借助朗讀 夯實基礎 感悟思想

劉變榮

（太原市陽曲縣高級職業中學，山西 太原 030100）

筆者是一名職業高中的教師，深知自己肩上的重任。現在的學生由于各種主客觀因素的影響，學習基礎非常薄弱，但他們也有強烈的學習知識的愿望。

學習文言文的重點：①反復朗讀課文，積累文言基礎知識，夯實基礎。②理解文章各段落關鍵句的含義及其相互關系，進而理清本文的論證結構和思路。難點：品讀，理解孟子的“仁政”主張在本文中的具體內容；研讀，分析孟子運用的論辯手法，感受其中蘊含的思想魅力，培養探究意識，提升精神境界。

1 誦讀——疏通字詞，梳理結構，夯實基礎

1.1 疏通字詞，積累文言基礎知識

教師范讀，正音斷句。學生分成兩組，就各節文言知識分為提問組和解答組，誦讀翻譯，梳理歸納。教師點撥并適時以激勵。

（1）字音。

不王（wàng）者 孝悌（tì）

（2）重要詞語。①通假字：“無”通“毋”、“頒”通“斑”、“涂”通“途”、“直”通“只”；②一詞多義：兇、兵、鼓、王、之、于（援引學生學過的古詩文例句，幫助學生理解）；③詞類活用：填然鼓之/樹之以桑/五十者可以衣帛矣/謹庠序之教/然而不王者；④特殊句式：直不百步耳，是亦走也（判斷句）/非我也，兵也（判斷句）/未之有也（賓語前置句）；⑤語言積累：成語：“五十步笑百步”；名句：謹庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負戴于道路矣。/數罟不入污池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

（3）以同桌為單位，檢查落實對重點字、詞、句的翻譯。教師抽查。

1.2 梳理結構思路，感知文意

學生邊誦讀邊抓住文中關鍵句，互相交流，形成以下板書：①提出問題：民不加多，原因何在；②設喻論理，回答問題；③養民教民，王道之成；④反面論證，萬民歸順。

2 品讀——分層解讀主題“仁政”，夯實基礎

（1）這篇文章一開始梁惠王就提出了什么問題？是在什么背景下提出的？

明確：春秋戰國時期，列國戰爭和統治者橫征暴斂以及生產力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓展疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發展生產。梁惠王自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，自矜“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”，于是提出了“民不加多”的疑問。

（2）孟子對梁惠王這個問題是如何分析的？

明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的戰爭設喻，用“五十步笑百步”來比喻梁惠王的“盡心于國”不比鄰國之政好多少。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政，行王道。

（3）問題的原因找到之后，文章自然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子的“仁政”思想的具體內容，結合第三、四自然段說說仁政的具體內容是什么？包括幾個方面？

明確：兩個方面：王道之始，王道之成。

王道之始：“不違農時……材木不可勝用也。”（排比句）提出了發展生產的3種措施及效果，強調養民、安民。

王道之成：“五畝之宅……頒白者不負戴于道路矣。”（三組排比）又提出了發展生產的3種措施及效果，強調養民、利民、教民。

（4）有了合理的措施，還需要合理的態度，孟子是怎樣批評當時的統治者不顧人民死活的？那么使民加多的態度應該是怎樣的呢？

明確：“狗彘食人食”和“涂有餓殍”對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著運用比喻指責了統治者歸罪于歲的推諉。最后言簡意賅地提出使民加多的態度——“王無罪歲，斯天下之民至焉”，同時也回答了梁惠王開篇提出的“民不加多”的疑問。

學生小結：“仁政”思想在本文中是如何表現的？

明確：孟子主張仁政，反對暴政，仁政的基本內容，孟子認為不外教、養兩個方面，所謂“養”，就是使民有恒產，足以飽身養家；所謂“教”，就是禮儀道德的教育，二者的關系是在“養”的基礎上施“教”。行仁政的具體做法，孟子認為，應先給“五畝之宅”、“百畝之田”，使“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“數口之家可以無饑”，然后“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，就可“王天下”。

3 研讀——分析論辯手法，感悟思想魅力

（1）文章氣勢充沛，朗朗上口。下面大家朗讀，體會一下本文的充沛氣勢。進行小組朗讀競賽。各組評論，形成共識。播放多媒體配樂朗讀。

（2）合作討論，歸納出孟子善用的論辯手法和本文氣勢充沛強的原因。

明確：第一，善用比喻說理，如“五十步笑百步”。

第二，語言上多用排比的形式，使文章氣勢充沛，如孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節鏗鏘，氣勢充沛。

小結：本文朗讀，既要讀出作者的說理氣勢，更要讀出作者那種高尚的情操，那種民為國本的思想。

（3）拓展引申：我們常常說“古為今用”，同樣孟子的“仁政”思想在今天也具有深遠的意義，那么我們對孟子的“仁政”思想可以作哪些合理的引申呢？

提示：可以從兩方面引申：①孟子的王道思想包括精神文明和物質文明：首先，解決百姓的溫飽問題；第二，加強文教德化，提高人民的精神修養；第三，統治者嚴于律己，不推卸責任。②注意到了可持續發展問題：在開發利用自然資源時，不能亂砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。而要尊重自然，通過與自然的交往性互動，使人與自然協調發展，實現雙贏。

（4）反復朗讀，背誦課文。本課教學就是針對筆者所教的學生基礎薄弱的現狀而進行設計的。

首先，通過朗讀，疏通字詞，梳理結構，夯實基礎。學習文言文，讀懂弄通是第一步，而這對于學生更為重要。因此在疏通文意時，學生分組，互問互答，歸納重點。在疏通文意后，再加強對重點字、詞、句翻譯的檢查與落實，夯實他們的文言基礎，并適時以鼓勵，讓他們從中獲取學習的成就感。

接著，通過朗讀，分層解讀主題“仁政”，進一步夯實基礎。層層解讀，從提出問題到設喻論理再到王道之始、王道之成和統治者應有的態度，學生或閱讀或思考或討論回答，興趣盎然，和老師一起走進課文，感悟孟子的“仁政”思想。到最后小結時，學生思路清晰，能準確地表述出“仁政”思想在文章中的具體表現。可以說這進一步夯實了他們的學習基礎。

最后，打通古今隔閡，讓他們汲取民族的智慧，獲得精神成長的營養，真正感受到孟子的思想魅力。這一步學生也做得很好，當然，如果學生沒有前面的基礎是不行的。