中國特色社會主義理論體系的大眾化要求

徐紹華

（昆明理工大學 《學報》編輯部，云南 昆明 650093）

中國特色社會主義理論體系的大眾化要求

徐紹華

（昆明理工大學 《學報》編輯部，云南 昆明 650093）

黨的十七大報告提出了中國特色社會主義理論體系大眾化的新要求。要實現中國特色社會主義理論體系的大眾化，就必須推動中國特色社會主義理論體系的民族化、實踐化、時代化、規律化、通俗化和人本化，這既是實現中國特色社會主義理論體系大眾化的內在要求，也是實現中國特色社會主義理論體系大眾化的前提條件。

中國特色社會主義理論體系；大眾化；要求

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出要“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化。”①這是對馬克思主義大眾化提出的新要求。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，就是要推動中國特色社會主義理論體系的大眾化，在當代中國，推動中國特色社會主義理論體系的大眾化，也就是推動當代中國馬克思主義的大眾化。要實現中國特色社會主義理論體系的大眾化，就必須推動中國特色社會主義理論體系的民族化、實踐化、時代化、規律化、通俗化和人本化，這既是實現中國特色社會主義理論體系大眾化的內在要求，也是實現中國特色社會主義理論體系大眾化的前提條件。

一、民族化是中國特色社會主義理論體系大眾化的特殊要求

所謂民族化，包括兩方面的含義：一是繼承和發揚固有的民族傳統，使之綿延不絕；二是指在吸收借鑒外來的文化或經驗時必須與本國實際相結合，根據本民族的實際需要使之具有本民族的風格特點，能夠為本民族接受、吸收和運用的內化要求。民族化是中國特色社會主義理論體系大眾化的民族特性要求。針對馬克思主義的民族化問題，毛澤東曾鮮明地指出：“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它”。②在新世紀新階段，胡錦濤進一步提出要“把馬克思主義真理的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力、凝聚力之中，使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的民族特色”。③在中國特色社會主義理論體系的民族化方面，從鄧小平小康社會發展目標的提出到胡錦濤社會主義和諧社會戰略目標的構建，都充滿了中華民族的智慧，體現了中國傳統文化的歷史傳承，呈現出了鮮明的民族特色，獲得了各民族人民的廣泛認同。為此，要使中國特色社會主義理論體系得到各民族人民的廣泛認同，實現中國特色社會主義理論體系的大眾化，必須在風格特色上實現民族化，使之帶有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，把民族化與大眾化有機地結合起來。這是中國特色社會主義理論體系大眾化的民族特性要求。

實現中國特色社會主義理論體系的民族化：一是要使中國特色社會主義理論體系扎根于中華文明的深厚根基，汲取中華民族傳統文化中的優秀養分。中國深厚的文化傳統是中國特色社會主義理論體系民族化的文化土壤。正如胡錦濤總書記在美國耶魯大學的演講中所說：“科學發展觀強調的以人為本、與時俱進、社會和諧、和平發展，既有著中華文明的深厚根基，又體現了時代發展的進步精神。”④這一論述精辟地說明了科學發展觀與中華民族優秀文化傳統的密切關系。實際上，構成中國特色社會主義理論體系的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想無不與中國深厚的文化傳統有著千絲萬縷的聯系，這是實現中國特色社會主義理論體系民族化的必要土壤。二是要使中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動帶有鮮明的民族特色、民族風格，以各民族群眾所喜聞樂見的民族形式進行廣泛宣傳，將當代中國馬克思主義中國化的最新成果打上民族化的烙印，方可最終促進中國特色社會主義理論體系的大眾化。

二、實踐化是中國特色社會主義理論體系大眾化的本質要求

大眾化在本質上是一個實踐范疇，實踐性是當代中國馬克思主義最鮮明的特色。江澤民同志曾指出：“理論是什么？理論就是對實踐的總結。一切科學的理論，總是從實踐中來，又回到實踐中去，接受檢驗，指導實踐，同時在實踐中豐富和發展自己。”⑤這說明實踐是檢驗一切理論是否科學的唯一途徑，任何科學理論不能僅僅停留在抽象的概念層面，它必須經過實踐過程使之具體化、形象化、大眾化，馬列主義、毛澤東思想是這樣，中國特色社會主義理論體系也是這樣。這個具體化、形象化、大眾化的過程，也就是理論實踐化的過程。可見，實踐化是中國特色社會主義理論體系大眾化最本質的訴求。

實現中國特色社會主義理論體系的實踐化：一是必須堅持理論聯系實際的學風，避免教條化、抽象化地對待中國特色社會主義理論體系。理論聯系實際是馬克思主義的一個根本原則，堅持理論聯系實際的學風，就是要從實際出發，實事求是，一切以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。當前，尤其要緊密聯系社會主義初級階段的基本國情，緊密聯系全面建設小康社會的奮斗目標，聯系經濟、政治、文化、社會“四位一體”建設的總體布局，在實踐中推進中國特色社會主義理論體系的大眾化，避免教條地、抽象地理解和運用中國特色社會主義理論體系。二是要堅持與人民群眾的實踐活動相結合，用中國特色社會主義理論體系指導人民群眾的實踐活動。人民群眾是實踐的主體，推動中國特色社會主義理論體系的實踐化和大眾化，就是要讓廣大人民群眾學會運用中國特色社會主義理論體系來指導自己的實踐活動，提高運用科學理論的本領。正如毛澤東所說：“為了做好我們的工作，各級黨委應當大大提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器。”⑥可見，理論與實踐相結合、與人民群眾相結合，既是我們黨的一貫主張，也是我們黨不斷推進馬克思主義中國化，推進中國特色社會主義理論體系實踐化、大眾化的一條基本經驗。三是推進中國特色社會主義理論體系的實踐化，還必須不斷地促進中國特色社會主義理論體系的實踐創新，在實踐中不斷豐富和發展中國特色社會主義理論體系。實踐永無止境，創新也就永無止境。實踐活動是理論創新的源泉和動力。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，只有堅持和發展馬克思主義的實踐品格，在與人民群眾的結合中不斷吸取營養，不斷獲得理論創新的動力，不斷接受實踐、人民和歷史的檢驗，才能在實踐創新中不斷發揮引領中國特色社會主義偉大事業的作用，實現中國特色社會主義理論體系的實踐化、大眾化。

三、時代化是中國特色社會主義理論體系大眾化的發展要求

馬克思主義是時代的產物，具有與時俱進的理論本質。中國特色社會主義理論體系是以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體、以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在新的歷史條件下運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，研究新情況、解決新問題，以新的思想、觀點來繼承和發展馬克思主義所形成的科學理論體系，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物，因而具有鮮明的時代性，它必須隨著時代的發展而發展，隨著時代的變化而變化。

實現中國特色社會主義理論體系的時代化：一是必須運用馬克思主義的世界觀和方法論來分析和把握國內外局勢的發展變化，對新的時代特征作出科學的判斷，以此作為制訂路線方針政策的背景依據，亦即胡錦濤所說的“要始終走在時代前列，敏銳把握時代特征，準確反映時代要求，使當代馬克思主義具有更加鮮明的時代特色，從而更好地為新的歷史條件下黨和人民事業的發展提供科學理論指導。”⑦二是要針對改革發展中遇到的重大問題和人民群眾關心的熱點難點問題作出令人信服的回答，使人民群眾在時代的發展變化中把握發展的脈搏，跟上時代發展的步伐，促進人民群眾對中國特色社會主義理論體系的理解。例如，中宣部理論局編寫的《理論熱點面對面》、《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》等就是很好的嘗試。三是要隨著時代的發展變化和實踐的需要，在實踐的基礎上推進中國特色社會主義理論體系的實踐創新，吸收人民群眾在實踐中創造的一切成功經驗，借鑒人類文明的優秀成果，進一步豐富和發展中國特色社會主義理論體系，不斷賦予其新的時代內涵，在推進中國特色社會主義理論體系時代化的過程中促進中國特色社會主義理論體系的大眾化。

四、規律化是中國特色社會主義理論體系大眾化的內在要求

中國特色社會主義理論體系的大眾化是一種特殊的傳播行為，有其內在的基本規律。從馬克思主義中國化的過程來看，之所以獲得成功，其原因即在于馬克思主義既遵循了中國人民的實踐需要，也遵循了中國革命的客觀發展規律。

推進中國特色社會主義理論體系的大眾化需要遵循大眾化的基本規律。一是必須研究大眾的接受心理，遵循大眾接受的基本規律，使之內化為大眾的內心信念，外化為具體的實踐行動。這是推進中國特色社會主義理論體系規律化，實現中國特色社會主義理論體系大眾化的基本前提。二是要注意傳播方式的針對性，做到因人施化。由于人們的年齡階段、文化程度、生活環境、工作性質和思想狀況等方面的差異，針對不同對象進行的中國特色社會主義理論體系傳播的內容、途徑、方式、方法等也應該有所區別，方可獲得大眾化的傳播效果。三是注意傳播方式的多樣化。這既是中國特色社會主義理論體系存在形態的多樣化反映，也是中國特色社會主義理論體系大眾化必須遵循規律化的基本要求。改革開放特別是近年來，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，這就不能指望用某種統一的模式或方法來達到預先設計的效果。針對不同群體的不同需求，大眾化就要把理論宣傳與各種關注點、興趣點結合起來，通過影響大眾思維方式、行為方式的文化元素，融入豐富多彩的形式和手段，寓教于學、寓教于樂，使大家在潛移默化中產生認同感，促使人們以不同的方式、從不同的視角理解和感悟中國特色社會主義理論體系的理論魅力，避免因單一形式和重復傳播造成的“接受疲勞”。

五、通俗化是中國特色社會主義理論體系大眾化的基本要求

通俗化，就是以人民群眾喜聞樂見的形式，使抽象的東西變得生活化的過程。注重通俗化，既是馬克思主義的一貫傳統，也是中國化的馬克思主義的風格品質。馬克思在整理《資本論》第一卷手稿時就曾力求做到讓別人“不能說這本書難懂”。⑧列寧則直接用“最馬克思主義=最通俗和樸實”⑨的公式來強調通俗化的重要性。毛澤東則強調：“對一些哲學的基本概念，利用適當的場合，加以說明，使一般干部能夠看懂。要利用這個機會，使成百萬的不懂哲學的黨內外干部懂一點馬克思主義的哲學。”⑩鄧小平也提出“學馬列要精，要管用”?的要求。通俗化與大眾化具有必然的內在聯系，其中，通俗化是大眾化的前提和基礎，大眾化是通俗化的發展和深化。為此，推進中國特色社會主義理論體系的大眾化必須以中國特色社會主義理論體系的通俗化為前提。這是實現中國特色社會主義理論體系大眾化的基本要求。

實現中國特色社會主義理論體系的通俗化：一是在表達形式上必須做到通俗化，尤其是語言表達的通俗化。毛澤東曾深刻地指出：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學，實在他的意思仍是小眾化。”?可見，通過向群眾學習，向生活學習，善于將理論語言轉化為廣大人民群眾喜聞樂見的生活語言，將深奧的概念原理變得通俗易懂、明白曉暢是實現語言通俗化的訣竅。二是在傳播模式上要做到“四個走向”?，即從理論走向實踐，實現理論的實踐化；從官學走向民學，實現意識形態的平民化；從黨員走向群眾，實現傳播對象的大眾化；從書齋走向生活，實現哲理奧義的生活化。其中“從理論走向實踐”是核心，起著統領作用，其它三方面則是它的具體化。只要在傳播模式上做到了這“四個走向”，中國特色社會主義理論體系的通俗化和大眾化自然也就功到事成。三是在矛盾關系上要處理好普及與提高、通俗化與庸俗化的關系。普及與提高是相輔相成的關系，普及是提高的基礎，提高是普及的目的，兩者相輔相成、相互促進。但是，鑒于中國國情的特殊性以及人民大眾教育水平普遍較低的現實，目前還是應以普及為主。對于通俗化與庸俗化而言，通俗化不等于庸俗化，更不等于低級趣味化。通俗化的要求是既要“通”，也要“俗”。“通”就是要求情與理通達，言與行一致，即理論與實踐一致。“俗”不是低俗和庸俗，更不是淺薄，打真理的折扣，打過折扣的真理可能就不再是真理。“俗”是要求真理傳播者應善于用大眾常見的、熟悉的、喜歡的、便于接受的方式解釋、言說真理。通俗化的目的是為了減少人們接受理論的形式障礙，增強理論的吸引力，讓大眾產生對理論的親近感，而不是一味的迎合或降低要求，否則，就會成為變質的通俗化。

六、人本化是中國特色社會主義理論體系大眾化的核心要求

人本化的核心是以人為本，以人作為一切工作的出發點和落腳點，以人作為社會化的最終目的。以人為本，既是科學發展觀的核心，也是中國特色社會主義理論體系的核心。從鄧小平理論、“三個代表”重要到科學發展觀，關注的共同焦點都是人的問題，謀取的是人的利益，追求的是人的全面發展，最終目的都是為了全心全意為人民服務，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，走共同富裕道路，促進人的全面發展。中國特色社會主義理論體系大眾化的根本目的也是“為了人”，“依靠人”把中國特色社會主義理論體系轉化為實現人民大眾根本利益的物質力量，為促進人民大眾根本利益的人本化奠定堅實的物質基礎。可見，中國特色社會主義理論體系是以人為本的理論體系，實現以人為本的過程，就是促進人民大眾根本利益人本化的過程，促進人民大眾根本利益的人本化是實現中國特色社會主義理論體系大眾化的核心要求。

為了促進人民大眾根本利益的人本化：一是必須充分發揮人民大眾的主體精神，尊重人民大眾的主體地位，把中國特色社會主義理論體系轉化為實現人民大眾根本利益的物質力量。尤其是在推動中國特色社會主義理論體系大眾化的實踐過程中，必須充分尊重大眾的實踐主體地位，發揮大眾自身的能動性，尊重他們的獨立思考和思想選擇，克服硬性灌輸，實施正確引導，把“化”大眾與“大眾”化有機結合起來，只有使理論內化于大眾，使大眾掌握了真理，才會使之變成改造世界的巨大物質力量。二是要增強中國特色社會主義理論體系的吸引力、凝聚力和感染力。中國特色社會主義理論體系產生于人民大眾的實踐，是人民大眾的理論，連著人民大眾的心，關切著人民大眾的利，只有增強中國特色社會主義理論體系的吸引力、凝聚力和感染力，才能為人民大眾所接受。正如馬克思在《（黑格爾法哲學批判）導言》中所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”?因此，只要抓住中國特色社會主義理論體系大眾化的根本對象——人，徹底地增強中國特色社會主義理論體系的吸引力、凝聚力和感染力，也就可以有效地推動中國特色社會主義理論體系的大眾化，促進人民大眾根本利益的人本化。三是堅持以人為本，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。胡錦濤同志強調指出：“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。”?堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，既是科學發展觀的根本含義和要求，也是促進中國特色社會主義理論體系人本化的核心要求。總之，推進中國特色社會主義理論體系的大眾化，必須堅持以人為本，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，才能在實踐中最終實現人民大眾根本利益的人本化。

注釋：

①胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而努力奮斗》[EB/OL]。http：//www.chinadaily.com.cn/hqzg/2007-10/25/content_6205616.htm.2007-10-25。

②《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年版，第707頁。

③⑦胡錦濤：《在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話》[EB/OL]。 http：//news.xinhuanet.com/mrdx/2006-10/23/content_5237246.htm.2006-10-23。

④胡錦濤：《在美國耶魯大學的演講》[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/GB/1024/4321339.html.2006-04-22。

⑤江澤民：《深入學習鄧小平理論——紀念鄧小平同志逝世一周年》，《人民日報》，1998年2月19日。

⑥《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社，1999年版，第323頁。

⑧馬克思：《資本論》，第1卷(第1版序言)，人民出版社，1975年版，第7頁。

⑨轉引自葉德明：《從幾對關系中辯證地把握馬克思主義大眾化》[EB/OL].http：//www.studa.net/Marxism/090603/1413 245-2.html.2009-06-03。

⑩中央文獻研究室：《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003年版，第487頁。

?《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第382頁。

?《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年版，第841頁。

?王建華：《“兩個轉變”與“四個走向”》，《前沿》，2008年，第67頁。

?《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第9頁。

?胡錦濤：《在中央人口資源環境工作座談會上的講話》，《人民日報》，2004年3月10日。

責任編輯：許如江

D616

A

1671-2994（2010）03-0016-04

2010-03-25

徐紹華（1971- ），男，云南東川人，昆明理工大學《學報》編輯部副主任、副教授。研究方向：馬克思主義中國化。