怎樣使議論文說理充分
——從趙鑫珊的《人是什么》中探討方法

熊艷珍

批閱了近十載學生的作文，總感覺學生的議論文空洞無物，枯骨無肉。如何使議論文說理充分、生動有趣，我從趙鑫珊的《人是什么》這篇文章中做了探討。

首先，這篇文章直接引用了名人的人生格言來論證，并且是邊引用邊評論。讓我們了解名人的思想，指導我們的人生航程，引用到文章中，讓說理有依據，論說充分。文章的第一部分即直接引用了愛因斯坦、歌德、康德、孔子的人生格言來論述人生的意義在于不斷地工作。例如，愛因斯坦對友人說：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有點奇異的色彩。”作者接著評論道：“的確，愛因斯坦一生之所以能朝氣蓬勃，光風霽月，都是因為他總是在做一件件合理的事情。對于他，生和死的區別僅僅在于是不是在研究物理學問題，是不是在思索大自然的統一結構，是不是在不斷地接近‘他’，即接近斯賓諾莎的上帝——自然。”歌德說：“我這一生基本上只是辛苦地工作。”作者評論道：“詩人的一生實在是富有偉大創造力、為人類文化做出了很大貢獻的一生。”文中的直接引語隨處可見，充實了文章的論據，使論據豐富、真實。

第二，文中還運用了間接引語來論證，并且也進行了評論。例如：“加繆也把人看成是古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠推一塊巨石上山，當石塊靠近山頂時又滾下來，于是重新再推，如此循環不息。”論述人的一生在痛苦地工作。間接引用德國著名思想家兼文學家萊辛的話，論述不斷追求真理要比占有真理更高貴。

第三，文中多處引用了古詩詞。例如，引用宋代詞人秦觀的《滿庭芳》、蘇東坡的悼亡詞《江城子》，來論述回憶是許多杰出文學藝術作品的創造心理動機之一；引用曹操的《龜雖壽》來論述充滿希望的人是真正的人、永不衰老的人，增強了文章的文學性，豐富了文章的情感。

第四，文中大量地運用舉例來論證。例如，論述生活中的痛苦，一俟到了回憶中，往往也會覺得它有淡淡的甜美，化成深沉的詩。作者把這種美學享受稱之為甜美的憂郁。接著作者連舉了兩例來進行論述，肖邦的19首夜曲和牛希濟的詩句“記得綠羅裙，處處憐芳草”即營造了“甜美的憂郁”這種最高的美學享受。論述回憶題材的文學藝術作品能勾起人們對往事的追憶，舉了美國電影《翠堤春曉》的插曲《當我們還年輕》，并在此基礎上進行了議論、抒情。還從反面舉了個例子——成年人評價影片《城南舊事》，來論述沒有回憶的人，就無法欣賞許多文學藝術作品，更談不上從事文學藝術創作。文中還舉了貝多芬、愛因斯坦、畢加索的事例論述“烈士暮年，壯心不已”。

第五，文中運用了對比論證。例如，回答“人是什么”這個問題，引用法國大作家雨果非常憂郁、特別暗淡的回答，文學家加繆的充滿悲觀主義的回答。而歌德的回答幾乎是另一種調子，他是積極、樂觀的。此處進行了對比論證。論述把握現實實現偉大志向的必要前提，是走向未來美景的可靠保證后，作者又從反面論述把握不了現實的人，是一個不成其為人、喪失了自我的人，形象地描述了失去自我的人的狀態。所以說對現實的把握是“構成人的最重要部分”。

第六，文中還運用了很多比喻論證。把在生活中達到了滿意后，一切動機都已停止，感覺以及與此相關的活動也遲鈍了這樣一種生活狀態比喻成心臟在動物機體中停止了工作一樣。把在觸景生情的場合，引起回憶，比喻成春天來了，種子破土發芽。把現實看成是小學課本上的1，對未來的憧憬看成是0。0只有在1的后面才能顯示出它的價值和分量。1后面的0越多值越大。以此來比喻論證把握現實是實現偉大志向的必要前提。

第七，文中運用了理論論證。例如，希望就是理想，就是追求。使人真正感到幸福和滿足的，是不斷的追求，是追求的過程，等等。

正是作者運用了多種論證方法，才使讀者感到文章讀來內容豐富，感情真摯，說理透徹。再加上作者自身的文化修養，使這篇哲學論文讀起來如品散文詩一樣。