《荒唐歲月》的語言特色

藍卡佳

（遵義師范學院 中文系，貴州遵義 563002）

《荒唐歲月》的語言特色

藍卡佳

（遵義師范學院 中文系，貴州遵義 563002）

鄧炬老師的文風很嚴謹。他的小說集《荒唐歲月》以其典雅、生動的語言和特殊的語言風格表現了特定歷史時期的人物和故事。其特殊的語言風格，是對古典筆記小說語體風格的營造，以及對“文革”社會方言和黔北地域方言的嫻熟運用，其語言形式的多元形成了其作品語言特殊的藝術魅力。

荒唐歲月；語言；風格特色

讀過鄧炬老師的《荒唐歲月》，感受了文本故事所描寫的那個時代的“歲月的荒唐”，那是黔北“一個邊遠小縣的‘文化大革命’”。記憶中很小的時候，我們背誦過“毛主席語錄”，看過一些似懂非懂的“高大全”的革命影片和“樣板戲”，并對當時很流行的“走資派”“牛鬼蛇神”“黑五類”之類的詞語較為熟悉卻又陌生。走進《荒唐歲月》，感受于作者對古典筆記小說的語體風格的營造，感受文本語言的幽默、詼諧和調侃，感受那種貫穿于全篇的對“文革”社會方言和黔北方言的嫻熟運用，其語言形式的多元運用形成了文本語言特殊的藝術魅力，同時也體現出作者內心的對那段滄桑與荒誕歲月的魂牽夢繞。

1 古典筆記小說的語體風格

1.1 古典筆記小說的語體風格

“筆記小說”兼有“筆記”和“小說”的特點。今有人概括“筆記小說”為“是那些以記敘人物活動(包括歷史人物活動、虛構的人物及其活動)為中心，以必要的故事情節相貫穿，以隨筆雜錄的筆法與簡潔的文言、短小的篇幅為特點的文學作品。”[1]具體來說，《荒唐歲月》的語體風格和文體范式是對古代筆記小說的汲取和傳承。其特點首先表現為文體篇幅的短小。《荒唐歲月》整個小說集由十二個短篇組成，由于篇幅短小，其行文力求在有限的語言文字中表現寓意深長，趣味雋永的故事。語言表達上，力求行文的簡潔和言簡意賅，這也是他文本語言多用文言句式或整詞整句的特點的體現。其次是文體技法的刻意耕耘，作者刻意追求技法上的巧合。即把“文革”那特定歷史時期普遍的社會矛盾都寓于文本營造的偶然事件之中，聚焦歷史。通過巧合來編織故事，營造氛圍，以生活中人們喜聞樂見的奇聞妙語，或對常見熟語的引用仿寫來突出典型環境中特定而巧合的時間因素、環境因素、性格因素，可謂信手拈來，寓意精巧。第三是荒誕，文本故事放在今天來看，很多都是“荒誕、荒謬、荒唐”的，但作者運用傳神的語言，簡約的描寫，深厚的語言修養來盡量客觀敘寫，再現歷史的真實，濃縮了當時的社會生活。從敘述結構看，多用隨筆式散文格式。以上這些，都從其小說集的十二篇故事中逐一體現，營構了文本語言古典筆記小說的語體風格。

1.2 古典筆記小說語體風格的整體性

作為小說集，作者在每一篇小說的行文格式中，或多或少都帶有古典筆記小說的痕跡，而且力求語體風格的整體和統一。文本從敘述語言到人物語言都自覺地運用了古典筆記小說的語體格式與古白話語言范式。文本語言簡約古雅，恬淡精致。如李慶西所說，是“敘述為主，行之簡約，不尚雕飾。”[2]又如鐘本康說：“富有節奏感、色彩感，是地地道道的中國傳統文化和現代文化的體現和結晶。”[3]這些論述精當地指出了《荒唐歲月》這類作品的語言風格與古代筆記小說的相似之處。

1.2.1 人物刻畫語言的特殊性

抑或是作者對古典筆記小說的厚愛，抑或是特殊的“非常態的典型環境”的需要，作者運用這種古典筆記小說的文體格式和語言敘述方式使作品在人物刻畫上有別于其他的語言形式，顯得得體、典雅、簡潔而精煉，同時也凸顯幽默和調侃，彰顯出作品的特殊風格。如《禍起銀球》《新聞人物賀胡子》《笑星“郝大炮”》等短篇中都有體現。如：

（1）在這座小縣城里，賀胡子可算是家喻戶曉的名人，剛四十出頭，就留下一腮美髯、齊肩長發，衣著考究、風度飄逸。《新聞人物賀胡子》

（2）但考慮到本人先天不足（出身富農家庭）、后天虧損（不幸當了臭老九），且年近不惑，確乎進取無門，鉆研無路，只能夾起尾巴做人，應暫定位在但求無過或少過之上。《禍起銀球》

（3）山鄉女教師小馮，單純、熱情、敬業。她是這所學校教師中學歷最高的唯一的中專生，因父親出生于工商也兼地主家庭，且系省城某重點中學揪出的反對學術權威……《怪圈》

（4）縣公路養護段道班工人杜某，是鄙人同鄉。雖出生在同一條街上，但……似乎從未謀面。《大花卷》

（5）中學教師吉某，人精明、喜動腦、善算計。《禍起銀球》

（6）其子名果，年方十歲，算來應該是小學三年級的學生了。《禍起銀球》

（7）范奇章何許人也？范副校長是也。《“三家村”聚散記》

（8）圍觀的群眾雖有驚無險，但仍掩耳瞪目張口。《笑星“郝大炮”》

從這些人物形象刻畫的語言中，我們不難看出作者的語言運用帶有古典筆記小說的特點。語句簡潔而整齊，有四字組，兩字組；古白話語言范式也力求言簡意賅而寓意深刻。

1.2.2 古白話語言范式的整體性

文本語言除了在人物刻畫和描寫中運用了古白話語言范式以外，還大量地運用于文本結構中，從而形成語言特點的整體性。比如起承轉合的段落發語詞，情節描寫的詞語運用，大都采用具有筆記體小說特點的古白話語言范式，這在上述例子中已經略見一斑。在文本敘述語言的段落發語詞部分，大量使用具有古典筆記小說特色的古語詞，簡潔，精煉而風格獨具。如“如此，其時、起初、豈料、忽一日、驚悉噩耗、一日下午、次日清晨、正狐疑間、話說、大凡”，有的則是對這種敘述語言的模仿。如：“此刻、原來、誰知、不過、終于、可惜、的確、逐漸、一時間”等。如此多的兩字組詞語成為各篇故事的段落發語詞，獨立于每段的開頭，有總領全段的意味，同時也是構成作品的古典筆記小說風格的整體性的體現。

1.2.3 對古語詞和古典熟語的引用仿寫

作品受古典文學的影響很大，可見作者的古典文學功底的厚實。作品語言不論是敘事還是描寫，不論是對人物的外貌描寫還是內心刻畫，大量使用了成語和典故，還表現在對古語詞的引用和對古代俗語的引用。如：

（9）然而，恰如古語所云：樹欲靜而風不止。《輸不起》

（10）他（唐老二）不好講明，只好找個“由頭”使出緩兵之計。《笑星“郝大炮”》

（11）常言講：時事造英雄。《笑星“郝大炮”》

（12）其實，萬變不離其宗，郝大炮自然用郝大炮的辦法。《笑星“郝大炮”》

（13）如此每每得手，郝大炮樂此不疲，郝皮匠又何樂而不為。但，畢竟是多行不義必自斃吧。《笑星“郝大炮”》

（14）汝之發膚，乃羊毛狗皮也，何可珍之愛之？爾等借人民講臺，毒害青少年一代，可有惻隱之心乎？《“三家村”聚散記》

筆記小說作為一種文體格式，其特點主要是雜和散。這種文體風格看似無意為文，卻是一種自由的寫作心態，作者對生活感受至深，進入一種自由的語言境界，意興所至，筆亦隨之，對古典熟語的信手拈來和任意仿寫，顯得不事雕琢，卻又能寓莊于諧，充滿情趣，所謂嬉笑怒罵皆成文章。這使得《荒唐歲月》的語言風格既擁有深厚的傳統文化底蘊，又具有濃郁的現代抒情色彩，文白交融，順理成章，當然這也是與作者的對語言文字運用的嚴謹和對生活感悟的深刻是分不開的。

2 語言的文化性

語言的文化性是汪曾祺在《中國文學的語言問題》中對文學語言所概括的特征之一。關于語言與文化的關系，羅蘭·巴爾特有一句非常精當的概括：“文化，就其各個方面來說，是一種語言。”[4]可見，語言中包含文化，乃是語言本身的內在屬性。文學語言作為人類語言符號的重要方面，文學文本作為所有文化文本的精華，集中地體現著文化的精神，同時也受文化的制約。

2.1 語言的節奏感與語境的時代感和諧統一

作者刻意追求句式的整齊和音節的和諧，源于對傳統文化的喜愛與固守，源于對黔北自己家鄉這一特定地區的文化底蘊的真情抒寫，所以他的語言便多元而有魅力。作者在整個作品集中，為了營造一種整體風格，有意追求句式的整齊和音節的和諧。

2.1.1 對熟語的大量運用，音節整齊，情景語義表達準確

正因為作品集的整體風格具備古典筆記小說的特點，作者在作品中運用了大量的熟語。一是對成語的大量使用。如：“如火如荼，有口皆碑，無微不至、責無旁貸，兢兢業業、溫良恭儉讓”等等。即便是使用非成語語言成分，也盡量照顧到音節的整齊，注意平仄的相間和韻律的和諧，照顧文體風格的整體性。如“大肆鼓噪，陣陣發怵，直冒冷汗”，“頭戴藤帽，肩扛鋼釬，倚老賣老”“漸感困乏，打起瞌睡”“戰無不勝，攻無不克”“砸鍋摔碗，劍拔弩張，無一寧日”“前仰后合，振臂伸腰”。整齊的語言形式，與語境的時代感和諧統一，再現了那個時代的“轟轟烈烈”。

二是對慣用語的運用。說“風涼話”、好“吹牛皮”、愛“說大話”、善“侃大山”“瞎起哄”等慣用語的大量使用，音節整齊，概括力強，富于生活情趣。為了營構三音節詞語格式，作者刻意追求三字音節詞語的短小和精悍。如：《笑星“郝大炮”》中就有“進城不是逛大街、看熱鬧，就是鉆小巷、覓吃喝。”《紅寶書》中的“翻圍墻、爬欄桿、進酒館、坐茶坊、打撲克、搓麻將”。還有更多三音節詞語的羅列：“招民工，修鐵路”“裝炸藥、安雷管、埋火繩”“炸山羊、炸豺狼”“捶桌子跺樓板發脾氣”。在這些三音節詞語中，特別注意對單音節動詞的傳神使用，使其構成以單音節動詞為主的動賓結構。“砸牌匾、搗寺廟、抄黑窩、改街名”，“查書刊、清照片、糾發型、剪褲管”。這些整齊的語言結構形式，給無聲的情景帶來了動感，讓人們感受到那個時代的不安與動蕩，荒誕與滑稽，極富歷史感。

除了三字組詞語以外，兩字組詞語的使用也是刻意為之的。如：“在車前輪處松土、鋪砂、平實，后輪處加土、墊石”，“給兒子洗澡、換衣、弄吃的”，對地富反壞右進行的是“炮轟、打倒、油炸、絞死”，對異己分子批斗時是“熟練地扭腕、壓背、按頭、掛牌”，讓“罪人”“曲腿、彎腰、低頭、下跪。”’“老校長跌跌撞撞地被拖著時跑、時停、時爬、時滾、口吐白沫，血肉模糊”等等。從這些兩字組詞語的語法結構看，多為動賓結構，在音律整齊的同時，也有很強的節奏感，而且詞語所使用之處，都是令人觸目驚心的暴力情節，血腥而荒誕，暴力而極端。語言的節奏感加強了語境的震撼力，簡潔而擲地有聲，驚異而無言以對。

2.1.2 對整句的大量運用，刻意追求句式的整齊，音節的和諧，歷史感強。

（15）經過徹夜苦思，幾近絞盡腦汁，賀胡子終于有了絕招。《新聞人物賀胡子》

（16）讓兒子打乒乓球，既順應潮流，又切實可行。《禍起銀球》

（17）郝皮匠便自起爐灶收購皮貨，發往各地，生意紅火，家境殷實。《笑星“郝大炮”》

（18）鐵路工程相繼下馬，筑路民工紛紛回家。《笑星“郝大炮”》

（19）隨著上海“一月風暴”的席卷，省城“西南春雷”的轟鳴，全國革命形式一片大好，不是小好。《笑星“郝大炮”》

在整齊的句式中，作者刻意運用對偶的語言形式。既起到了用詞準確的作用，又照顧到了古典筆記小說的語體風格，同時還增強了語句所述情景的歷史感，真實性，增強了語言的震撼力。

2.2 刻意營構地域文化和傳統文化的融合

作品一以貫之的語言風格是將傳統文化的精髓與地域文化的豐富相融合，多元而生動。對傳統文化和地域文化的熟悉流露于語言形式，彰顯語言的文化性。

2.2.1 地域方言詞語和白話相結合的對聯形式

對聯是黔北地域文化中人們喜聞樂見的語言形式，通過對聯這種形式的表達，可以使語義委婉而又寓意深刻，地域性與文化性統一。

（20）縣委大門上貼上流行的對聯：“廟小妖風大，池淺王八多”，橫批也是借用的“炮打司令部”。

（21）文中的一“黑”對聯為：“湯圓湯湯湯水水水水湯湯，飯豆飯飯飯菜菜菜菜飯飯。《“三家村”聚散記》

（22）方言俗語對聯“紅蘿卜白蘿卜偶爾有點豆腐，青咔嘰藍咔嘰間或賣些毛皮。”橫批“風衣足食”。《“三家村”聚散記》

2.2.2 地域性方言俗語的運用

方言俗語歷來就有通俗而含義豐富的特點，特別的引用可以突出地域文化，也可以突出特定語境中的人物和事件。

（23）如此，便出現了目前這種“只打雷，不下雨”的情況。《笑星“郝大炮”》

（24）爹！干脆讓我去幫唐二哥守倉庫，免得跟那些狗日的鄉巴佬扯不伸抖。《笑星“郝大炮”》

（25）但到頭來還是如俗語所言：半夜想起千條路，天亮照常賣豆腐。《輸不起》

文本中，作者對地域性方言俗語的引用大多是信手拈來的。如：“亂捧脬（拍馬屁）、小“爬蟲”施板眼（搞名堂）、病怏怏（病病歪歪）、半缽菜湯，冷鍋冷灶，打得火熱（經常在一起，關系密切），響鼓不用重錘，不見棺材不落淚，神不知鬼不覺”等等。通俗而彰顯地域文化。

汪曾祺曾經說：“語言是一種文化現象，語言的背景是文化，一個作家對傳統文化和某一特定地區的文化了解得愈深切，他的語言便愈有特點。所謂語言有味無味，其實是說這種語言有沒有文化。”[5]《荒唐歲月》文本從對傳統文化和地域文化的刻意融合，到對筆記小說語體風格的整體把握；從語言范式的刻意營構到恣意抒寫，都體現出作者語言的文化性。

3 “文革”社會方言與“語言游戲”

“文革十年”在中國的歷史上是一個極其特殊的時期。這一特定歷史時期生活的“荒唐”和環境的“極致”，留下了一大批只屬于這一歷史時期的“社會方言”。

“社會方言”是指由社會群體的不同性質而形成的語言變體。社會方言和地域方言沒有直接的淵源，主要差別是語言風格和表達方式，以及一些特殊詞匯的使用。“文化大革命”時期出現的“社會方言”，很大一部分屬于政治造詞，特定歷史條件和社會因素使這部分詞語與階級斗爭和政治斗爭密切相關，濃縮了那個時代的特征。

3.1 特定歷史時期的特殊詞匯

特定的歷史時期和社會環境，成就了一批屬于那個時代的特殊詞匯，這些詞匯都是那個時代的基本詞匯。而今天看來，這些詞匯已經成為了一般詞匯，而且有些詞匯對今天的閱讀者來說，還必須加上一定的注釋才能讀懂。

3.1.1 名詞短語類：

牛鬼蛇神：中國民俗所謂牛鬼蛇神，本為傳說中的神怪。文革”時期特指各類階級敵人。

牛棚：指“文革”期間關押“牛鬼蛇神”這類人的地方。

黑五類：“文革”時期個人成分為“地主、富農、反革命、壞分子、右派”的統稱。

臭老九：“文革”時期對知識分子的統稱。

反革命黑幫：“文革”時期指走資本主義道路的當權派、資產階級右派、反動學術權威、資產階級保皇派、牛鬼蛇神。

蘇修：“文革”時期對“蘇聯”修正主義的稱謂。

樣板戲：“文革”時期推出的以京劇為主要劇種的革命戲劇，當時有《杜鵑山》、《龍江頌》、《紅燈記》、《沙家浜》等八大樣板戲。

偉大旗手：“文革”時期對毛主席夫人江青的敬稱。

另外還有大家熟悉的“革委會、工宣隊、忠字舞、逍遙派、走資派、保皇派、當權派，階級異己分子、修正主義、最高指示、紅寶書、老三篇”等，很多都是那個歷史時期特有的社會產物。

3.1.2 動詞短語類：“早請示、晚匯報、破四舊（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）、立四新、剪十字頭、畫陰陽臉、崇洋媚外、斗私批修、坐噴氣式飛機”。這類短語多是那個時代的主要寫照，生活寫實。

3.1.3 其它短語類：階級斗爭新動向、讀書無用論、知識越多越反動、英明決策、白卷大學生、反潮流小將、造反精神、畏罪自殺、自絕于人民。特殊的歷史造就特殊的語匯，特殊的語匯反映特殊的生活。

在這些當時常見的基本詞匯中，尤其以語素“紅”“黑”構成的“紅”“黑”族詞居多。從結構上看，形成有偏正、并列以及主謂、動賓等結構。高頻使用的構詞成分主要有“革命(革)、紅(色)、黑”等，這種構詞方式，也形成了特定歷史時期“社會方言”的特定文化氛圍。

3.2 特定歷史條件下的特殊語句形式

（26）別以為神不知鬼不覺，一切陰謀詭計，都逃不過用毛澤東思想武裝起來的紅衛兵的火眼金睛。

（27）賀胡子向最高統帥（毛主席）請假了。

（28）偉大領袖毛主席教導我們，一切結論的得出都是在調查研究之后。

（29）偉大導師、偉大領袖、偉大統帥、偉大舵手毛主席萬歲！萬萬歲！

（30）頭可斷，血可流，毛澤東思想不可丟，

（31）（紅）寶書不離手，（毛主席）語錄不離口。（32）下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。

（33）革命無罪，造反有理。千萬不要忘記階級斗爭。

（34）打倒死不認罪的走資派。敵人不投降，就叫他滅亡。

從以上語句看，語義內容主要體現的是對“偉大領袖”毛澤東主席的至高無上的崇拜；從語句形式上看，則是以祈使句為主，語句內容體現的多是語義特征的極端性。其實，“文革”社會方言不僅可以作為觀察當時社會的一面鏡子，也能夠反映當時的社會風貌。特定時期的“社會方言”的大量使用，既能營造歷史感和現實性，又能體現文本語言的幽默、詼諧和調侃，同時給閱讀者一種“語言游戲”的感覺。“文化大革命”中，由于極左路線的影響，只強調矛盾、斗爭，不講求團結，結果造成思想認識上的絕對化、片面化。作者的“語言游戲”可以說是一個主體意識高度自覺化了的創作心態的自由顯現，正如席勒所言：“只有人在完全的意味上算得是人的時候，才有游戲；只有在游戲的時候，才算得是人。”作者文本語言力求運用“社會方言”盡量客觀敘寫，目的是真實地再現時代的滄桑和荒唐，但是，內心的感受只有付諸于“語言游戲”，這也就是其作品一以貫之的語言風格。作者的“語言游戲”一是表現在“文革”社會方言本身的虛妄性上，懷疑一切，打到一切。二是表現在語句和詞語的違背事理邏輯上，處處體現語言暴力，即所謂“殘酷斗爭，無情打擊”。三是對軍事用語的泛化，如“教育戰線、五七戰士、炮打司令部”，以及詞義體現的幼稚的浮夸“萬壽無疆、萬歲萬萬歲”等。同時還有大量的損害人格尊嚴的污辱性、謾罵性詞語，如“狗崽子、小爬蟲”等。作者于嬉笑怒罵的語言風格和多元化的語言手段表達中，我們認識到作者的所謂的“語言游戲”并不是恣意而為，而是極其認真的，應該是一種“苦心經營”，可謂“苦惱人的笑”。“文革”社會方言與作者“語言游戲”的表里融合，讓人感到的是令人震撼的語言魅力和言文一致的風格特色。

從古典筆記小說的整體風格到“文革”社會方言的“語言游戲”，從傳統文化氛圍的固守到地域文化特征的熱愛，這就是《荒唐歲月》的語言魅力。

[1]吳禮權.中國筆記小說史[M].北京:商務印書館國際有限公司,1993.3.

[2]李慶西.新筆記小說:尋根派也是先鋒派[A].中國社會科學出版社文學編輯室.小說文體研究[C].北京:中國社會科學出版社,1988.328.

[3]鐘本康.關于新筆記小說[J].小說評論,1992,(6)：17.

[4]趙毅衡.文學符號學[M].北京：中國文聯出版公司，1990.89.

[5]汪曾祺.汪曾祺文集·文論卷[C].江蘇文藝出版社，1992.141.

[6]陳建民.中國語言和中國社會[M].廣州：廣東教育出版社，1999.

[7]戴昭明.文化語文學導論[M].北京：語文出版社，1996.

(責任編輯：王 林)

On the Linguistic Features of“Stolen Childhood”

LAN Ka-jia
(Department of Chinese,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

The writing style by Deng Ju is very rigorous,and he employs graceful and vivid language as well as special linguistic style to manifest the characters and tales in particular historical periods in his novel anthology “Stolen Child”.Its special linguistic style is the creation of classic style of jottings novel and the perfect employment of the social dialect in the period of“Cultural Revolution”and the local dialect of Qian bei(the northern part of Guizhou),and the variety of language is the special artistic charm of language in his works.

“Stolen Child”;language;stylistic features

I207.42

A

1009-3583（2010）-06-0032－04

2010-07-20

藍卡佳，女，貴州遵義人，遵義師范學院中文系教授。主要從事現代漢語教學和研究。