毛澤東的武術(shù)理念探尋
——讀《體育之研究》

陳占通

（福建交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350007）

毛澤東的武術(shù)理念探尋
——讀《體育之研究》

陳占通

（福建交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350007）

本文以毛澤東所撰寫的《體育之研究》為依據(jù)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法對(duì)青年時(shí)期毛澤東的武術(shù)理念進(jìn)行探尋，以期挖掘隱藏在偉人心中的武術(shù)之價(jià)值，啟發(fā)后人。研究發(fā)現(xiàn)，在其文中充分表現(xiàn)了毛澤東對(duì)武術(shù)的價(jià)值觀念：（1）武術(shù)具有強(qiáng)身健體的價(jià)值；（2）武術(shù)具有保家衛(wèi)國的作用。

毛澤東；武術(shù)；《體育之研究》

關(guān)于青年毛澤東的《體育之研究》的相關(guān)研究不勝枚舉。但是，縱觀這些研究幾乎都是從西方體育的角度來探討，然卻忽視了我們本民族的優(yōu)秀“體育”項(xiàng)目——武術(shù)。通讀《體育之研究》不難發(fā)現(xiàn)，在文章的開篇及文章中的一些重要人物的例舉中，都充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)中國“體育”——武術(shù)之價(jià)值的積極肯定。從不同的視角去積極探尋扎根于偉人心中的中國傳統(tǒng)體育——武術(shù)的價(jià)值，也是當(dāng)前弘揚(yáng)愛國主義所急需的，不容擱置。

1 《體育之研究》之“體育”的理解

《體育之研究》中的“體育”不僅指西方體育項(xiàng)目，而且更應(yīng)該包含我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)。如該書的開篇就提到“國力苶弱，武風(fēng)不振”，就提到了武術(shù)的價(jià)值；再如文中列舉了很多古代文人早逝的事情，并總結(jié)說“文武缺一豈道乎？”另外，中央文獻(xiàn)研究室撰寫的《毛澤東傳（1893 ～ 1949）》認(rèn)為主要不是對(duì)體育這個(gè)運(yùn)動(dòng)形式的研究，而是毛澤東想借此提倡武勇世風(fēng)和充滿朝氣的奮斗向上的人生觀。從這些理念我們可以推斷當(dāng)時(shí)毛澤東所謂的體育一定包含我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)。

2 《體育之研究》的寫作時(shí)代背景

自鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府國勢日趨腐敗，國內(nèi)封建勢力根深蒂固，外夷皆不斷侵凌，近代中國處于一個(gè)十分尷尬且瀕臨末路的境界。國民體質(zhì)孱弱，人與人之間的凝聚力較弱，因此有必要加強(qiáng)本身素質(zhì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)。所以，為反對(duì)封建主義，雪“東亞病夫”之恥，拯救民族于危亡之際，仁人志士們把習(xí)武作為強(qiáng)身強(qiáng)種、保家衛(wèi)國的重要手段，特別是毛澤東同志，在這樣的形勢下，他廣泛接觸社會(huì)并力行實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，積極吸收世界先進(jìn)文化，他很清醒地認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)的殘暴、政府的腐敗無能和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗?？梢哉f，他的《體育之研究》一文就是基于“從拯救國民體質(zhì)的基礎(chǔ)出發(fā)的，要強(qiáng)國，就要增強(qiáng)民族體質(zhì)，就要搞好體育”。毛澤東同志敏銳地覺察到時(shí)代的呼喚，并身體力行，極力倡導(dǎo) “強(qiáng)身健體”“強(qiáng)國強(qiáng)種”的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。由此看出，青年毛澤東的愛國、愛民的偉大情懷，更體現(xiàn)了一顆“國家興亡匹夫有責(zé)”的赤子之心。

3 《體育之研究》中所體現(xiàn)的武術(shù)價(jià)值

3.1 《體育之研究》中所隱含的武術(shù)對(duì)個(gè)人的價(jià)值

《體育之研究》是青年毛澤東最早、最經(jīng)典的關(guān)于體育之價(jià)值的論述，原載于1917年4月1日《新青年》雜志，署名為“二十八畫生”。比孫中山先生為《精武本紀(jì)》作序中積極肯定武術(shù)之價(jià)值的經(jīng)典論述還要早兩年。從一定程度上可以看出偉人思想的一致性。比起孫中山先生的直言不諱對(duì)武術(shù)的肯定，毛澤東同志的《體育之研究》文中關(guān)于武術(shù)之價(jià)值的肯定還需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的推敲。

在《體育之研究》開篇就提到：“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之不得其本，久而無效，長是不改，弱且加甚?！?開篇說出了當(dāng)時(shí)國家存在的根本病因，說明青年毛澤東是何等的關(guān)心國家的前途命運(yùn)。特別強(qiáng)調(diào)國力弱的根基在與人民的體質(zhì)孱弱，而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的最終原因就是我國之“武風(fēng)”不振?？梢?，青年毛澤東對(duì)武術(shù)之強(qiáng)身健體之價(jià)值是十分肯定的。另外，他還強(qiáng)調(diào)不僅要積極倡導(dǎo)，更要采取合理的方式提高人們的主觀能動(dòng)性，讓人們認(rèn)識(shí)到武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)強(qiáng)身、強(qiáng)國的價(jià)值所在，并應(yīng)積極從事之。另外，關(guān)于毛澤東對(duì)武術(shù)之個(gè)人價(jià)值觀念從后文中列舉的古代人物之經(jīng)典論述也可見一斑。

在《體育之研究》文中關(guān)于武術(shù)之個(gè)人價(jià)值論述如：“故有顏?zhàn)佣堂?，有賈生而早夭，王勃、盧照鄰，或幼傷，或坐廢。此皆有甚高之德與智也，一旦身不存，德智則從之而隨矣。惟北方之強(qiáng)，任金革死而不厭；燕趙多悲歌慷慨之士；烈士武臣，多出涼州。清之初世，顏習(xí)齋、李剛文武兼?zhèn)?。?xí)齋遠(yuǎn)跋千里之外，學(xué)擊劍之術(shù)于塞北，與勇士角而勝焉。故其言曰：‘文武缺一豈道乎？’顧炎武，南人也，好居于北，不喜歡乘船而喜乘馬。此數(shù)古人者，皆可師者也?！蔽闹辛信e了很多人物的不幸人生，這些人都有很高的道德和知識(shí)，一旦身體不存在了，所有的一切都結(jié)束了，原因何在？后面的列舉則詳細(xì)地說明了原因。后文指出只有北方那些身體強(qiáng)壯的人，荷槍披甲而不拍死；燕國、趙國多慷慨悲歌的勇士；烈士武臣，大多出在涼州；清朝初年，顏習(xí)齋、李剛主，能文又能武。所以，文中緊接著借用李剛主說明文武不可缺一，并指出這些文武兼?zhèn)涞娜耸侵档萌W(xué)習(xí)的。這些人物的列舉積極映照上文，充分說明武術(shù)對(duì)個(gè)人之強(qiáng)身衛(wèi)國價(jià)值的重要性。另外，文中還列舉了圣人孔子運(yùn)用武術(shù)來鍛煉身體，如“仲尼取資于射御”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)武術(shù)之價(jià)值。

綜上，我們不難得出青年毛澤東所作《體育之研究》中對(duì)武術(shù)強(qiáng)身健體的價(jià)值是積極肯定的，充分表明了“一身強(qiáng)則一國強(qiáng)”的理念，同時(shí)提醒我們應(yīng)當(dāng)積極地去倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)武術(shù)，以此來振興祖國、報(bào)效祖國。

3.2 《體育之研究》中所隱含的保家強(qiáng)國之價(jià)值

中華武術(shù)曾數(shù)次在拯救國家危難之際沖鋒陷陣，立下了汗馬功勞，在中國歷史和中國武術(shù)史上寫下了輝煌的篇章，被世人稱頌。例如，明朝戚繼光、俞大猷抗倭，清朝鄭成功收腹臺(tái)灣，近代反帝反封建運(yùn)動(dòng)等永垂青史的事件，其中中華武術(shù)都承擔(dān)著中心角色的任務(wù)。而《體育之研究》正寫于中國面臨內(nèi)憂外患的生死危難關(guān)頭，可以想象當(dāng)時(shí)毛澤東也是期望國民能夠發(fā)揚(yáng)國術(shù)救國的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。

在《體育之研究》一文中，青年毛澤東首先列舉當(dāng)時(shí)一些較為興盛的國家對(duì)技擊術(shù)的重視，希望依次來說明我國國術(shù)對(duì)于強(qiáng)國、衛(wèi)國之重要價(jià)值，如“現(xiàn)今文明諸國，德為最盛，其斗劍之風(fēng)播于全國；日本則有武士道，近且因吾國之緒余，造成柔術(shù)，觥觥乎可觀已”。在近代社會(huì)，德國和日本都是世界強(qiáng)國，這和他們舉國上下都十分注重“武術(shù)”的習(xí)練有極大的關(guān)聯(lián)，特別是日本，將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目武術(shù)進(jìn)行改造成自己的武術(shù)——柔道，在全國乃至世界廣播，發(fā)揚(yáng)愛國的武士道精神，其現(xiàn)象和結(jié)果十分驚人。中國人的“師夷長技以制夷”的觀念顯然已被別國所用。依此可以看出，一個(gè)民族要想立足于世界，必須要保留自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之發(fā)揚(yáng)光大。武術(shù)是我國幾千年的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，青年毛澤東列舉這兩個(gè)典型的國家應(yīng)該就是要說明中華武術(shù)對(duì)于保家衛(wèi)國的意義是何等的重大。

在《體育之研究》一文中，青年毛澤東列舉我國古代人物的英勇事跡，期望能夠依此來突顯武術(shù)在保家衛(wèi)國時(shí)發(fā)揮了重要價(jià)值，如“運(yùn)動(dòng)宜蠻拙。騎突槍鳴，十蕩十決，喑嗚頹山岳，叱咤變風(fēng)云，力拔項(xiàng)王之山，勇冠由基之札，其道蓋存乎蠻拙，而無與于纖巧之事”。文中的典故讓我們看到了武術(shù)所蘊(yùn)含的特殊價(jià)值。

通過上文分析可以得出，青年毛澤東對(duì)武術(shù)之保家衛(wèi)國價(jià)值的認(rèn)識(shí)是十分深刻的。文中不僅列舉我國古代名人名事保家衛(wèi)國的典故，更為重要的是把當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國對(duì)“武術(shù)”強(qiáng)國價(jià)值觀的關(guān)注和運(yùn)用來展現(xiàn)于世人，充分說明了青年毛澤東橫貫古今的淵博見識(shí)，更加表達(dá)了他急切期望發(fā)揚(yáng)這種尚武精神的愛國主義情懷。

4 結(jié) 語

青年毛澤東所作《體育之研究》，不僅僅是表達(dá)作者對(duì)西方體育的提倡，而且更加凸顯了他對(duì)我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)的深刻理解。同時(shí)，武術(shù)的技擊性、強(qiáng)身健體、增強(qiáng)凝聚力及保家衛(wèi)國的價(jià)值，在文中通過不同的方式得以彰顯，展示了我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的博大精深，更加凸顯了青年毛澤東同志的先天下之憂而憂的崇高的愛國主義精神和天下興亡匹夫有責(zé)的民族責(zé)任感。在當(dāng)今建設(shè)中國特色社會(huì)主義的大環(huán)境下，我們更要增強(qiáng)民族凝聚力，緊緊團(tuán)結(jié)于黨中央的周圍，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，深刻理解中華武術(shù)所蘊(yùn)藏的價(jià)值，使之發(fā)揚(yáng)光大，隨時(shí)準(zhǔn)備為國貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

[ 1 ] 毛澤東.體育之研究[ M ].北京：人民體育出版社，1979：1-13.

[ 2 ] 尹韻公.毛澤東作《體育之研究》的背后[ J ].黨的文獻(xiàn)，2006（3）：79.

[ 3 ] 孫永泰，張金銘.從《體育之研究》看毛澤東體育思想的風(fēng)格[ J ]. 軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，1（1）：10.

[ 4 ] 陳鐵生.精武本紀(jì)[ M ].上海：精武體育會(huì)，1919：1-2.

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1674-151X（2010）12-116-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.12.061

投稿日期：2010-10-13

陳占通（1966 ～），講師。研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。