論高校校園文化變遷與改革開放的歷史互動性

◆張春和

(成都理工大學(xué))

論高校校園文化變遷與改革開放的歷史互動性

◆張春和

(成都理工大學(xué))

高校校園文化作為社會文化中的一支重要的亞文化,不僅能夠引領(lǐng)社會思潮的變遷,而且能夠感知、折射和映照社會進(jìn)步的足跡。在現(xiàn)代社會中,高校校園文化變遷既鏡鑒伴隨改革開放而來的巨大社會進(jìn)步,融納著改革開放的時代精神,又在觸摸改革開放強大的推力中,接受著改革開放的強勁促動。在中國特色社會主義建設(shè)的歷史潮流中,高校校園文化變遷與改革開放之間在互動中保持著共進(jìn)共退的互動性。

高校校園文化 變遷 改革 開放 互動性

凝聚著社會文化合理內(nèi)核的高校校園文化,在變遷中折射著中國改革開放的時代精神,反映著時代進(jìn)步和發(fā)展的歷史軌跡。高校校園文化的變遷和改革開放的發(fā)展之間存在著深刻的歷史互動性。探析這種歷史互動性,對于全球化和信息化背景下的高校校園文化具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、高校校園文化的變遷映射改革開放的全貌

高校作為社會文化傳承的紐帶,在改革開放中不可避免地受到社會整體文化發(fā)展的影響,從而產(chǎn)生深刻的變遷。因此,高校校園文化的變遷是以社會發(fā)展脈絡(luò)為主要線索和邏輯依據(jù)的,且校園文化與改革開放的歷史進(jìn)程是契合的。

基于改革開放的階段性發(fā)展,高校校園文化的核心精神也隨改革開放的進(jìn)程而呈現(xiàn)出階段性的變遷軌跡。這種變遷表現(xiàn)為從宏觀到微觀、從理想到現(xiàn)實、從單一到整合、從嚴(yán)格到寬容、從外傾到內(nèi)傾的發(fā)展趨勢,并始終沿著正弦曲線的波動變遷。這種變遷不僅直接折射和反映社會變革的發(fā)展軌跡,而且將社會變革的全部內(nèi)涵凝結(jié)成文化變遷的主題。

1.高校校園文化的內(nèi)容變遷影印了改革開放的社會特征

從 20世紀(jì) 70年代末開始,我國進(jìn)入了以改革開放為鮮明特征的社會發(fā)展階段。在這個從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中,社會變革以前所未有的廣泛性和深刻性震撼著社會政治、經(jīng)濟和文化觀念領(lǐng)域,表現(xiàn)為深度的系統(tǒng)變革。追逐著社會改革的歷史進(jìn)程,高校校園文化將改革開放的主題內(nèi)容和歷史進(jìn)步的時代烙印深深地熔鑄在變遷發(fā)展之中。

首先,在社會結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜的環(huán)境中,高校校園文化由單一型向兼容型變遷。在改革開放的過程中,基于社會利益結(jié)構(gòu)和社會階層日趨多樣的基本特征,高校校園文化的構(gòu)成也呈現(xiàn)出豐富而多樣的變遷趨勢,主要表現(xiàn)為校園文化的結(jié)構(gòu)趨向于開放式、內(nèi)容趨向于多元化、功能趨向于綜合化。由于高校與社會環(huán)境時刻進(jìn)行著物質(zhì)、信息交換,社會政治、文化、經(jīng)濟的每一微小變革很快就會在校園內(nèi)引起相應(yīng)的躁動,導(dǎo)致校園文化體系日新月異。因此,高校校園文化總是以最為快捷的方式感知和觸摸社會進(jìn)步的脈搏,并不斷引領(lǐng)社會前沿的觀念、匯集社會時尚的熱點而成為社會文化不可或缺的重要部分。改革開放以來,隨著社會開放程度的加深,高校校園的開放性也不斷得到加強。隨著社會文化的多樣化發(fā)展,高校校園以開放的姿態(tài)將各類文化包容并蓄,使高校校園文化系統(tǒng)成為一個復(fù)雜的構(gòu)成體,其中既有高雅文化、精英文化、理性文化,也有流行文化、大眾文化、感性文化;既有各類外域文化、外國文化,也有本土文化、本族文化;既有高雅文化,也有庸俗文化等。

其次,在日益開放的社會背景下,高校校園文化由封閉型向開放型變遷。改革開放以來,隨著社會經(jīng)濟和政治改革的深入拓展,社會文化領(lǐng)域的百家爭鳴和經(jīng)濟領(lǐng)域的自由競爭不斷促進(jìn)文化觀念的嬗變。伴隨社會文化的開放性發(fā)展,高校校園生活也日益打破自成一體的封閉模式。市場經(jīng)濟機制使高墻封圍的校園文化不可能繼續(xù)維系,紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象通過各種渠道體現(xiàn)在校園文化的諸多元素中。與其他亞文化相比,高校校園文化具有思想敏銳、觀念開放,接受新事物快、批判意識強、最少保守的特色,并對社會的風(fēng)云變幻十分敏感。在開放的環(huán)境中,各類文化觀念紛紛涌入高校,影映著社會經(jīng)濟發(fā)展和政治改革的合理內(nèi)核,并在各類知識和文化策源地(高校)衍生出富含時代特色的文化價值觀念。伴隨改革開放的進(jìn)程,循著社會經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的軌跡,高校校園在開放的社會環(huán)境中汲取著改革的價值精神和時代養(yǎng)分,日益呈現(xiàn)出開放、透明和民主的文化氣息,校園內(nèi)日益凸顯對個性發(fā)展、平等意識和權(quán)利觀念的尊重。開放的校園文化在核心精神的追求上逐漸體現(xiàn)出普遍主義,尊重社會事實的真實性,注重社會規(guī)則的公平性并熱心和關(guān)注公益事業(yè),具有更自覺的環(huán)保意識。在開放的校園中,校園文化表現(xiàn)出對社會各類生活方式和價值觀念的包容和認(rèn)同,使校園呈現(xiàn)出與社會潮流高度一致的休閑態(tài)度和廣泛的興趣愛好,如“超女熱潮”、街舞表演、網(wǎng)絡(luò)歌曲、DV短片等,成為大學(xué)生的新寵,在大學(xué)生中傳播較快。開放的校園內(nèi),師生們愈來愈喜歡直率的情感表露,不愿扭曲個性,厭惡形式主義等。

2.高校校園的熱點變遷見證了改革開放的歷史進(jìn)程

伴隨改革開放的偉大進(jìn)程,高校在與社會進(jìn)行觀念對接和信息交換中,不僅首當(dāng)其沖地感知到改革開放帶來的急劇變化,而且以校園熱點變遷的方式來展示深刻而偉大的社會變革。縱觀改革開放的歷程,我國高校校園文化的核心價值觀念歷經(jīng)了三個發(fā)展階段,并孕育和形成了與改革開放相適應(yīng)的核心價值追求,見證了大學(xué)生價值取向不斷變遷的歷史軌跡。

(1)“自我”價值的萌發(fā)動搖了“無我”的傳統(tǒng)觀念

20世紀(jì) 80年代初,伴隨改革開放而來的是高校校園對世界、社會和人生進(jìn)行自發(fā)的思考。傳統(tǒng)文化中的“無我”價值取向在現(xiàn)實面前顯得十分的尷尬,高校校園開始了對世界、人生和社會的歷史反思。基于改革開放對高校校園的深刻震撼,傳統(tǒng)義利觀、生命觀的困惑與現(xiàn)實的校園文化激烈對撞,高校校園開始了對“自我”存在的現(xiàn)實拷問——即“潘曉熱”的出現(xiàn)。高校校園借助西方文化思潮對人的本性探討已經(jīng)深入到了對經(jīng)典性的人生價值范例的深度質(zhì)疑。同時對傳統(tǒng)文化所提倡的極端的固有價值內(nèi)涵提出了異議,并對傳統(tǒng)價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了重新審視。相對傳統(tǒng)文化價值觀念中絕對利他的價值訴求,自我價值的萌發(fā)無疑是巨大的歷史進(jìn)步。但是,在改革開放的時代背景下,由于高校校園在價值求解中難以排解偏激的情緒困擾,盲目仰望西方思潮華麗的外衣,忘記了腳下踏著的是古老的中國土地。在價值追尋中脫離現(xiàn)實和實際,因而暫時迷失了方向,高校校園價值取向的天平在否定“無我”的傳統(tǒng)觀念中,不可避免地向著“利己主義”、“自我中心”方向傾斜。

(2)市場熱潮中的實用性價值重塑

20世紀(jì) 90年代初,鄧小平“南方談話”之后,市場經(jīng)濟體制的滲透式影響突破高校的藩籬,以迅猛的勢頭沖擊著計劃經(jīng)濟體制下的高校校園,“市場熱”在各個高校校園不斷升溫。在文化精神層面,高校校園以嶄新的姿態(tài)全面融入到市場經(jīng)濟體制之中,按照市場經(jīng)濟規(guī)律進(jìn)行新的價值觀念重塑。“市場”熱潮迅即蔓延到了高校校園的各個方面,影響到校園的飲食起居,引導(dǎo)著高校校園的思想情感和心理傾向,制約著高校校園的生活方式、行為選擇和核心精神,進(jìn)而從外而內(nèi)地深刻影響高校校園文化的各個層面。在“市場”強力的滲透式影響下,高校校園文化的價值取向開始趨于實用性和功利性,高校校園逐步淡化對純理論探索和學(xué)理式生活的仰慕和關(guān)懷,對未來的向往呈現(xiàn)出多元復(fù)雜的價值取向。

(3)全新的價值體系在綜合素質(zhì)熱潮中得以構(gòu)建

自 20世紀(jì) 90年代后期開始,伴隨改革開放的深入發(fā)展,社會的開放性和全面發(fā)展趨勢,為高校校園文化提供了更為豐富多樣的發(fā)展環(huán)境。尤其是加入WTO以來,面對滾滾而來的全球化浪潮,高校校園漸漸認(rèn)識到應(yīng)該全面地看待世界,全面地認(rèn)識“自我”,努力從多種角度塑造自己,以便全面實現(xiàn)“自我”。在市場競爭背景下,高校校園自身核心競爭力的高低,大學(xué)生綜合素質(zhì)的優(yōu)劣,在高校校園里成為人們關(guān)注的熱點,“綜合素質(zhì)熱潮”由此悄然興起。如果說在“潘曉熱”的時候高校校園文化是向狹隘“自我”提出疑問,那么到了“綜合素質(zhì)熱”的時候,大學(xué)生則對大寫的“人”和人的全面發(fā)展投入了關(guān)注的目光,“素質(zhì)教育熱”從主客觀兩個方面促動校園內(nèi)新價值體系的全面變遷和構(gòu)建。

二、高校校園文化變遷發(fā)端于改革開放的動力助推

一場從社會主義初級階段國情出發(fā),自覺啟動的改革過程,帶動經(jīng)濟、政治、文化等方面的相應(yīng)變化,不僅引發(fā)了深刻的社會變遷,而且引起了高校校園文化的劇烈振蕩,導(dǎo)致各類思想文化價值觀念在沖突與磨合中進(jìn)入了深刻的流變歷程。

1.經(jīng)濟體制改革是高校校園文化變遷的原動力

依據(jù)歷史唯物主義原理,經(jīng)濟的前提和條件是決定性的,每個時代的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r對當(dāng)時包括文化在內(nèi)容的一切社會現(xiàn)象都具有決定意義。因為,一切的社會意識形態(tài)都要依賴并受制于社會生產(chǎn)方式,生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活的各個方面,生產(chǎn)方式對校園文化變遷的決定作用正是通過影響社會生活的各個方面實現(xiàn)的。追根溯源,文化的變遷是以經(jīng)濟的變化發(fā)展為核心的。基于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的內(nèi)在規(guī)律,社會變革和發(fā)展不僅加速社會歷史進(jìn)程,而且強烈地影響和改變著人們的思想行為、社會關(guān)系和社會意識,并引起社會文化價值觀念的深刻變遷。

市場經(jīng)濟既是一種經(jīng)濟形式,也是一種文化表現(xiàn)。文化作為一定經(jīng)濟條件下對人包括人的價值理念、生活方式和行為方式的設(shè)計,并不只是經(jīng)濟表面的裝飾物,而是內(nèi)在于經(jīng)濟的人文力量。所以,市場經(jīng)濟的建立與完善,一方面,要求實現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)型;另一方面,也要求建立起與新的經(jīng)濟形式相適應(yīng)的文化背景,作為新的經(jīng)濟發(fā)展的根源動力。20世紀(jì) 80年代以來,在經(jīng)濟體制改革的道路上,面對生產(chǎn)方式日新月異的態(tài)勢,市場經(jīng)濟在觀念層面帶來了諸如競爭意識、風(fēng)險意識、公正意識、效益意識、創(chuàng)新意識等的進(jìn)步,以平等、獨立、自由、競爭為核心的新型價值觀在主流文化中確立。

2.對外開放是高校校園文化變遷的催化劑

三十年的對外開放就是中國打開國門審視世界,不斷融入全球一體化的歷程。在對外開放中,有兩種全球化力量深刻影響著文化的變遷:一是文化的全球化進(jìn)程,一是經(jīng)濟的全球化進(jìn)程。

(1)文化全球化進(jìn)程直接促進(jìn)高校校園文化快速變遷

從文化全球化來講,改革開放的歷史,就是三十年中國傳統(tǒng)文化和世界文化不斷交流融合的歷史。“全球化拓寬了文化視野,推動人們從全球的視角來重新構(gòu)造文化活動;全球化凸現(xiàn)了文化精神中的整體意識;全球化創(chuàng)造了當(dāng)代文化的多樣性;全球化為廣泛的文化傳播和交流提供了充分的技術(shù)條件和心理條件”。在對外開放過程中,國內(nèi)與國外的交流日益頻繁,外來文化與本土文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化在交流和接觸中進(jìn)行著相互的選擇和適應(yīng)。來勢洶涌的外來文化借助發(fā)達(dá)國家領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)和強大的國家實力,建立起了世界范圍的文化霸權(quán),對中國本土的民族文化所建構(gòu)的意義世界進(jìn)行了激烈的否定和褻瀆,在其喧囂的文化浸潤中日漸肢解傳統(tǒng)的價值體系,對中國高校校園文化形成了強勁的沖擊。從 20世紀(jì) 80年代初的西方思潮熱浪的興起,到今天對時尚潮流的狂熱追捧 (哈韓、哈日……),在高校校園里從日常學(xué)習(xí)、生活、消費等各個方面,外來文化都展示出其強勁的滲透性和表面張力。這種文化領(lǐng)域的“漩渦效應(yīng)”借助全球一體化潮流,攜帶著誘人的現(xiàn)代氣息,成為催生高校校園變遷的重要力量。

(2)經(jīng)濟全球化進(jìn)程強力推動高校校園文化加速變遷

經(jīng)濟作為一種文明,決不僅僅只有物質(zhì)的價值,它也包含著深刻的精神方面的含義,能夠?qū)ξ幕淖冞w產(chǎn)生重要的影響。源于全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展帶來的校園文化變遷通常有兩種:一是潛移默化的滲透,一是顯而易見的突變。

經(jīng)濟全球化引發(fā)的滲透式文化變遷,主要源于西方富于滲透性的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代科技的影響,對現(xiàn)代高校校園文化產(chǎn)生了強烈的沖擊,充盈著對經(jīng)濟利益無限膜拜和盲動的情緒,也日益震撼著中國高校校園內(nèi)“君子言義、小人言利”的價值圍城。高校校園文化兩種形態(tài)的變遷,校園內(nèi)傳統(tǒng)文化中內(nèi)圣外王、人與自然和諧共處的思想逐漸萎縮,迅速前進(jìn)的工業(yè)巨輪輕易就把寧靜的心靈圖景碾成粉碎;伴隨經(jīng)濟意識的空前膨脹,精神追求也開始全面萎縮;工具思想全方位滲透校園文化,人們的內(nèi)心修養(yǎng)、價值追求追尋著經(jīng)濟利益的足跡,淡漠了精神渴求。

經(jīng)濟全球化帶來文化突變式的更替,主要源于貨幣資本在全球范圍空前頻繁地往來,市場的開拓與擴張有力地突破了國家、民族、文化風(fēng)俗以及意識形態(tài)劃出的傳統(tǒng)疆域。從跨國公司、衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)到麥當(dāng)勞、奔馳汽車、卡通片,這些異國他鄉(xiāng)的文化正在穿越巨大的空間距離和森嚴(yán)的國境線,愈來愈密集地植入本土。高校校園作為文化發(fā)展的前沿陣地,大學(xué)生始終是社會的先鋒,他們思想活躍,敢闖敢為,樂于接受新事物。站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代,本土與外來的邊緣,大學(xué)校園里回避不了這樣的問題:是崇古還是尚今?是慎終追遠(yuǎn)還是面向未來?是維護(hù)傳統(tǒng)觀念體系還是變革創(chuàng)新”?因此,隨著國際貨幣傾銷而來的外域文化會在高校校園引發(fā)深刻的思考、艱難的篩選與有效的整合,從而導(dǎo)致校園文化在選擇中突變,在更替中和合發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯選集 (第四卷).人民出版社,1972.

[2]王軍.“校園文化的歷史回顧、現(xiàn)狀與對策——兼談校園文化與教育的關(guān)系”[J].江西教育研究,1996,(3).

[3]方益波.明天我們怎樣面對另類文化—入世與文化[M].世界圖書出版公司出版,2000.

[4]方益波.我們怎樣面對另類文化——入世與文化[M].世界圖書出版公司出版,2000.