并非心甘又豈能情愿——《西廂記》中老夫人賴婚心態探源

□楊 力（邯鄲學院中文系， 河北 邯鄲 056005）

元代劇作家王實甫的雜劇《西廂記》誕生至今已幾百年，人們在贊頌張生與崔鶯鶯歷經磨難最終有情人終成眷屬的同時，大都不約而同地把批判的矛頭指向老夫人。他們認為老夫人是一個為了維護崔氏家族的高貴門第，背信棄義出爾反爾的“頑固而狡猾的老虔婆”①。而作者安排老夫人竭力反對崔、張婚姻的目的是為了徹底揭露唐朝大姓“恃其望族恥與他姓為婚”的婚娶制度。②杜豫的《中國古代文學》認為：“‘拷紅’一折著重刻畫了老夫人的冷酷與虛弱，而整個性格的刻畫都注重突出了她維護封建禮教和門第家聲的思想本質?！雹墼婿摹吨袊膶W史》則認為：“老夫人之所以答應讓鶯鶯許配張生，絕非承認他們那段非法的戀情，而是害怕‘玷辱家門’，說到底，是出于家族利益的考慮?！雹芸梢?，無論是許婚還是賴婚老夫人都是為了維護封建家譜，這似乎已成為學術界的定論。當然也有不同觀點，有人認為“老夫人賴婚固然有家譜的因素但對女兒的疼愛之心更是主要原因”⑤。對此，筆者有不同看法，本人認為老夫人之所以賴婚除門第觀念外，從一開始許婚時她就是被迫無奈而非出于自覺自愿也是主要原因，這種心態正是她以后屢次賴婚的一個重要根源。

一、“寺警”事件老夫人被迫許婚是導致她以后賴婚的根源

老夫人護送丈夫崔相國的靈柩回博陵安葬，在普救寺停留，叛軍孫飛虎帶領五千兵馬包圍寺院，要強娶鶯鶯為妻，否則便要殺光寺內所有僧俗。雖然曾貴為相國夫人，雖然有高貴的門第，但現在獨撐門庭的老夫人面對這危急的局面只能束手無策。為了挽救眾人的性命，鶯鶯主動提出將自己獻給賊兵，或自盡后將尸體獻給賊兵，老夫人當然不會答應。鶯鶯最后提出無論何人能退賊兵即與之成親，這就是著名的“五便三計”，對這最后一個計策，老夫人的反應是“此計較可。雖然不是門當戶對，也強如陷于賊中”⑥?？梢?，老夫人此時的許婚并非出于自愿，完全是形勢所迫下的權益之計。女兒無論嫁給何人總比嫁給賊人強，更比失去女兒強。雖然老夫人還是念念不忘她的門戶觀念，但此時，作為孤兒寡母的老夫人又能想出什么更好的辦法呢？也只能是“兩害相權取其輕”，更何況老夫人可能會猜測，能夠退賊兵的人不應是等閑之輩，也總有些本領吧。女兒嫁給這樣的人也可能重振崔家逐漸衰落的門風。

這恰巧給了張生一個立功表現的機會。正如周建忠在《中國文學史》中所指出的“孫飛虎兵圍普救寺給了張生立功求婚和鶯鶯如愿以償的極佳機會”⑦。張生又是怎樣利用這個絕佳的機會表現的呢？孫飛虎帶兵包圍普救寺，鶯鶯提出要以死退兵或將自己獻給賊兵。此時，寺內寺外亂成一團，張生不可能一無所知，但我們在文本中看不到他有任何的行動。一直要到老夫人讓長老當眾宣布，誰能退賊兵便將鶯鶯許他為妻，張生這才聲明自己有退兵之計。老夫人急忙問他“計將安在？”張生說：“重賞之下，必有勇夫；賞罰若明，其計必成。”⑧其寓意不言自明，要老夫人當面允諾以鶯鶯作為“重賞”，自己才會當一回“勇夫”。老夫人當面親口答應，有能退賊兵者，便將小姐許他為妻，張生這才獻上了退兵之計，并馬上寫信請白馬將軍出面解了普救寺之圍。

對張生在“寺警”事件中的表現，被長老稱為“處事溫簡，治家有方，是是非非，人莫敢犯”⑨的老夫人心中自有分寸。說張生乘人之?？赡苡行┻^分，但要說張生有借“寺警”這個天賜良機，想達到娶鶯鶯為妻的目的，恐怕沒有冤枉他。如果說在許婚退兵的開始老夫人是被孫飛虎強迫的話；那么，在與張生的交談中，老夫人無疑會感覺出張生在討價還價，他的獻計退兵，絕非出于打抱不平的俠義之心而是另有所圖。

這種被人強迫利用的感覺，為老夫人以后的悔婚埋下了隱患。既然開始的許婚就是形勢所迫之下的權益之計，獻計退兵之人又有強烈的功利目的，那么，普救寺之圍被解之后，老夫人又有什么必要非要信守當初那個并不是出自本意的諾言呢？

二、“拷紅”中老夫人被迫再次許婚導致她的再次賴婚

孫飛虎退兵后，老夫人對張生不無感激之情，畢竟是張生在關鍵時刻拯救了她的家庭的名譽甚至生命，但要讓心愛的女兒嫁給張生，老夫人卻不甘心。除了許婚出自無奈以及張生本人頗有些乘人之危之嫌的表現之外，鶯鶯早在相國在世時便已經許給鄭恒當然也是一個不可忽視的原因。對丈夫的遺命，老夫人是不愿也不忍違背的。何況鄭恒是老夫人的親侄子，與老夫人有血緣之親，而鄭家又是當時的望族。這一切都促使老夫人在孫飛虎退兵之后必然有悔婚之舉。于是老夫人讓鶯鶯認張生為兄，又想通過贈送財物的手段來表達自己對張生的感激以及愧疚之情。

老夫人既然讓鶯鶯認張生為兄，自然張生也就成了老夫人的義子，做母親的沒有把自己的“義子”趕出門外的道理，更何況這個“義子”還剛剛救了她一家老小的性命。于是老人讓張生留在普救寺，而這樣做產生的直接結果就是崔、張二人產生愛慕之情以致私下結合。這種結果，是老夫人完全沒有料到的。在“拷紅”這一出中，發現鶯鶯有些異常的老夫人把紅娘叫來拷問，紅娘不但承認了崔、張二人早已經私下結為夫妻，還大膽地表示了對他們愛情的支持。這一切都大大出乎老夫人的意料，被派去擔當“行監坐守”任務的紅娘反而變成了幫助崔、張二人穿針引線，傳遞消息的愛情信使。本來號稱“治家嚴肅，有冰霜之操”的老夫人，對自己“內外并無一個男子出入”的家風是頗為自信的，但連偷潛出閨房都會遭到母親呵斥的鶯鶯居然敢和一個男子私下結合，這是老夫人萬萬沒有想到的。面對這個“不肖之女”，老夫人除了嘆息“誰似俺養女的不長俊”以外，束手無策。面對曾經的救命恩人，如今與女兒私自結合的張生，老夫人除了將女兒再次許配給他之外，別無他法。

如果說第一次被迫許婚老夫人感受到的壓力是來自外部的話，那么，這一次被迫許婚老夫人感受到的壓力則是來自家庭內部的。是她的親生女兒與其他男子偷情，使她的“無犯法之男，無再婚之女”的家族聲望受到了挑戰。對老夫人來說，這一次打擊與上一次相比較，要嚴重得多。畢竟女兒已經失去了貞節，對老夫人而言，這種打擊幾乎是致命的。面對“生米已經煮成熟飯”的現狀，老夫人只好在表面上再次違心地答應了這門親事。但內心絕不會心甘情愿承認自己的失敗。于是提出了一個看似合理而實際上十分苛刻的條件，以崔家“三輩不招白衣女婿”為由讓張生馬上上京應試，高中回來娶親，落榜就不要再來。表面上老夫人是答應了這樁婚事，實際上為再次賴婚留下了借口。也有人認為老夫人這次是真心許婚，就連聰明伶俐的紅娘在聽到老夫人的許婚之言后都說“張生早則喜也”⑩。實際上我們知道，在唐代，每科錄取名額非常有限，像張生這樣既無名望又沒有后臺，事先又沒有經過“行卷”、“溫卷”的活動，能夠考中的希望是非常渺茫的。老夫人提出這樣的條件明眼人一看就知道是別有用心的。

張生上京應試后不久，鄭恒來到普救寺。得知鄭恒將紅娘叫去詢問親事后，老夫人說：“據我的心，則是與孩兒（指鄭恒，筆者注）是；況兼相國在時已許下了。”?請不要忽視這句話，它揭示了老夫人此時的真實心態，那就是打心眼里愿意將女兒嫁給鄭恒。此前雖然老夫人曾經兩次當面將女兒許給張生，但那只是權益之計，無奈之舉，并非老夫人的真實心意。所以，當鄭恒造謠說張生已經入贅在衛尚書家時，老夫人便馬上讓鄭恒“揀個吉日，依著姑父的言語，依舊入來做女婿者”?。按照正常的邏輯，婚姻大事應該慎重，最起碼也應該等張生回來當面澄清是非再作決定。老夫人之所以不給張生任何解釋的機會，立即決定讓女兒嫁給鄭恒，并非是心血來潮的草率之舉而是她內心真實意圖的展示。幸虧張生及時趕回來與鄭恒當面對質。對質時，不等張生開口解釋，老夫人便立即申斥張生背信棄義另娶嬌妻，為自己第三次賴婚尋找理由。在此時，老夫人絲毫不考慮婚姻當事人——崔鶯鶯的意愿。是她不了解女兒的心思嗎？不是。如果說，鶯鶯與張生情投意合直到私訂終身的整個過程老夫人始終被蒙在鼓里，但作為母親的她卻能從女兒的神態語言上發覺異常，從而了解女兒已與張生私下結合的真相。那么，女兒與張生在長亭送別時的依依不舍，難舍難分，離別后被相思折磨得形容消瘦，連紅娘都看出小姐近來“清減的十分厲害”?，作為親生母親怎么可能對這一切視而不見呢？應該說，老夫人對女兒與張生之間深摯纏綿的愛情是心知肚明的，但她還是要千方百計拆散他們，將女兒嫁給她根本不愛的鄭恒。究其根源，除了根深蒂固的門第觀念外，老夫人前面的許婚出于被迫也是主要原因。既然并非心甘情愿而是迫于形勢所逼的權宜之計，所以，只要一有機會，她就能推就推，能賴就賴。

有人因此指責老夫人背信棄義，筆者認為不妥。因為對張生來說，老夫人確實多次言而無信；但對崔、鄭兩大家族來說，老夫人極力維護當初的婚約，卻是誠實守信的。既然不論怎么做都會對一方失信，那我們又怎么能苛求老夫人不選擇自己的親侄子，卻去偏袒一個無親無故的外人呢？而且這個外人還是逼迫她屢次違心許婚的重要當事人呢？

我們知道，一個人在被客觀條件逼迫下許下的承諾往往得不到兌現，因為它違背了個人的內心意愿，只要條件允許，這種承諾往往會變成廢紙一張。即使在當今這個大力提倡誠信的社會，我國法律也明文規定，任何協議、條約、合同等的簽訂，都必須是雙方當事人真實意圖的表示。其中一方在被脅迫或受欺騙條件下簽訂的協議、條約、合同都不受法律保護，是無效的。因此，筆者認為，既然老夫人的多次許婚并非出自她的真心；那么，她的多次賴婚也就在情理之中，不足為怪。因為無論什么事一方當初只有真誠地許下諾言，后面才會心甘情愿地遵守諾言，老夫人如此，其他人也不例外。

① 董每戡：《五大名著論》，人民文學出版社，1984年版，第19頁。

② 董每戡：《五大名著論》，人民文學出版社，1984年版，第26頁。

③ 杜豫：《中國古代文學》（二），山東大學出版社，2003年版，第126頁。

④ 袁行霈：《中國文學史》（三），高等教育出版社，2001年版，第230頁。

⑤ 劉清玲：《老夫人賴婚新解》，《江西社會科學》，2005年第10期.

⑥ 王實甫：《西廂記》，人民文學出版社，2002年版，第68頁。

⑦ 周建忠：《中國文學史》，南京大學出版，2003年版，第156頁。

⑧ 王實甫：《西廂記》，人民文學出版社，2002年版，第68頁。

⑨ 王實甫：《西廂記》，人民文學出版社，2002年版，第26頁。

⑩ 王實甫：《西廂記》，人民文學出版社，2002年版，第184頁。

? 王實甫：《西廂記》，人民文學出版社，2002年版，第232頁。

? 王實甫：《西廂記》，人民文學出版社，2002年版，第232頁。

? 王實甫：《西廂記》，人民文學出版社，2002年版，第209頁。