中的動機、興趣、態(tài)度等。學(xué)習者的情感狀態(tài)直接影響他們的學(xué)習行為和學(xué)習效果。積極的情感能創(chuàng)造有利于學(xué)習的心理狀態(tài)，而消極的情感會影響學(xué)習潛力的正常發(fā)揮。因此，課堂上師生的情感互動是外語教學(xué)中是十分重要的。建構(gòu)主義學(xué)習觀認為教師要為學(xué)生創(chuàng)造和諧的學(xué)習環(huán)境，應(yīng)以促進者而不是指導(dǎo)者的身份促進學(xué)生學(xué)習，而和諧的學(xué)習氛圍需要師生通過溝通交流來建立。情感互動可以幫助減少學(xué)習者的焦慮感，增強學(xué)習者的自尊心和自信心，增強學(xué)習者的學(xué)習動力，建立良好的師生關(guān)系。

互動課堂設(shè)計案例

筆者擬以 《綜合英語教程》Integrated Skills of English Book 2（鄒為誠編著，高等教育出版社，2005.4）中“Suffering to Be Beautiful”（《為美麗而遭罪》）一課為例，說明五種課堂互動模式在英語教學(xué)中的應(yīng)用。

情境互動 運用多媒體系統(tǒng)播放準備好的有關(guān)審美的幻燈片，第一組幻燈片內(nèi)容包括歷史上中國古代女子裹小腳的風俗、緬甸等地區(qū)戴著道道金屬項圈的長頸女人以及現(xiàn)代婦女的風貌展示與之形成對比，第二組圖片包括各種整容前后對比的照片，其中包括成功的和失敗的。通過幻燈片的直觀導(dǎo)入，從社會和歷史角度，為學(xué)生提供一個時間和空間上的真實情境，引發(fā)學(xué)生自主的思考和使用語言表達的動機。

問答互動 通過幻燈片展示，教師向 學(xué) 生 提 問 “（1）What are these pictures about?（2）How do you see these quaint traditions which made people suffer to be beautiful?（3）What is your opinion toward plastic surgery?（4）Do you judge people by their appearance?（5）What is your definition of beauty and beautiful?（6）Which one is more important, inner beauty or appearance?（7）If women want to make themselves prettier,what is the best way in your opinion?教師應(yīng)該在上課之前精心準備好問題，問題設(shè)計既要圍繞課文的主題，又要與實際生活緊密聯(lián)系。同時，所設(shè)計的問題要由淺入深，還能引發(fā)學(xué)生深度思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。問題的答案要有開放性，可以有多種答案或者不同的觀點。教師要注重學(xué)生的回答，及時挖掘有深度的閃光點，師生之間應(yīng)能夠達到思維上的互動。

小組互動 這篇課文是兩個對于“什么是美麗”對立觀點的“沖撞”，因而可采用辯論的形式組織小組互動。把學(xué)生分成4～5人的學(xué)習小組，分成辯論雙方，對上述問題進行討論辨析。分小組的時候要根據(jù)學(xué)生的性別、性格、興趣及能力等因素進行合理搭配，確保小組內(nèi)成員之間形成差異互補性，讓不同的思維方式在小組成員合作活動中相互激發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的特長，達到全方位的學(xué)生互動。討論結(jié)束后，安排每一組學(xué)生進行辯論表演，匯報討論結(jié)果，選出優(yōu)勝小組。

文化互動 教師在分析 “什么是美麗”這一問題時，可以帶入文學(xué)作品對于美麗的理解。結(jié)合這篇課文，教師可以介紹一下《簡愛》及其作者、寫作背景等等。《簡愛》的主人公長像很平常，很一般，但是她最終贏得了廣大讀者的喜愛，原因就在于簡愛不平凡的思想，不平凡的心胸。所以，外表的美麗不是美麗的全部內(nèi)涵，一個人的修養(yǎng)、見識、思想才是真正的美麗。教師還可以結(jié)合《簡愛》的寫作背景介紹社會發(fā)展中婦女運動的潮流。不管是中國古代婦女的裹小腳，還是《簡愛》作者以男性筆名發(fā)表著作的現(xiàn)象，都反映出傳統(tǒng)社會對婦女的歧視和限制，然而正是由于眾多女性作家不懈的努力，為女性的權(quán)利和自由奮力呼喊，才有了今天婦女事業(yè)的大發(fā)展。這樣，在文化介紹的過程中，學(xué)生不僅獲得了文學(xué)知識，更可以從社會歷史和現(xiàn)實的角度，深刻地理解并珍惜現(xiàn)在的生活。

情感互動 在授課的全過程中，教師都要注意與學(xué)生形成良好的情感互動，通過幻燈片，激發(fā)學(xué)生對美與丑不同情感的體驗，在問答過程中啟發(fā)學(xué)生，在小組活動中觀察引導(dǎo)學(xué)生討論，調(diào)動學(xué)生積極性，鼓勵小組每一個成員都參與到討論當中，最后教師應(yīng)該對辯論進行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀。通過這種方式，教師的正確引導(dǎo)更容易被學(xué)生認同和接受，進而建構(gòu)自己的思想。因此，情感互動是貫穿課堂的重要因素，也是實現(xiàn)建構(gòu)主義教學(xué)目標的重要手段。

建構(gòu)主義為現(xiàn)代英語課堂提供了一個重新審視教學(xué)問題的視角，變傳統(tǒng)教學(xué)一言堂為引導(dǎo)啟發(fā)式課堂，變被動型學(xué)習為主動型學(xué)習，把知識講解與應(yīng)用和創(chuàng)新能力培養(yǎng)結(jié)合起來，就能拓寬教學(xué)理念，彌補傳統(tǒng)教學(xué)的不足，提高學(xué)生的思維能力。建構(gòu)主義對教師提出了更高的要求。建構(gòu)主義強調(diào) “以學(xué)生為中心”，教師在教學(xué)活動中要充分尊重學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的積極性，因此，在教師的教學(xué)活動中，要將情境互動、問答互動、小組互動、文化互動以及情感互動處理好，銜接好，真正在互動的過程中，讓學(xué)生的能力和思維得到全面的鍛煉和提升。

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G712

A

1672-5727（2010）06-0110-02

范小紅（1983—），女，碩士，天津工程師范學(xué)院講師，研究方向為英美文學(xué)與英語教學(xué)法。

楊瑛（1964—），女，天津工程師范學(xué)院教授，研究方向為英語語言學(xué)。

（本文責任編輯：尚傳梅）