論蔡邕賦作的抒情性主題

□黃 萍（湖北民族學院文學與傳媒學院， 湖北 恩施 445000）

論蔡邕賦作的抒情性主題

□黃 萍（湖北民族學院文學與傳媒學院， 湖北 恩施 445000）

蔡邕賦作 抒情性主題 美學價值

東漢晚葉的文壇領袖蔡邕，其賦作作為漢末純文學的代表，體現出較高的藝術水平和文學價值。本文擬從蔡邕賦作的抒情性主題作出具體的審美闡釋，以此探討蔡邕賦作的美學價值。

蔡邕創作體裁廣泛，作品數量眾多，成就卓著，時人后人多有評論，尤以劉勰《文心雕龍》集中，劉勰總結前人批評而又有自己的見解，評論精當，堪稱代表。劉勰于蔡邕銘、碑評價尤高，均稱第一位，“蔡邕銘思，獨冠古今”（《文心雕龍·銘箴》），“自后漢以來，碑碣云起，才鋒所斷，莫高蔡邕”（《文心雕龍·誄碑》）。然而于蔡邕賦作未有提及，事實上，蔡邕賦作成就突出，實為漢大賦到六朝抒情小賦轉型的重要作家，其賦作不僅領軍同時代，而且奠定了建安文學的基礎，顧炎武鄙其為人，卻肯定他為“負一世之名而轉移天下之風氣者”（《日知錄》卷十三）。

東漢中后期，由于經學逐漸衰微，儒家影響減弱，封建禮教對人的情感束縛減少，這為賦家抒發真情創造了條件。東漢晚葉的文壇領袖蔡邕，不只是一個被人稱作“老學究”之人，更是一個性情中人。不僅自己在賦作中任性抒情，而且還有任性情的藝術主張。對于“任性情”，他有這樣的解說，《筆論》云：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。”“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉迷神彩，如對至尊，則無不善矣。”①他明確提出書寫前應當“任情恣性”、“隨意所適”。對于既是性情中人，又主張藝術創作要“任情恣性”的蔡邕，寫出了一系列不受禮教束縛、具有濃厚抒情意味的賦作，以情打動人，以美感染人。本文擬從以下幾個方面對蔡邕賦作的抒情性主題作出具體的審美闡釋，以此探討蔡邕賦作的美學價值。

蔡邕賦作題材廣泛，描寫內容多深入日常社會生活，涉及個人生活的同時，還于其他物、事、人多有關注。通觀蔡邕現存所有賦作，或寫己志抒己情，或寫普通人的生活情感，或寫日常生活中的物事，情感抒發是貫穿其中的主題。

1．寫景抒情言志。此類賦有《述行賦》《釋誨》《漢津賦》《霖雨賦》等。這類賦是蔡邕賦作抒情性主題的主體。其中，《述行賦》是其代表。《述行賦》是延熹二年蔡邕自陳留奉詔至京師，因時局混亂，半道稱病回鄉時記行感悟之作。序中說：“心憤此事，遂托所過，述而成賦。”賦開篇也說：“聊弘慮以存古兮，宣幽情而屬詞。”可見，蔡邕此賦是有感要發，有情要宣。蔡邕生活于東漢末年，歷順、桓、靈、獻四帝，當時，朝廷腐敗，宦官專權，操持朝政，任意殺戮官員，蔡邕對此極為不滿，悲憤之情郁積心中，不得不發。蔡邕在賦中借古論今，對現實政治給予激烈的批評，直接指斥朝中宦官，與同時代趙壹《刺世疾邪賦》共為漢末批判文學的代表，趙壹之賦鋒芒畢露而蔡邕此賦則深沉雄厚。這篇賦感情沉痛，幽思婉轉，寫歷史上的人和事，似乎件件指斥現實；寫山河云雨，仿佛句句有所寄托，從而將歷史、現實、情感有機地熔為一爐，融敘事、議論、抒情于一體，將個人情感與家國命運結合在一起，發個人之憂思，嘆民生之疾苦，批權貴之貪腐，情感深沉，思想深邃。蔡邕賦中的景物，無不寄寓著濃郁的個人色彩。其《霖雨賦》，詠雨中滲透這哀婉情緒。“瞻玄云之兮，聽長之淋淋。中宵夜而嘆息，起飾帶而撫琴。”暗沉的烏云，淋淋的雨聲，哀婉的琴聲，與作者郁悶的心情融為一體，詩意濃郁，撼人肺腑。

2．世俗情感。此類賦主要有《青衣賦》《協初賦》《檢逸賦》（一稱《靜情賦》）等。這類賦最能表現蔡邕賦任情恣性的特色。這三篇賦作都寫男女之間的情愛，集中細致地刻畫女性的人性內蘊美和兩性之間的愛情美。《青衣賦》抒發對一個青衣婢女的懷念。寫“我”與青衣相戀、相別與別后思念，特別是寫別離和相思：“我思遠逝，爾思來追”，“思爾念爾，焉且饑”，纏綿悱惻，真切動人，情不自禁，直陳深情而又柔婉凄切。《協初賦》寫婚禮場面，從寫兩性之符合倫理到婚禮盛況到新娘姿態到洞房到男女歡愛，纖濃絢艷而又蕭散清麗，極寫新娘的美麗，極抒歡愉之情，雖是殘篇，卻仍是才情動人。此賦以非功利、純粹審美的態度欣賞女性，任性抒情，是對封建禮教觀念的大膽突破。《檢逸賦》擬張衡《定情賦》，表達對一個“普天壤其無儷，曠千載而特生”的絕色女子的愛慕，也寫兩性之愛“，書騁懷以舒愛，夜托夢以交靈”。抒寫男女之情不受制約，認為這種美好的情感，是神靈的造化，是人倫的基礎，這與傳統的諱言男女情事相比，無疑是一個不小的進步。

3．詠物。此類賦主要有《筆賦》《傷胡栗賦》《玄表賦》《團扇賦》《蟬賦》等。雖然都是詠物，然而托意物象以寫心寓情，于詠物中展現作者的才情性格、人生感受和歡樂悲傷之情。如《傷胡栗賦》，頌贊胡栗“彌霜雪之不凋兮”，“似碧玉之清明”，明顯表述了對堅貞高潔人格的敬仰。并為胡栗木的被折而感傷不已：“適禍賊之災人兮，嗟夭折之摧傷。”蔡邕欲潔身自好，卻屢屢被小人中傷陷害，流落江湖十多年，傷胡栗乃自傷也。

4．游戲俳諧。此類賦有《彈棋賦》《短人賦》。《短人賦》以游戲心態寫侏儒，如賦中自己所說：“引譬比偶，皆得形象，誠如所語。”賦中以各種短小之物喻侏儒身材之低矮，妙喻迭出，詼諧幽默，形象生動，情趣盎然。《彈棋賦》：“因嬉戲”而“托歡娛”。兩賦皆寫歡愉之情。

5．音樂。此類賦有《彈琴賦》《瞽師賦》等。蔡邕的才華在書法、繪畫特別是音樂上也有過人的表現。上面談詠物時提到了他的《筆賦》。描寫音樂的這兩篇賦重點沒有放在如何描寫樂師技藝的高明方面，而是放在提示其樂曲何以感人的原因上，皆寫音樂之感人，突出悲情的抒發。《彈琴賦》寫彈琴動作、寫琴曲、寫“一彈三欷，曲有余哀”，《瞽師賦》則寫悲愁，寫悲音之感人。瞽師因雙目失明，內心煩悶愁悲，故要通過音聲歌詩抒發情志，精誠動于中，感人至深。

綜觀蔡邕以上賦作，都有濃郁的抒情色彩，或隱或顯，或喜或悲，皆個人主體情感的抒發，具有鮮明的文學審美性特征。“蔡邕文學創作情感熾熱，表現了文學覺醒中的個性，而此情感與個性，又正是‘人’與‘情’受到社會政治壓抑的結果。”②創作主體情感的突顯和普通人世俗情感的抒發是文學的抒情功能，觀同時代作品，抒情性亦是時代的足音。代表漢代文人五言詩最高成就的《古詩十九首》，第一次從創作實踐上完全突破詩“言志”這一儒家傳統詩學走向詩“緣情”的同時，作為純文學之賦也相應走向“緣情”，突破了漢大賦潤色鴻業歌功頌美附庸經學政治的傳統體制。東漢中葉到晚葉，抒情小賦漸興，而蔡邕之賦皆為抒情小賦，具總結之勢，表現出與《古詩十九首》同步的審美自覺，詩賦分別獨立于經學政治，純文學也就實現了獨立，文學真正成為自由的審美藝術。蔡邕作為文壇領袖，創作了大量抒情小賦，在純文學的獨立過程中，發揮了巨大的作用。

① [宋]陳思.書苑菁華.轉引自張少康編先秦兩漢文論選[M].北京：人民文學出版社，1996：564.

② 許結.漢代文學思想史[M].南京:南京大學出版社,1990：366.

2010年湖北省教育廳人文社科研究重點項目：蔡邕文學藝術作品的美學價值研究，項目編號：2010d055

黃萍，湖北民族學院文學與傳媒學院教授。

（責任編輯：古衛紅）

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