三步走
——感悟《陳情表》中的至真孝情

◆劉 卉

(河北省唐山市第一中學(xué))

三步走
——感悟《陳情表》中的至真孝情

◆劉 卉

(河北省唐山市第一中學(xué))

論述了作者在實(shí)際教學(xué)過程中如何通過“三步走式”的教學(xué)方法,引領(lǐng)學(xué)生感悟《陳情表》中的至真孝情。“三步走”即:第一步,以“情”為線索,解讀文本,重在啟發(fā);第二步,以“情”為牽引,拓展遷移,重在感悟;第三步,以“情”為基點(diǎn),關(guān)照現(xiàn)實(shí),重在升華。

三步走 至真孝情 解讀文本 拓展遷移 關(guān)照現(xiàn)實(shí)

在中國古典文學(xué)中,有一篇表文彪炳史冊,它就是李密的《陳情表》。憑借著這篇表文,李密成功說服了晉武帝,使其答應(yīng)自己先侍奉祖母劉氏——盡孝,再出來做官——盡忠。時(shí)光荏苒,大浪淘沙,這篇表文經(jīng)受住了時(shí)間和歷史的檢驗(yàn),時(shí)至今日,仍散發(fā)著歷久彌新的動人芬芳。究其原因,關(guān)鍵就在于李密那片至真至純的孝情。宋代學(xué)者趙與時(shí)在其《賓退錄》中說:“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝。”“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容之一,也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,那么,如何在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)和感悟孝情,從而讓他們獲得心靈上的啟迪和震撼,進(jìn)而提升他們的人生觀、價(jià)值觀和人生素養(yǎng)呢?我采取的是“三步走式”的教學(xué)方法。

第一步——以“情”為線索,解讀文本,重在啟發(fā)

《文心雕龍·章表》說:“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。”那么《陳情表》中作者是如何陳述自己對于祖母的至真至誠的孝情的呢?第一步要做的就是立足于文本,以“情”為線索,引領(lǐng)學(xué)生去體會。

李密述說自己對祖母的一片深情時(shí),是將含蓄委婉地傳達(dá)與直接抒發(fā)情意巧妙地結(jié)合在一起的。我讓學(xué)生分組討論,在文章中找到這些相關(guān)的語句,并試作解讀和分析。

作者先是從自己的身世遭遇寫起,歷述了年幼時(shí)的四重不幸:幼而喪父;母親改嫁;年少多病;伶仃孤苦。然后以“祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)”和“而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離”來寫祖母對自己深沉的養(yǎng)育之恩以及自己長大成人之后對祖母的感恩回報(bào),含蓄而委婉地傳達(dá)了自己不能馬上赴詔的心意。

接著在“陳情”的過程中,李密內(nèi)心對祖母的真情摯意,如洪水奔流一般不可抑制,情至深處,如泣如訴,動人心扉,讓讀者不得不為母孫二人血濃于水的真情厚意而動容。

如“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”,作者直陳祖母與自己血肉相連不可須臾分開的實(shí)情。在體會這份情感的時(shí)候,我讓學(xué)生試著來想象,能否將難以把握的內(nèi)心情感,幻化為一幅畫面,透過這幅畫面你看到了什么。

學(xué)生的參與熱情很高,他們回答道:先是于畫面中看到了李密年幼無助渴望被疼愛的眼睛,在他身旁,是盡管羸弱但卻堅(jiān)定,以多病之軀,承擔(dān)起母愛重任的祖母劉氏,畫面逐漸虛化,如今的祖母已“日薄西山,氣息奄奄,人命危淺”,旁邊則是業(yè)已成人,滿腹憂慮,艱難徘徊于抉擇之間的李密。最后學(xué)生們由衷地說,這樣一幅畫面怎能不讓有情的讀者心生惻隱之心,情隨所動,感慨萬千,深受感染呢!

又如,文章的第四段作者又直接抒情到:“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。”此處作者是以自己與祖母年齡的差距來寫“盡孝之日短,盡忠之日長”。解讀文本的過程中,我舉了著名作家畢淑敏的文章《孝心無價(jià)》中的一句話“只是,天下的兒女啊,抓緊時(shí)間吧,趁著父母還健在的光陰!”,然后進(jìn)一步引領(lǐng),讓學(xué)生體會,李密不就是想趁著祖母還健在的時(shí)候,盡自己的一片孝心,以免給自己留下“子欲養(yǎng)而親不在”的遺憾嗎?接著我又舉到韓愈《祭十二郎文》的例子。韓愈和李密的命運(yùn)很相似。他三歲就成了孤兒,十二郎與他名雖叔侄,實(shí)為兄弟,兩人自幼相依為命。十二郎之死,對韓愈來說,最傷心的固然是他的匆匆早逝,而最痛心的還是韓愈的求官遠(yuǎn)離,為了一頂烏紗帽,連自己自幼相依的親人離去,都沒有盡到應(yīng)盡的責(zé)任,這讓韓愈十分悔恨。而李密為一份骨肉親情寧愿舍棄高官厚祿,實(shí)為難能可貴。

李密身份特殊,是前朝舊臣,所謂一朝天子一朝臣,依然能夠得到新朝新主的器重和賞識,對于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的很多臣子來說何嘗不是夢寐以求的一條捷徑。面對“功名和親情”的選擇,李密毅然選擇了后者,可見其一片孝心之真。

第二步——以“情”為牽引,拓展遷移,重在感悟

通過對文本的解讀和鑒賞,學(xué)生已經(jīng)初步了解和感受了李密的至孝真情,但因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)和所處環(huán)境的不同,學(xué)生對于這片真情的體會還說不上深刻和透徹。加之解讀文本,學(xué)生更多關(guān)照的是作者,體會的更多的也只是李密對其祖母的那份孝心,缺乏自己融入其中的真實(shí)情感體驗(yàn),尤其是在當(dāng)下,更多的學(xué)生忙于學(xué)業(yè),更多的孩子習(xí)慣于理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮芨改傅慕o予,往往忽視對于父母親人的孝心和感恩。所以立足于文本,而又能拓展遷移,也是引領(lǐng)學(xué)生體會孝情的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

為此,在講授之前,我提前給學(xué)生布置了拓展遷移的練習(xí),要求他們感受《陳情表》一文的至孝真情,給自己的父母或親人寫一首小詩,或是最能夠表達(dá)自己內(nèi)心情感的一句話,然后在課堂上開辟了一個(gè)環(huán)節(jié)——“親人讓我對你說”。

很多學(xué)生有感而發(fā),把一句句打動人心的真摯話語,寫給自己的父母,寫給自己的親人。有的學(xué)生寫到:漸漸長大,漸漸體會到您的不易與艱辛,感恩的話語我不說,感恩的情意,我用余下的人生表達(dá)。還有的學(xué)生說道:總是你們給我最溫柔的呵護(hù),讓我一步步走向成熟。今天,你們——發(fā)白了——齒松了,未來我將是你們的依靠,攙扶著、相依著、走向幸福。

為增強(qiáng)與學(xué)生的互動,做到情感的交流,我也精心的準(zhǔn)備了送給父母的詩《上天啊我一定是你的寵兒》,在課堂上展示。

情到真處,很多學(xué)生都禁不住流下了淚水。課堂效果及學(xué)生反饋?zhàn)C明,這一環(huán)節(jié)的加入有效地幫助學(xué)生進(jìn)一步深入理解“孝”的含義,喚起了他們對于親情的一份感恩回饋。

第三步——以“情”為基點(diǎn),關(guān)照現(xiàn)實(shí),重在升華

經(jīng)過前兩步的鋪墊,學(xué)生對于孝已經(jīng)有了更加深刻的體會。但是我認(rèn)為還只是停留在個(gè)人與小我的這個(gè)層面,突破個(gè)人異己私情,走向大我,才能提升人生的境界。所以第三步,要從社會現(xiàn)實(shí)的角度,引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人、家庭走向社會、國家和民族,體會“為人孝道”是一種社會認(rèn)同。

值得欣慰的是,雖然平時(shí)他們可能疏于父母的愛,對于孝道也沒有特別的看重過、踐行過,但是在感受過李密《陳情表》中的真摯孝情后,在真切的發(fā)自肺腑地向自己的父母家人表白自己的感恩之情后,我從學(xué)生們的討論中聽到是他們對于弘揚(yáng)孝道的叫好和對將“孝”作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的稱贊。

由現(xiàn)實(shí)引發(fā)開來,學(xué)生體會到一個(gè)深刻的道理:孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華優(yōu)秀文化的內(nèi)核。而且,隨著社會的發(fā)展,“孝”將越來越為人們所關(guān)注,要想真正成才,得到社會的接納和認(rèn)可,就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

三步走,使課堂氣氛非常活躍,學(xué)生們熱情參與,積極踴躍,整個(gè)課堂充滿了的生命力和活力。此外,通過溝通和交流,感受和體悟,學(xué)生不僅為李密《陳情表》中的至真孝情所深深感染,而且他們反思了自我,認(rèn)清了現(xiàn)在,心靈上受到了啟迪和洗禮,而我的心靈也得到了升華。