“奧運(yùn)戰(zhàn)略”下中國(guó)武術(shù)的傳播研究

田 濤

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009）

“奧運(yùn)戰(zhàn)略”下中國(guó)武術(shù)的傳播研究

田 濤

（山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009）

中國(guó)武術(shù)在很長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間里，一直將奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為自己的參照物，“奧運(yùn)戰(zhàn)略”發(fā)展模式在很長(zhǎng)時(shí)間里影響著中國(guó)武術(shù)的發(fā)展。研究表明：“奧運(yùn)戰(zhàn)略”在很大程度上拓展了中國(guó)武術(shù)的發(fā)展平臺(tái)，促使中國(guó)武術(shù)走向國(guó)際，但同時(shí)應(yīng)注意，在“奧運(yùn)戰(zhàn)略”的影響下，中國(guó)武術(shù)逐漸形成了對(duì)西方體育的模仿，自身文化個(gè)性遭到削弱，同時(shí)也沒(méi)有形成自己的文化品牌。

中國(guó)武術(shù) 奧運(yùn)戰(zhàn)略 傳播

1 引言

中國(guó)武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，根植于不同的社會(huì)文化背景，無(wú)論其本質(zhì)與形態(tài)，全然不同，各成系統(tǒng)，是東西方體育文化的集大成者。在封閉的歲月里，人們的意識(shí)里根本沒(méi)有所謂“他者”的概念，東西方都是以自己為中心。中國(guó)武術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)如同兩條永不相交的平行線(xiàn)，靜靜地在異域空間里流淌、延伸，沒(méi)有一個(gè)可以關(guān)照自身的世界性的參照系統(tǒng)。伴隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)禁錮的大門(mén)，炮火將中國(guó)人從“天朝上國(guó)”的迷蒙中驚醒，一個(gè)巨大的西方文化參照系統(tǒng)開(kāi)始展現(xiàn)在我們的面前。西方體育就是在這樣的歷史背景下登陸中國(guó)的，從此，以武術(shù)為代表的中華民族傳統(tǒng)體育開(kāi)始與以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的西方體育結(jié)下了不解之緣，沖突、對(duì)抗、模仿、交融共同編織成為中國(guó)近代體育史發(fā)展的一條主線(xiàn)，也構(gòu)成了中國(guó)武術(shù)整個(gè)20世紀(jì)發(fā)展的歷史情境，并延續(xù)至今。

2 中國(guó)武術(shù)與奧運(yùn)會(huì)的歷史考察

當(dāng)中國(guó)人還在農(nóng)業(yè)文明的搖籃里悠然自得地玩味著博大精深的中國(guó)武術(shù)時(shí)，一些歐洲的紳士已然在地球的另一側(cè)復(fù)興了沉睡了千年之久的奧運(yùn)會(huì)，并在工業(yè)革命的帶動(dòng)下浩浩蕩蕩地在世界范圍擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)也開(kāi)始了在中國(guó)的初步發(fā)展。1928年第九屆奧運(yùn)會(huì)在荷蘭的阿姆斯特丹舉行，當(dāng)時(shí)的國(guó)家?jiàn)W林匹克委員會(huì)（中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)）沒(méi)有派選手參加，但指派留美學(xué)生宋如海前往觀摩。宋如海在回國(guó)后撰寫(xiě)《世界運(yùn)動(dòng)會(huì)叢錄》一書(shū)，又名“我能比呀”，“報(bào)告大會(huì)之概況，頗引起國(guó)人注意”。面對(duì)著體育全球化的潮流，在經(jīng)歷了最初的不解與困惑后，在1932年美國(guó)洛杉磯舉行的第10屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)有史以來(lái)第一次與奧運(yùn)會(huì)發(fā)生直接接觸。而中國(guó)武術(shù)與奧運(yùn)會(huì)初次美麗邂逅則可以追溯到20世紀(jì)初的那場(chǎng)刻骨銘心的“土洋體育之爭(zhēng)”，爭(zhēng)論的導(dǎo)火索便是劉長(zhǎng)春在1932年奧運(yùn)會(huì)被閃電淘汰。1936年柏林奧運(yùn)會(huì)，民國(guó)政府第二次參加奧運(yùn)會(huì)，由于運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平的現(xiàn)實(shí)差距以及長(zhǎng)途顛簸，中國(guó)體育代表團(tuán)在比賽中一無(wú)所獲，又一次折戟沉沙。但隨行的由11人組成的武術(shù)代表隊(duì)的精彩表演卻力挽狂瀾般的為中華民族贏回了顏面。

根據(jù)史料記載，在柏林奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)政府派出了一個(gè)11人組成的中國(guó)武術(shù)代表隊(duì)，男選手6人，他們是溫敬銘、張文廣、鄭懷賢、金石生、張爾鼎、寇運(yùn)興，女選手三人：翟漣源、傅淑云、劉玉華，郝銘為教練兼隊(duì)長(zhǎng)，顧舜華為管理員。他們一路走過(guò)柏林、漢堡、法蘭克福、慕尼黑，爐火純青的技藝，出神入化的表演令歐洲人看得目瞪口呆，嘆為觀止。對(duì)此，《1936年世界運(yùn)動(dòng)會(huì)畫(huà)報(bào)》作了這樣的記述：“參加中國(guó)武術(shù)表演的11人在訪問(wèn)歐洲期間深受各國(guó)注目。歐洲各地報(bào)紙一致好評(píng)，認(rèn)為我國(guó)武術(shù)水平世界一流?！彪m然當(dāng)時(shí)中國(guó)體育代表團(tuán)的成績(jī)依然落后，但是，“柏林奧運(yùn)會(huì)上的中國(guó)武術(shù)表演，卻向世界體壇充分展示了中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的風(fēng)采。她不僅帶給西方人以體育場(chǎng)上的意外驚喜，而且也為世界奧運(yùn)文化增添了一朵含苞欲放的奇葩?！边@意外的收獲令人驚喜不已，也成為中國(guó)武術(shù)史上的一段佳話(huà)。時(shí)隔多年，回憶起當(dāng)時(shí)的情形，已故的武漢體育學(xué)院教授溫敬銘、劉玉華夫婦曾評(píng)價(jià)說(shuō)，“中華武術(shù)是由柏林奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始了和世界競(jìng)技體育的親密接觸”。中國(guó)武術(shù)的奧運(yùn)情結(jié)自此“剪不斷，理還亂”。

此后，由于種種原因，中國(guó)與奧運(yùn)會(huì)若即若離，1948、1952年還曾派出代表團(tuán)參加比賽，1960年鑒于國(guó)際奧委會(huì)的少數(shù)人堅(jiān)持“兩個(gè)中國(guó)”的政策，中國(guó)奧委會(huì)宣布退出國(guó)際奧委會(huì)，故從第17屆奧運(yùn)會(huì)起，中國(guó)便中斷了與奧運(yùn)會(huì)的來(lái)往（中國(guó)臺(tái)灣繼續(xù)派出運(yùn)動(dòng)員參加比賽）。隨著中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法地位的恢復(fù)，中國(guó)體育代表團(tuán)再一次重返奧運(yùn)賽場(chǎng)是1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。從申請(qǐng)奧運(yùn)會(huì)的艱苦歷程不難看出，70多年的隔絕，造成外國(guó)人對(duì)武術(shù)的不了解是致使武術(shù)最終無(wú)緣北京奧運(yùn)會(huì)正式比賽的重要原因。從某種意義上說(shuō)，外國(guó)人對(duì)武術(shù)的陌生，即喻示著他們對(duì)中國(guó)的陌生。而改變陌生的最好辦法，顯然是找到一種能代表中國(guó)的象征物。百年來(lái)的歷史可以作證，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)武術(shù)來(lái)?yè)?dān)任這種象征物最為恰當(dāng)不過(guò)。在許多外國(guó)人看來(lái)，武術(shù)已經(jīng)成為每個(gè)中國(guó)人必備的身體機(jī)能，已經(jīng)融入到中國(guó)人的日常生活之中。中國(guó)武術(shù)就是中華民族、中國(guó)人的象征。誠(chéng)如阮紀(jì)正先生所說(shuō)的那樣：“不懂武術(shù)，無(wú)以知中國(guó)人”、“不懂中國(guó)人，無(wú)以知武術(shù)”。

北京2008年奧運(yùn)會(huì)的申辦成功，使得中國(guó)武術(shù)與奧運(yùn)會(huì)的前世今生又成為人們熱議的話(huà)題。2005年10月15日，國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在南京參加中國(guó)第十屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式期間表示，武術(shù)將作為比賽項(xiàng)目出現(xiàn)在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，其全稱(chēng)是“北京2008奧運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽”。這項(xiàng)比賽共設(shè)有15枚金牌，其中套路10枚，散手5枚。此次比賽共吸引來(lái)自世界五大洲43個(gè)國(guó)家和地區(qū)的128名男女運(yùn)動(dòng)員參加。雖然不是真正的奧運(yùn)比賽項(xiàng)目，但正如國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席王筱麟所說(shuō)的那樣：“一個(gè)非奧運(yùn)項(xiàng)目能在奧運(yùn)會(huì)比賽期間舉辦比賽，這在奧運(yùn)會(huì)歷史上是第一次，對(duì)中國(guó)武術(shù)來(lái)說(shuō)也是第一次。鑒于在奧運(yùn)會(huì)賽期，國(guó)際奧委會(huì)很久以來(lái)都不允許主辦城市舉辦非奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的比賽，因此，能在北京奧運(yùn)會(huì)期間舉行武術(shù)比賽，意義確實(shí)重大?！?/p>

3 中國(guó)武術(shù)“奧運(yùn)戰(zhàn)略”傳播的評(píng)價(jià)

可以說(shuō)，自近代以來(lái)中國(guó)武術(shù)在對(duì)外傳播戰(zhàn)略上，一直未有一個(gè)明確的指導(dǎo)思想，傳播的方式也是多種多樣，民間與官方、自發(fā)性與組織性等多種形式并存。如此混亂的傳播方式導(dǎo)致了中國(guó)武術(shù)沒(méi)有像奧林匹克運(yùn)動(dòng)那樣具有強(qiáng)大的傳播力與影響力。但反觀中國(guó)武術(shù)在近代的傳播模式，其中有一點(diǎn)是確定的，一直將奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為參照的對(duì)象，在長(zhǎng)時(shí)間里也一直是圍繞著融入奧運(yùn)會(huì)作為自己的發(fā)展目標(biāo)。這種指導(dǎo)思想一定程度上為中國(guó)武術(shù)的發(fā)展指出了方向，但同時(shí)又是對(duì)中國(guó)武術(shù)的一次傷害。

“武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界”?；仡櫼幌?0世紀(jì)以來(lái)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)武術(shù)在“奧運(yùn)戰(zhàn)略”的指導(dǎo)下取得了巨大的成就，擴(kuò)大了中國(guó)武術(shù)在世界范圍輻射力。從1936年武術(shù)第一次亮相奧運(yùn)會(huì)之后，武術(shù)的國(guó)際化步伐一刻也沒(méi)有停止過(guò)。經(jīng)過(guò)不懈的努力，1990年，武術(shù)成為北京亞運(yùn)會(huì)上的正式比賽項(xiàng)目，同時(shí)又成立了國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，擁有86個(gè)會(huì)員國(guó)；1999年國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)通過(guò)決議，承認(rèn)國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，“這表明武術(shù)已邁入國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的大家庭了”。2006年的多哈亞運(yùn)會(huì)上，中國(guó)武術(shù)已經(jīng)是連續(xù)5屆以正式比賽項(xiàng)目的身份走上亞運(yùn)賽場(chǎng)，更為重要的是，2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)武術(shù)以“北京2008奧運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽”的身份讓世人銘記。

“一種思想文化影響了另一種思想文化，這種影響不是憑空產(chǎn)生的，而總是依附于某種載體來(lái)完成的。”從這個(gè)意義上說(shuō)，近代以來(lái)西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響、西方體育文化對(duì)中國(guó)民族體育文化的影響，從奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的影響中可以充分展現(xiàn)出來(lái)。20世紀(jì)前半期，中國(guó)武術(shù)受以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為代表的西方體育的影響，武術(shù)的健身價(jià)值、競(jìng)技價(jià)值得到重視，武術(shù)逐漸向現(xiàn)代體育靠攏。由張之江發(fā)起成立的中央國(guó)術(shù)館于1928年和1933年在南京組織的兩屆“國(guó)術(shù)國(guó)考”，開(kāi)創(chuàng)了武術(shù)競(jìng)技對(duì)抗賽的先河，武術(shù)開(kāi)始跨入競(jìng)技場(chǎng)，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代體育項(xiàng)目。例如，它有自己的思想文化體系，提出了自己的活動(dòng)宗旨和目標(biāo)任務(wù)；有自己的組織體系，建立了一個(gè)獨(dú)立的自上而下的國(guó)術(shù)館系統(tǒng)；有自己的活動(dòng)內(nèi)容體系及裁判規(guī)則與方法等。羅時(shí)銘教授在《奧運(yùn)來(lái)到中國(guó)》一書(shū)中對(duì)此評(píng)價(jià)道：“從當(dāng)時(shí)建立的中央國(guó)術(shù)館和國(guó)術(shù)館系統(tǒng)來(lái)看，不難看出它對(duì)奧林匹克文化的仿照痕跡，即借用奧運(yùn)模式，進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕腋脑?，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)武術(shù)發(fā)展的新要求?！苯▏?guó)以后，我們不加選擇地搬用蘇聯(lián)體育模式，無(wú)形中加速了“武術(shù)體育化”的進(jìn)程，武術(shù)被正式列入體育范疇。由于武術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)性特點(diǎn)，評(píng)判規(guī)則充分借鑒了競(jìng)技體操的評(píng)分方法，“高難美新”成為其發(fā)展的主導(dǎo)方向。在此種邏輯的指引下，“隨著武術(shù)技術(shù)的發(fā)展，難度動(dòng)作不斷涌現(xiàn)，難度系數(shù)逐漸提高，競(jìng)技武術(shù)正逐步貼近西方競(jìng)技體育更快、更高、更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)方式，成為具有西方體育文化氣息的體育競(jìng)賽項(xiàng)目。”在體育文化爭(zhēng)鋒的時(shí)代，體育文化品牌則是在體育文化市場(chǎng)決戰(zhàn)中的制勝法寶。哪個(gè)民族擁有體育文化品牌，誰(shuí)的體育文化影響力就越大，誰(shuí)就能占據(jù)國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，就會(huì)成為一種有時(shí)代生命力的文化。在體育全球化時(shí)代我們格外鐘情民族的中國(guó)武術(shù)，究其原因在于中國(guó)武術(shù)作為民族文化遺產(chǎn)，它彌漫于整個(gè)社會(huì)的存在，在中國(guó)文明史上扮演著重要的角色，承載著豐富的歷史信息，成為中國(guó)五千年文明的一種文化象征。可惜的是，我國(guó)的各種武術(shù)賽事和大型活動(dòng)雖然不少，但至今沒(méi)有一種在世界有影響力的文化品牌，中國(guó)武術(shù)散打王爭(zhēng)霸賽、武術(shù)影視在這方面算是做的比較不錯(cuò)的，但與西方一些體育項(xiàng)目比較仍遜色不少，在賽事規(guī)模、門(mén)票收入、社會(huì)認(rèn)可等方面，遠(yuǎn)沒(méi)有像奧運(yùn)會(huì)、足球世界杯、NBA、F1等品牌賽事那樣能吸引世人的眼球，這反映了我們?cè)谖湫g(shù)文化品牌建設(shè)方面還缺乏認(rèn)識(shí)自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)武術(shù)在中華民族的歷史中流淌了千年，期間的發(fā)展歷程跌宕起伏，構(gòu)成了自己獨(dú)特的文化體系。近代以來(lái)，在西方強(qiáng)勢(shì)體育文化的沖擊下，中國(guó)武術(shù)也失去了昔日的輝煌地位，開(kāi)始模仿霸權(quán)體育文化的模式。從20世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)武術(shù)在中國(guó)體育對(duì)西方體育整體親和的大環(huán)境中，也不斷地書(shū)寫(xiě)著自己的奧運(yùn)夢(mèng)想，不斷尋找“奧運(yùn)模式”發(fā)展的突破口。奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)很有吸引力和影響力的體育平臺(tái)，經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)形成了巨大的品牌效應(yīng)。從這個(gè)意義上講，中國(guó)武術(shù)的“奧運(yùn)戰(zhàn)略”能夠有力地促使自身不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，迅速地走向國(guó)際舞臺(tái)。但同時(shí)也要保持自己的文化個(gè)性，不能為了拓展自己的發(fā)展空間而失去自己別具一格的民族印記，這無(wú)疑是武術(shù)發(fā)展中的遺憾。

[1]徐元民.體育史[M].品度股份有限公司，2005.

[2]羅時(shí)銘.奧運(yùn)來(lái)到中國(guó)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[3]阮紀(jì)正.武術(shù)：中國(guó)人的存在方式[J].開(kāi)放時(shí)代，1996（3）.

[4]非奧項(xiàng)目武術(shù)開(kāi)擂北京[N].中國(guó)青年報(bào)，2008-8-22（8）.

[5]吳經(jīng)國(guó). 奧林匹克中華情 [M]. 蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2005.

[6]陳 偉.西方人眼中的東方戲劇藝術(shù)[M].上海：上海教育出版社，2004.

Communication Research on the"Olympic Strategy"of Chinese Wushu

Tian Tao
（School of Physical Education,Shanxi Datong University,Datong Shanxi 037009）

Chinese Wushu in a very long development time,has the Olympic movement as its reference,and the"Olympic strategy"development model in a long time influenced the development of Chinese Wushu.The results show that:"Olympic strategy"to a large extent widen the development platform of Chinese Wushu,promote the internationalization of Chinese Wushu,but at the same time,we should notice that under the influence of the"Olympic strategy",Chinese Wushu has formed the imitation of Western sports,weakened its own cultural identity,and also did not form itsown cultural brand.

Chinese Wushu Olympic strategy communication

G85

A

1004—5643（2010）07—0011—02

田 濤（1980～），男，碩士，助教。研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。