執(zhí)政與讀史

□毛志成（北京）

執(zhí)政與讀史

□毛志成（北京）

各級領(lǐng)導(dǎo)干部，上至中央下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)，讀一讀歷史都于執(zhí)政大有益。即使是十足的平民百姓，懂一點歷史也有好處，至少會有助于自己做個明白人。

歷史有“大史”、“小史”之分，前者指人類史、社會史、時代史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、科學(xué)史，等等；后者指朝代史、年代史、人物史、行業(yè)史、物品史等等。無論讀哪一種史，都會有助于我們提高理性認(rèn)識的水平和具體實踐的能力。

舉例說，幾千年（甚而萬年）之前，中國經(jīng)歷了漫長的母系社會和以原始公社為主體的氏族社會。那樣的社會，都曾有過著名的人物（包括傳說人物）和被后人贊美的事跡。如母系社會的始祖女媧，如“原始共產(chǎn)主義社會”中以堯、舜為代表的選賢、禪讓傳統(tǒng)。但是那樣的社會卻漸漸走到了末路，需要大改變。于是父系社會取代了母系社會，階級社會取代了原始公社，等級制（包括“家天下”制度）取代了禪讓制，這說明了什么？說明了原始社會即使再“美好”也必然解體，因為它代表的是十分落后的生產(chǎn)力，一切“美好”都是建立在絕對貧窮的基礎(chǔ)上的。那樣的社會，也可以稱之為“窮光榮”的社會。社會要發(fā)展，時代要前進(jìn)，就必須變革，必須突破。那時，階級的出現(xiàn)和階級制度的形成曾是正當(dāng)?shù)模醵且粓鰟潟r代的革命，值得肯定。

但階級社會，無論是奴隸制社會、封建制社會還是后來的資本主義社會，也會漸漸僵化、惡化、沒落。當(dāng)初的奴隸主、封建主（也稱“地主”）、資本家，都曾是生產(chǎn)活動的組織者，是生產(chǎn)力的激發(fā)者和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整者，是有歷史功勞的。但他們卻又是人壓迫人、人統(tǒng)治人、人剝削人及其制度的頑固執(zhí)行者和強化者，最后成為生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的天敵。于是基于財富分配和權(quán)利分配的矛盾，引發(fā)的起義、戰(zhàn)爭以及種種暴力現(xiàn)象層出不窮。幾千年來，中國曾是朝代更替、民族興衰、政權(quán)存亡最頻繁的國家之一。何以興或衰？何以存或亡？讀一讀歷史并從中找出原因，便會以古鑒今，包括更有效地建立和完善我們今天的社會主義制度。

讀中國史是有益的事，讀世界史也是有益的事，讀古代史是有益的事，讀近代史、現(xiàn)代史更是有益的事。例如第一次世界大戰(zhàn)，本質(zhì)上是帝國主義國家之間為了爭奪各自利益、轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機的一場非正義戰(zhàn)爭。承受災(zāi)難的卻是全世界勞動人民。當(dāng)時參戰(zhàn)的俄國沙皇軍隊，也不下百余萬人。是列寧提出了無比英明的主張：將民族斗爭轉(zhuǎn)化為階級斗爭，將國際戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化為國內(nèi)戰(zhàn)爭。因而不僅在適當(dāng)時機發(fā)動了“十月革命”，而且提前結(jié)束了第一次世界大戰(zhàn)。但是第二次世界大戰(zhàn)的情況就不同了。由于斯大林在戰(zhàn)前幾年中將主要精力用于對國內(nèi)假想敵的“大清洗”，大批紅軍的高級軍官（甚而包括兵團(tuán)司令和元帥）慘遭殺害，加上斯大林對“蘇德互不侵犯條約”的盲目信賴，致使希特勒有機可乘，突然發(fā)動了侵蘇戰(zhàn)爭。希特勒的軍隊侵入蘇聯(lián)時，還有成千上萬遭受過“紅色恐怖”（即“大清洗”）之苦的人熱烈歡呼德軍對蘇聯(lián)的“解放”。但希特勒畢竟是魔鬼，英雄的蘇聯(lián)軍民是一定要奮起反抗的，而且最終取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利。然而所付出的代價，卻是太沉重了！讀讀這樣的歷史，將會使我們懂得政策正確和政策錯誤的重要性、沉痛性。

當(dāng)代史也是很重要甚而更重要的歷史，尤其是“文革”十年的歷史和改革開放三十年的歷史，必須深讀。這會使我們更加了解中國的國情。

讀上述的“大史”，可以使我們增強理性，擴(kuò)大視野。還有些“小史”，也有必要去讀一讀。如一種人物，何以成為清官或污吏？何以成為愛國者或賣國者？何以成為智士或愚人？何以成為君子或小人？何以成為英雄或懦夫？尤其是他們的最終命運如何？讀多了這樣的書會使我們增強明是非、辨善惡、識美丑的能力，從而提高我們自己的德智品位。

即使讀一讀最小最細(xì)的史，如行業(yè)史、物品史，包括書法史、繪畫史、演藝史、燒瓷史、制茶史以及種種“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的歷史，都會使執(zhí)政者和其他專業(yè)人士擴(kuò)大知識視野和提高行為技能。

讀史本身不僅是一種文化趣味，而且是一種本領(lǐng)。要會讀、真讀、善讀、精讀。

為什么要將讀史看成一種本領(lǐng)？讀史要增進(jìn)什么樣的本領(lǐng)？這對各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要。

對待歷史，有的人態(tài)度是偏頗的或錯誤的，而有的人態(tài)度則是公允的、正確的。區(qū)別在哪里呢？不妨舉些例子。比如：

有人從來不讀歷史，或讀得很少，卻常常自夸“我照樣把本職工作、本職業(yè)務(wù)干得很漂亮！”這種人其實很難或根本無法把事情干好，無非是把無知之事、無能之事迷迷糊糊地誤認(rèn)為漂亮而已。

還有一種人，把歷史當(dāng)成茶余飯后的閑談材料，甚而當(dāng)評書、當(dāng)笑話來聽，聽后置之腦后，似乎與他的實際工作毫無關(guān)系。這種人的錯誤在于從來沒有將歷史經(jīng)驗或歷史教訓(xùn)當(dāng)成實實在在的知識營養(yǎng)。

還有一種人雖然讀了很多史書，甚而讀得超量，但除了滿足于讀書興趣本身之外，從來沒有對歷史事件進(jìn)行應(yīng)有的思考和識辨。這樣的讀史叫濫讀，無益甚而有害。

另有一種人就更不值得尊重了，他們的讀史主要是為了賣弄，為了顯示其“博學(xué)”，而對他本人的德智水平和行為品位沒有任何實際上的增益。

而正確的特別是高品位的讀史，標(biāo)志有三：一，讀史必須有一定的閱讀量，要大大超過“史盲”水平；二，讀史意在知史、識史、辨史；三，一切讀史都立足于通今、益今。

抹殺歷史或否定歷史的民族、社會、個人，都是沒有前途的。歷史是前天、昨天的社會軌跡，也是一種社會慣性。我們對那樣的軌跡回眸一下，看它是如何進(jìn)退、如何轉(zhuǎn)彎，包括如何走入絕境、如何踏上新途，都會使我們更能深入地認(rèn)識今天和展望明天。我們對歷史的慣性尤其需要深懂，對慣性中的良性能量和惡性能量都要尋根溯源、認(rèn)真解析，從而使我們今天的人更好地繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，更有力地削減和杜絕丑惡現(xiàn)象。

一個社會，一代人，無史斷其根，無教（教育）斷其后。其中說的“教”，內(nèi)涵之一就是讀書。而在一切讀書中，讀史就是旨在強化自己的根。