網絡技術倫理的理性思考

趙 博

（渤海大學政法學院 遼寧 錦州 121000）

一、網絡技術倫理的產生

網絡是由計算機、遠程通訊等技術鏈接的世界各個國家、部門內及個人的高速信息交換系統?！八蛉藗冋故玖巳蚵摼W的廣闊前景，將每個人互相聯接起來，將所有計算機設備聯接起來，提供了對任何一種可能想象得到的信息的前所未有的、無可比擬的訪問能力?！盵1]網絡技術是一把雙刃劍，不僅給人類帶來了正面的積極作用，也有消極的負面作用，有關網絡技術的負面倫理問題也逐漸凸顯出來，已成為專家學者普遍關注的社會問題。

網絡倫理的產生與其他科學技術一樣，在西方經歷了一個漫長的發展過程。網絡倫理最初是以計算機倫理學的面貌出現的，計算機倫理學可追溯到控制論的創始人羅伯特·維納那里。1950年，維納出版了《人有人的用處》一書，在書中他提出了應對自動化、控制論等網絡技術可能給人類社會帶來的威脅給予重視，并在提高道德的層次上給予認識，維納被西方學者尊稱為“計算機倫理學”的鼻祖。1976年，美國應用倫理學家曼納第一個將倫理學理論應用到生產和計算機領域，正式提出并使用了“計算機倫理學”這一定義，從而開辟了一個新的研究領域——計算機倫理研究。1985年，穆爾在《元哲學》雜志上發表了《什么是計算機倫理學》的論文，標志著計算機倫理學進入了繁榮階段。20世紀80年代末90年代初，西方又興起了一門新興的學科——信息倫理學。羅格森和貝奈姆是信息倫理學研究的代表人物，他們指出信息倫理學也有廣義和狹義之分?！蔼M義的信息倫理學是指信息技術倫理學，世界科技知識與技術倫理委員會信息社會倫理分委員會及斯皮內洛早期的工作基本上可以歸為這一范疇。廣義的信息倫理學則探討與信息相關的所有方面的倫理問題，而不局限于信息技術的范圍”[2]。

網絡倫理學，正是在計算機倫理學和信息倫理學發展的基礎上不斷完善和發展起來的，網絡倫理學隨著網絡技術的迅猛發展，國內外許多學者都廣泛的接受這一概念。我國是在20世紀90年代才開始對網絡倫理學進行研究，并翻譯了大量國外理論著作。1998年，嚴耕、陸俊、孫偉平合著的《網絡倫理》一書，是我國學者在網絡倫理領域的首部專著，標志著我國網絡倫理問題研究已經正式起步。網絡倫理就是網絡主體在網絡空間中處理人與人之間關系應該遵守的行為道德準則和規范。網絡技術的不斷發展，不僅給人類生活帶來了許多方便，還帶來了許多威脅，如網絡詐騙、網絡黑客、惡意謠言、網絡色情等?？梢?，我們要認真對待網絡倫理問題，使之更好的為人類服務。

二、網絡倫理的主要問題

(一)個人隱私的不道德共享

網絡信息傳播的“公開性”和“無國界性”使得互聯網成為一個出入境暢通的“公開數字化王國”。人類在網絡社會中遨游的時候，個人信息已經無意的記錄在網絡中，個人隱私將面臨嚴峻的挑戰。隨著網絡技術的快速發展，侵犯個人隱私的問題越來越突出，如果這些信息不能被有限制地使用，那么人們的隱私在網絡社會中將不能得到保護，完全成為了一個“透明人”，從而產生“個人隱私的不道德共享”問題。

(二)網絡信息自由權利的濫用

網絡主體擁有自主權，任何人只要在網絡中擁有了自己的用戶名，就可以在網絡社會中發布信息，但有些人卻發布不良信息和虛假信息，甚至是網絡恐怖和網絡威脅，嚴重影響了網絡環境安全和人們的正常生活。如2009年7月5日發生在烏魯木齊的暴力事件，就是以熱比婭為首的境外“疆獨組織——世界維吾爾代表大會”通過互聯網發布虛假信息，進行煽動和指揮，造成大量無辜市民死亡和受傷；2009年8月7日，各大門戶網站都在顯著位置刊發《鳥巢、水立方從今日起至8月9日免費開放3天》的不實消息，結果造成上千名市民前去參觀，嚴重影響了公共場所的正常秩序與安全?？梢?，“所有的用戶都是自己的主人，因為所有的人都擁有網絡的一部分，在網絡中誰都沒有絕對的發言權，但與此同時，誰都有發言權。這樣因特網成了一個真正言論‘自由’的地方，一個徹底‘民主’的地方。在這里，任何人可以按照自己的原則 (或不要原則)說任何話、做任何事?！盵3]因此，在網絡社會中網絡主體必須承擔起自己的義務和責任，不要濫用網絡主體的自由權利，否則就會導致網絡信息自由權利的濫用。

(三)網絡與信息的安全危機

網絡技術的發展與廣泛應用，給人類的生活帶來了巨大方便，打破了傳統消費方式，人們足不出戶就可以在網上購物以及進行經濟往來，如各大銀行推出的網上銀行服務、淘寶網推出的“支付寶”，以及QQ推出的“財務通”等。維納在《控制論》中曾經說過：“技術的發展，對善和惡都帶來無限的可能性。”網絡技術帶來方便的同時也伴隨著網絡欺詐、黑客攻擊等網絡犯罪。不法網民及黑客運用高科技手段以及黑客軟件，對客戶資料通過網絡竊取，發布各種欺詐信息，網民的財產安全受到嚴重威脅。網絡欺詐、網絡黑客、網絡色情已嚴重影響網絡社會的健康發展。

三、網絡倫理建設的對策

黨的十七大報告明確指出：要“加強網絡文化建設和管理，營造良好網絡環境”。面對網絡社會中出現的種種倫理問題，不能任其自由擴展，要有針對性地對其進行治理。加強網絡倫理的建設，正確引導網民的網絡行為，促進網絡社會健康的和諧發展。

(一)加強網絡倫理技術支持

網絡倫理的建設有賴于網絡技術的優化，網絡技術在網絡倫理建設中的作用越來越顯著。面對日益增多的網絡黑客、網絡欺詐、網絡病毒等威脅網絡信息安全防范問題，要進一步完善網絡技術的必要性和緊迫性。因此，要研究和開發新的技術手段，對病毒和黑客軟件進行跟蹤，加大防病毒、黑客攻擊軟件的開發力度；利用路由器的過濾功能加強網絡不良信息和病毒的屏蔽功能；加大網絡加密技術的研制和開發，并廣泛應用；完善網絡警察部門的建立，從技術上帶給網絡安全以保障，實行有效的監督，并給網民提供了舉報的平臺。

(二)加強網絡倫理法規建設

網絡空間不僅是一個道德空間，而且還是一個法制空間。網絡社會的行為僅靠網絡倫理道德和輿論監督是不夠的，因為它不能取代國家立法，必須加強國家立法的權威地位。因此，加快網絡立法，完善網絡法規，將網絡倫理規范建設與網絡立法執法相結合，將重要的網絡道德規范確立為法律法規，強化法律約束，堅決打擊網絡違法行為，形成網絡道德行為的法律懲戒機制。同時，由于網絡空間具有全球化和跨地域化的特點，使某些網絡行為在此國家不違法而在彼國家卻違法。為了解決這一問題，可以通過國際間的相互協調與合作，從我國的國情出發，通過國家立法是可以實現的。

(三)加強網絡社會中的主體建設

“科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己，而不取決于工具本身，刀子在人類生活上是有用的，但它也能用于殺人?！盵4]網絡社會是一個虛擬的社會，有的人在網絡中學習和娛樂，有的人則利用網絡犯罪，問題不在于網絡技術本身，而在于使用它的人，因為人是網絡的操作主體，我們要從人的角度去思考。網民應該從自己做起，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷提高自己的道德意識和修養，增強道德行為的自律性，懂得什么該做，什么不該做，在享有權利的同時也應該承擔自己應盡的義務和責任。

總之，網絡倫理建設是一個系統而又復雜的工程，任重而道遠。筆者相信，只要我們大家一起努力，從我做起，齊心協力，就能創造出一個健康、綠色、和諧的網絡社會。

[1]Bob Hayward.Internet現象評析[J].信息經濟與技術，1997，(4).

[2]理查德·A·斯皮內洛.劉剛,譯.世紀道德:信息技術的倫理方面[M].北京:中央編譯出版社，1999.

[3]李長虹.交往方式的變革與網絡主體的倫理傾向[J].理論學刊，2005，(8).

[4]愛因斯坦集（第三卷）[M].商務印書館，1999.