新課標背景下如何創新古詩詞教法

朱 磊 張志遠

在中國文學的閬苑里，古詩詞是一塊芬芳絢麗的苗圃。自“詩三百”，經楚辭、漢樂府、魏晉南北朝詩，迄唐詩宋詞元曲，詩歌創作不絕如縷。這些詩詞融飽滿的情感、高超的技巧、豐富的想象和精美的語言于一體。學習它們，有助于培養學生的審美情趣、道德修養和健全人格。因此，在新課標背景下，古詩詞教學應得到充分重視。同時，新課標倡導的“培養語文素養”、“教師角色的轉變”、“促進學生均衡而有個性地發展”、“自主、合作、探究的學習方式”等思想對古詩詞教學都有著很大的啟示和推動作用。本文著眼于新課程背景下古詩詞教學承擔的任務，重點闡釋提高古詩詞教學質量的方法和途徑。

一、引導學生自主誦讀，與詩人相通

葉圣陶先生指出：“讀得其法，不但能理解作者寫什么，而且能與作者心靈相通。”古詩詞是作者生活的縮影和心靈的透視，幾乎一字一句都經過了情感的歷練和靈魂的淘洗。同時，詩歌是富有音樂性的語言藝術，具有鮮明的節奏韻律，誦讀得法，有助于學生欣賞詩詞的意境，理解作者的情感，激發學生與作者的心靈共鳴。

古語詞的誦讀方法多種多樣，各有千秋，但自主誦讀能給予學生充分的思考和想象空間，能對文本產生獨特的感悟，從而更深入地理解作者的情感。清人賀貽孫在《詩筏》里說：“李杜詩，但誦一兩首，似可學而至焉。試更誦數十首，方覺其妙，……誦之不輟，其境愈熟，其味愈長。”古人用自己的切身體驗道出了自主誦讀的作用。我們也可以引導學生淺唱、低吟，動情處甚至放聲高歌，讓學生自然地體會詩歌的音樂美、語言美、意境美。當然，教學中的自主誦讀并非無限制的自主，教師必須抓住作品中的關鍵點去引導學生。杜甫的《客至》寫于杜甫一生中難得的生活安定時期，這一點教師著重指出之后，學生在誦讀時就能讀出“蓬門今始為君開”中蘊含著作者在飄零、寂寞之中佳客臨門時的喜悅之情了。反復多次，學生自然能理解“始”字的意義和情感內涵，也就能與作者心心相通、共鳴共振了。

另外，學生在自主誦讀過程中，求知欲被激發，他們可以通過誦讀對作品進行創造性發揮，進一步走進作者的情感世界，好似與作者共坐一堂促膝交心。這是一個學生積極主動地學習的過程，他們能調動自身的文化、生活、思想素養對作品盡情演繹，這樣的全身心地投入作品而進行的二度創作其實正是作家夢寐以求的。此時，自主誦讀起到了聯系作者和學生的橋梁作用。

二、啟發學生情感介入，與詩情相融

“詩言志”，這里的“志”就是情。沒有詩人真摯濃烈的情感，就不可能產生動人心弦的詩詞。古詩詞教學中，教師非常重要的一項任務就是啟發學生披文入情，使學生感悟古詩詞中蘊含的豐富情感，進而介入自己的情感，以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與詩詞背后潛藏的生命對話。這樣學生在鑒賞古詩詞時就會達到《毛詩序》所講的“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之……”的境界。

古詩詞的情感表達往往比較含蓄，高中生的生活經歷、情感體驗都還較單薄，這就給學生的理解設置了障礙。此時，教師的啟發就尤為重要。

首先，可以利用詩詞具有形象感的特點，啟發學生進行聯想和想象。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”幾句，單從表面看是狀寫江水拍擊崖岸的宏偉壯麗之景，學生不難理解。但要聯系到“赤壁懷古”的詞題，借助淺顯的歷史知識就可以想象當年赤壁鏖戰，曹軍“灰飛煙灰”的場面。此水彼火，一白一紅，色彩對比何等鮮明，古今比照何其強烈，既應“懷古”二字，又扣傷今之意。作者壯志難酬的郁悶之情于此可見一斑了。

其次，可以啟發學生聯系自己的生活理解古詩詞情感。讓學生把自己與作者換位思考，或將自己視作抒情主人公進行體驗。“近鄉情更怯，不敢問來人”是宋之問的名句，學生讀到此句時疑問就來了：飄泊異鄉多年的作者在臨近家鄉時，應該急欲知道親人的境況啊，可他為何不敢向鄉人打聽呢？回答學生的疑惑時，我笑著問了學生一個問題：考試考砸了，放學回家時，你的心情怎樣？學生在欣慰的笑中頓時理解了作者“不敢問來人”的苦衷了。

當然，古人見月傷心、遇秋而悲的情感與今天學生的生活確有隔閡，今天的學生怎么也不會去學宋玉悲秋、黛玉葬花，但古人的普遍情感與今天的學生還是相通相融的。可以武斷地說，情感介入是理解古詩詞情感的催化劑。

三、發動學生探究合作，以詩詞益智

蘇霍姆林斯基說：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。”教師主要在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生選擇探索主題，二是從資料來源、搜集、取舍和研究的方向、態度、方法上給予指導，三是指導學生把探究形成結果并進行交流。教師要激發學生與文本對話的興趣和欲望，發動學生一起探索、發現、分享，讓學生在詩品、詩情、詩韻匯成的詩歌海洋中遨游，那么，融合在古語詞中的智慧、操守、人生態度將內化為學生人生中的永恒資源。

《琵琶行》中對音樂和月亮的描寫對表達作者情感至關重要，但這也正是學生難以領會之處，此時教師可以以此為主題發動學生進行探究。將學生分為男女兩組，分別探究描寫音樂和描寫月亮的詩句對表達情感的作用。學生調動知識儲備，男生很快得出結論：第一次音樂描寫奠定了全詩悲涼的基調；第二次音樂描寫，完成了琵琶女形象的塑造，引發詩人 “同是天涯淪落人”的感慨；而第三次寫聽眾“掩泣”、“青衫濕”的反應，從側面寫出了音樂的藝術效果，從而補足“同是天涯淪落人”的內涵。至此，作品表現的主題豁然開朗。女生也能探究出 “別時茫茫江浸月”、“唯見江心秋月白”、“繞船明月江水寒”和“春江花朝秋月夜”等句中“月”的借景抒情效果。但詩中“琵琶”聲和“月”景總是相伴相隨，這一點怎樣理解呢？于是，男女生將雙方探究的結果拿出來，通過又一輪合作探究，全詩情景交融的藝術效果也就了然于心了。

實踐證明，發動學生探究合作能激發和調動學生學習古詩詞的興趣，是豐富學生詩歌素養的可行之法，是提高學生詩歌鑒賞能力的通衢大道。

四、鼓勵學生活用名句，以詩詞美文

“詩可稱為中國的宗教”（林語堂語）。古典詩歌燭照古今，在古詩詞教學中，教師應鼓勵學生擷取美好的句子充實到自己的作文中去，或直接引用，或巧妙化用，或反其意而用。把古典詩歌教學貫穿于作文教學活動中，大膽地“拿來”，這樣不僅可以傳承這一文學精華，而且還能濡染學生心靈，提高學生的寫作能力。

在講完《荷塘月色》后，我引導學生回顧了許多描寫荷的古詩詞名句，然后要求他們運用這些名句來描寫家鄉的荷，抒發自己的情感。學生大有一吐為快之勢，頃刻間閃爍著智慧火花的文字現于紙上。

古詩詞名句除了可以“拿來”寫景抒情，還能用作議論文中的論點、論據甚至題目。王國維的《人間詞話》中說：“古今之成大事業大學問者，必須經過三種境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也。”這段文字用晏殊、柳永、辛棄疾的名句作論據，來揭示凡是大事業大學問家都要有堅強的毅力和百折不撓的精神。教師多介紹這種例文給學生，就能開拓學生的眼界。同時，榜樣的力量是無窮的，作為教師要帶頭用好古詩詞名句，無論是口頭表達還是書面形式都應盡量多地運用名句，做到信手拈來，駕輕就熟，學生就能在耳濡目染中增加積累，敢用會用。活用古詩詞名句無疑成為成就學生美文的階梯。

新課標背景下的古詩詞教學，是一片廣闊的天地，我們必須融入新課標理論，揚長避短，不斷創新，使學生通過學習詩歌體會到詩人善良和博大的胸襟，激發學生對人生的思考，豐富學生的詩詞素養，提高他們的綜合能力。