崇尚簡單

□國風

崇尚簡單

□國風

近來讀清人劉大魁的一篇文章，題目叫《論文偶記》。那上面寫道：

“凡文筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，味淡則簡，氣蘊則簡，品貴則簡，神遠而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。”

劉文是指做文章，這使我想起了那句“文如其人”的老話。做人亦復如是。

洞觀古今世事，大凡至善至美的東西，皆是簡單的。土地質樸無華，但能養育萬物；真水無色無香，但能孕育生命。《老子》被譽為哲學的哲學，只有五千言。電子計算機每秒處理上百億兆的數據，但原理只是數學上的二進制。一部《周易》，變幻無窮，玄而又玄，但變來變去，離不開陰陽二卦。“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”阿拉伯數字只有10個，卻能算盡人間的全部數量關系。英文字母也只有26個，卻能表達人類全部的思想。林肯那篇膾炙人口的葛底斯堡演講，一百多年來流傳不衰，卻只有短短二百余言。所以，要求得真諦，人們就應向簡處著眼。圣雄甘地早就說過：“簡單是宇宙的精髓。”

簡單是一種美德。當領導的人簡單，就會減輕下屬的負擔，引領出好的作風。“楚王好細腰，宮中多餓死”，上有所好，下必甚焉。各種講話、匯報、文件，上面一頁紙，下面就會一本書，所謂“文山會海”就是這樣形成的。

司馬光在《訓儉示康》中說：

“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡。平生衣取蔽寒，食取充饑。……眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。……儉，德之共也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲可以直道而行；奢則多欲，多欲則居官必賄，居鄉必盜。”

他用歷史上的許多典型事例教育兒子“成由儉，敗由侈”的道理。儉和簡也是有必然聯系的，儉則必簡，簡則必儉。

生活在物質極大豐富的現代社會中的人們，自覺不自覺地成了物欲的奴隸。在拜物主義的大潮中，人們懷著宗教般的狂熱，貪得無厭地追求一切自己需要的和不需要的物質利益。在這種狂潮下，人變成了一種沒有靈魂、沒有精神、沒有道德、只顧吞噬物質的機器。就像馬克思當年說的那樣：“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”在這種私利的驅使下，人們之間沒有了同情、關愛、互助，只有競爭、算計和爾虞我詐的巧取豪奪。人格被物欲完全異化了。為什么新聞記者要說謊？為什么企業要給奶粉中加三聚氰胺？為什么金融家要詐騙？一切都是為了錢。對金錢這種虛假偶像的崇拜，使無知的陰影奪去了人類的開朗、快樂、光明和生活。金錢成了人們生活的唯一目的，一切的一切都向黃金伸出那貪得無厭的手，人人都相信他那現實的幸福必須在這里面尋找。于是，人們只知道砍伐森林，卻忘了自己也要呼吸空氣；只知道污染江河，卻忘了自己也得喝水；只知道往食品中加入毒素，卻忘了自己也得吃飯……

人類確實把自己搞得很累很累。我們是否可以讓生活簡單一點，讓我們的身心輕松一些呢？

有時，我被窗外喜鵲從沉思中喚醒。聽著喜鵲在枝頭歡快地不停鳴叫，不禁羨慕起來。心想，人號稱萬物之靈，卻還不如一只鳥兒快樂。但又仔細一想，喜鵲除了每天覓食外，只有一個就地取材、用樹枝搭成的窩。它不用擔心交通擁擠、油價上漲、股市大跌、金融危機，不用處理復雜的人事關系，不用為去留升降發愁，更不用學習、開會、加班加點。正因為生活如此簡單，所以才有如許的快樂。

如今，在大街上，在單位里，我們看到的總是行色匆匆，緊張奔波的人們，很難看到一張安詳的面容。據說，現在連小學校園里也很難聽到孩子們的笑聲了。六歲多的孩子一上學，沒幾天書包就有幾十斤重了，從提到背，從背到拿車推。中學生都是早上六點多起床上學，到晚上近十點才放學回家，作業又做到十二點以后，如此重負，他還能笑得起來嗎？早早地，童心就被泯滅了。

簡，猶藥也。力行，可以潔身，正性，清心，明志。簡單的生活不但可以少給別人添負擔，而且還可以使自己的心輕松下來。“心無掛礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想。”可以說，簡亦為生活之盡境。人生幸福莫過于崇尚簡單并身體力行。

（摘自《文匯報》）