中國武術競技化的迷途與困境

盧元鎮

（華南師范大學體育科學學院，廣東 廣州 510632）

【專家論談】

中國武術競技化的迷途與困境

盧元鎮

（華南師范大學體育科學學院，廣東 廣州 510632）

中國武術是一個多元化的文化叢體，欲發展就必須要造就、生成一個適宜的文化形態。武術不僅僅屬于體育，更不僅僅屬于競技體育，尤其不屬于行政壟斷體制管制下的、以“金牌至上”為理念的競技體育。民族文化作為一種超意識形態的社會力量，是任何人不能駕馭、統制的，武術有其自身的發展規律，用西方競技體育的目標和方法去轄制它、推動它，往往適得其反。

武術 競技化 體育

在過去的一個世紀里，中國武術忽而備受歡迎，忽而飽嘗罵名，苦于徘徊。以往的幾十年中，在“民族”與“傳統”兩面大纛下，中國武術則備受學界關注，但現行體育體制在是否接納它，以及如何接納它等問題上一直存疑，在高度政治化的中國競技體育棋局中，它一直處在邊路“小卒”的位置上，食之無味，棄之可惜。而2001年北京申奧成功后，中國武術突然受到推崇，這種意外的獲寵，事出有因，其一，迫于1964年東京奧運會上柔道、1988年漢城奧運會跆拳道的入選給中國反襯出了政治壓力；其二，武術一旦進入奧運會，我們將毫無懸念地收入多枚金牌，為“奧運戰略”更添光彩。但事與愿違，中國武術被國際奧委會封殺于門外。而與北京奧運會唱對臺戲的那屆世界武術錦標賽，遭遇冷落，甚或可以說是頻遭批評與奚落。

痛定思痛。走政治的捷徑被堵塞，便調頭轉向經濟，一時間各種擂臺賽、爭霸賽風起云涌，各路媒體推波助瀾，收視率在不斷攀升，而對武術的憂慮也隨之加深。到底中國武術是什么？它要向何處去？不僅成為武術專家的疑問，也成為坊間討論的話題。此時，一條消息引人關注，據《中國體育報》頭版頭條載，2009年7月9日至11日，國家體育總局武術運動管理中心召開的武術定義和武術禮儀研討會，關于武術定義的研討得出了初步答案，其具體表述為：“武術是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統體育”。為此，中國武術協會秘書長證實，上述新定義已報中國武術研究院作進一步的研究和認定。

讀到這條發自官方的學術新聞，半喜半憂。喜的是終于對武術的性質有了一個基本的確認，對武術的范圍有了一個大致的圈定；而憂的是這本屬學術討論的問題急不可耐地用“欽定”、“圣裁”的方式固化，再次流露出文化專制主義的色彩，將來難免受到質疑，更有堵塞言路之嫌。

中國武術是一個多元化的文化叢體。我們稱它為“文化叢體”，是因為它以多個觸角與哲學、軍事、教育、醫學、養生、競技、娛樂、休閑、民俗等相關聯，具有跨領域、跨學科、跨人群的性質，它不僅僅屬于體育。體育部門對它的定義只能算是其中一家之言。

稱它具有“多元的”性質，不僅在于它在套路、格斗、功法上具有不同演練形式，而且它具有多式拳種，不同于柔道、跆拳道、泰拳這些單一拳種；此外，武術還有品質各異的門派和淵源區隔的流派，而每一種門派和流派都由自己的主張，以及相應的文化、哲學或宗教背景。這是中國武術與西方的運動（Sports）的本質區別，雖然同樣都是以身體的“物理運動”為外部形態。

中國武術欲發展就必須要造就、生成一個適宜的文化形態。既然把它確定在“體育”范疇內，就必須為它設計出路，也就是體育競賽的方式做出規制。然而現行的無論是套路比賽，還是散打較量，都遇到了難言的麻煩。先說說套路比賽。武術定義中有“以技擊方法為基本內容”一語，套路比賽雖也含有技擊的成分，但這種技擊則是對假象之敵的虛擬技擊，或是虛擬攻防的連貫性組合。在套路的對練項目中，也不過是排練好的假性技擊，如有閃失擊中“對手”（實為同伴），反倒扣分，成為技擊的悖論。

于是，套路比賽另辟蹊徑，趨向高難動作的追求，以提高觀賞性和“區分度”。在與競技體操、藝術體操、技巧、花樣游泳、花樣滑冰、雪上自由滑空中技巧等項目靠攏比肩的過程中，完全喪失了武術的技擊本原，在這些唯美主義與性感為主導的運動項目誘導下，武術被淪為拳家歷來所不齒的花拳繡腿。今天，當武術比賽也不得不為“三周跳”，“四周跳”爭論不休，當太極拳也要為騰空高度、落地穩定性，設計出高難動作而絞盡腦汁的時候，武術走進了迷途；當中國武術奉西方競技體育的審美觀、價值觀為圭臬，削足適履、東施效顰的時候，武術便喪失了自己，步入困境。從這個意義而言，國際奧委會委員——中國武術的外行們——對武術的排斥和拒絕，恰恰拯救了武術，至少說明了他們認為武術應該回歸自己的發展道路。不然，中國武術幾乎成了4枚奧運會金牌的犧牲品。

再說說散打比賽。散打是符合武術“技擊”定義的，應屬題中之議。但中國武術博大精深，或因其歷史悠久，變化多端；或因其地域遼闊，千差萬別；或因其內涵奧秘，高深莫測；或因其周延模糊，無邊無沿；或因其門戶林立，流派叢生，面對這樣一具令人生畏的文化叢體，難以找到一個可以公認并共享的技擊方式和“彈著點”。于是出現了一個奇怪的現象：可踢，可踹、可打、可劈、可掄、可摔、可反關節……無所不用其極，因為其終極理念是“打遍天下無敵手”，于是，用北京話說，就是怎么“招呼”都可以！“散打”散到不拘形式的徹底程度。有些擂臺賽簡直慘不忍睹，個別選手近乎潑皮野拳，其裝束、綽號、言語、禮儀動作俗不可耐。更令人驚怪的是，不少選手不是，也不必經由武術運動出身，無需武術的根底，那么，武術定義所強調的“以中華文化為理論基礎”一言又如何體現？

用武術的定義考量現行武術的上述兩種比賽方式，似乎都有不夠周全之處。那么以現代世界競技文化的幾個發展趨勢來做比照又如何呢？國外學者總結現代世界競技文化出現了世俗化與專業化并行的發展方向，理性化指導下的制度化發展模式，以及量化基礎上追求公平性的衡量尺度。無庸諱言，當今中國武術競技化的世俗化不足，而專業化有余；理性化的思維偏弱，而制度化的剛性過強；無法精確量化的結果，為分配金牌、裁判作假預留了足夠空間，比賽的公平性多受質疑。可以預言的是，中國武術轉身成為國際化競技文化確實還有很長的路要走。

問題出在哪里呢？我們不妨跳出畫地為牢的體育，換一種思維來想一想。其實，武術不僅僅屬于體育，更不僅僅屬于競技體育，尤其不屬于行政壟斷體制管制下的、以“金牌至上”為理念的競技體育。武術有其自身的發展規律，用西方競技體育的目標和方法去轄制它、推動它，往往適得其反。在冷兵器時代轉向熱兵器時代時，武術從軍事上剝離下來，這是一次痛苦的過程，與武術同時存在的兵法、權謀、騎術、鎧甲等方法和器具在熱兵器、電子戰時代都逐漸消亡了，而武術因蛻變為文化生存了下來，并會繼續賡延下去。作為一種文化，它要通過交流、融合來發展，通過選擇、變異來適應，通過認同、自覺來遵循。民族文化作為一種超意識形態的社會力量，是任何人不能駕馭、統制的，即使打著“文化大革命”的旗號，以“文化旗手”的名義，統統枉然。中國歷史的經驗和教訓已經多次證明了這一點。中國武術文化，也概莫能外。

我時常對兩組問題百思不得其解。一組是中國當代的武術家為什么常成功于海外，得意于藝術領域，如李小龍，成龍？為什么大陸的武打影視片要邀請海外的武打動作設計師？為什么電影“熊貓功夫”出品在美國，熱捧在中國？難道生長于武術發源地的本土武術家關于武術的創造力已喪失殆盡了嗎？他們關于武術的想象力是被一種什么力量扼殺掉了呢？

第二組問題是，我們除了用武術謀求金牌，贏得歡呼和尖叫，是不是還應為武術文化的繁榮增添點什么？為什么把武術特點鮮明的中國式摔跤排除于武術之外，革除于全運會之外？而法國人卻那么看重它，替我們并把它推向了世界，那么，我們對待武術的理性化到哪里去了？

1980 年，著名電影演員趙丹臨終前以富有思想性的方式向世人話別，他說：“管得太具體，文藝沒希望”。他這聲哀號中的真理性被“文革”余風壓了下去，但以后30年文藝改革與發展的過程與成果終于驗證了這句名言。在此，我想借用趙丹先生這句話，說：管得太具體，武術同樣沒希望。

唐代著名詩人李商隱對當時的虛浮奢靡之風寫下過這樣的千古名句：“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆”。愿當今的中國武術不要也在一體悉尊中化作障泥，不要因過度功利而障目。

還中國武術的發展一個理智而寬松的環境罷！

讓武術園地永遠百花齊放！

愿中國草長鶯飛的武術園地也插起一塊婦孺皆知的告示牌：

小草青青，足下留情。

On the Delimma of Chinese Wushu's Competitive Development

Lu Yuanzhen
（School of Physical Education and Sports Science，South China Normal University,Guangzhou Guangdong 510632）

Chinese Wushu is one of branches of Chinese culture with multiplied subcultures together.If we want to develop it,we must form a appropriate cultural environment for it.Wushu not only belongs to P.E.,but belongs to competitive sport,especially to the competitive sport which is controled by the gold-medal centred concept and controled by a kind of administrative system.As a kind of super-ideologic social power,national culture will not by controled and ruled by any authority,and Wushu has its own developing rule,and if we promote its development with the methods and means,we may get a ruslt which betray our original intention.

Wushu competitive development P.E.

G85

A

1004—5643（2010）03—0001—02

盧元鎮（1 9 4 2～），男，教授，博士研究生導師。研究方向：體育人文社會學。