談?dòng)耙暦b特點(diǎn)

□趙柏靈

談?dòng)耙暦b特點(diǎn)

□趙柏靈

影視服裝，一是為影片的環(huán)境造型，即為故事情節(jié)服務(wù)；再是為人物造型，即為塑造人物的外表形象服務(wù)。

一、影視服裝的基本特點(diǎn)

一般日常生活中所穿的服裝都必須具備三個(gè)基本的屬性，一是實(shí)用性，二是社會(huì)性，三是裝飾性。

而影視服裝除應(yīng)具有一般服裝的基本特點(diǎn)以外，更主要的是它還擔(dān)負(fù)著為影視片的內(nèi)容服務(wù)和塑造人物的任務(wù)。它既要體現(xiàn)人物的身份、地位、氣質(zhì)、宗教、民族和文化修養(yǎng)，又是影片視覺效果中的重要因素。影視片的服裝從開始設(shè)計(jì)、制作到現(xiàn)場(chǎng)拍攝的全過程，都要考慮整部影片的總體風(fēng)格，把握好影片的基調(diào)。具體講就是劇中人物之間的“距離感”，各自的個(gè)性、特征等。如場(chǎng)景選用上的“時(shí)間感”，即場(chǎng)景的內(nèi)容、氣氛；款式上、面料上的“歷史感”，即影片的時(shí)代背景；色彩、裝飾上的“協(xié)調(diào)感”，即影片畫面人物的色塊組合。

在這個(gè)問題上，影視服飾就不同于舞臺(tái)劇的服飾，舞臺(tái)劇受到舞臺(tái)尺寸的限制，在舞美設(shè)計(jì)上，只能在現(xiàn)有的空間中做文章。觀眾同演員有一定的距離，觀眾是通過自己的“主觀蒙太奇”來調(diào)節(jié)舞臺(tái)的畫面。而影視只能是觀眾自己接受“客觀蒙太奇”的強(qiáng)行調(diào)節(jié)。由于舞臺(tái)劇具有以上特點(diǎn)，所以在布景、道具、燈光、服裝上都要進(jìn)行較大的夸張?zhí)幚怼Ｎ枧_(tái)服裝一般都是“程式化”的裝扮，款式、色彩的變化則相對(duì)穩(wěn)定。影視服裝就不能采取舞臺(tái)劇的方法，過分的夸張就會(huì)失去生活感。

以假亂真也是影視服裝的又一特點(diǎn)。由于要考慮到一部影片的制片成本，不可能、也沒有必要都用貨真價(jià)實(shí)的東西來拍攝，一個(gè)成千上萬人的古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，如果都用真甲真盔來表演，那服裝的制作成本就會(huì)相當(dāng)可觀。目前，國(guó)內(nèi)外很多影視片都是用以假亂真的辦法來解決的，中日合拍影片《敦煌》中的官兵盔帽、鎧甲，都需要做成歷史上青銅、鐵片的效果，由于采用了塑料、玻璃鋼、紙夾柱等工藝，經(jīng)過表面的肌理仿真處理，達(dá)到了以假亂真的效果。

“做舊”是影視服裝“生活化”的具體化。由于影視服裝必須在總體設(shè)計(jì)、制作上注重“生活感”，而且必須在很多細(xì)小的地方貼近生活，在場(chǎng)景、人物的具體處理上，更具有環(huán)境效果，所以，恰到好處的“做舊”是必不可少的。如戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，服裝就必須要有硝煙跡、血跡，出征與凱旋而歸的時(shí)候服裝上都要出現(xiàn)不能程度的“做舊”。目前，在處理上，往往都是運(yùn)用洗、磨、擦、化學(xué)藥水等處理。當(dāng)然，目前國(guó)外很多影片在處理此類問題時(shí)有不少好方法，非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

二、影視服裝的表現(xiàn)與再現(xiàn)

任何一部影視片都是一個(gè)時(shí)代的縮影，都是一個(gè)特定時(shí)期畫面，往往一個(gè)裝束、一件衣服的穿戴就可表明一個(gè)時(shí)代。如果一部影片在服裝的運(yùn)用上很細(xì)致，就會(huì)幫助影片起到烘托時(shí)代氣氛、交待人物環(huán)境的作用。

服裝的款式，在國(guó)內(nèi)外每個(gè)歷史時(shí)期都有較明顯的不同，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期女性的狐尾服，春秋時(shí)期的曲裾袍，唐代的胡服和寬袖的至胸長(zhǎng)裙，清代的滿族旗袍、旗頭、旗鞋，男人的達(dá)帽、馬蹄袖等等。另外各個(gè)歷史時(shí)期不同的社會(huì)階層服裝的款式也是不同的。我國(guó)古代服飾典章制度非常規(guī)范，穿戴也是非常嚴(yán)格。皇帝是龍袍，百姓是素服，皇室慶典就是慶典的裝束，后宮是后宮中的便裝等等。服裝的款式變化，又是影片中時(shí)代的最典型特征。

除此之外，服裝的裝飾圖案，色彩的運(yùn)用也是時(shí)代的重要特征之一。服裝裝飾圖案的設(shè)計(jì)問題，一般常常被人們分為寫意和寫實(shí)兩類。寫意派往往在某個(gè)影片的時(shí)代特征上注重時(shí)代的典型的圖案，如電視劇《孔子》上的一些服飾圖案的運(yùn)用，常常采用一些青銅器上的獸面紋等裝飾，在工藝方法上，多采用繡、印、繪等方法，色彩運(yùn)用上多用同類色，減少對(duì)比色，使影片產(chǎn)生現(xiàn)代觀眾的“歷史感”。由于使用了這些圖案裝飾，并沒有被人們認(rèn)為是錯(cuò)誤的，而恰恰更具有“春秋遺風(fēng)”。又如大型電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中的眾多服裝，裝飾圖案都采用云氣紋、動(dòng)物紋、漢代如意紋，而最多的當(dāng)屬瓦當(dāng)圖案、銅鏡圖案；漢代蜀國(guó)的漆器圖案，多用紅、黑兩色，使影片更具有漢代的典型特點(diǎn)。

另外，還有一類為寫實(shí)派。它比較注重服飾上的歷史依據(jù)，處處都要找出根據(jù)，從書本、文物、考證、資料中查實(shí)，這對(duì)于近代影視片的服裝運(yùn)用是非常必要的。當(dāng)然，寫實(shí)派注重查實(shí)，所以在有些地方就會(huì)顯得過于拘謹(jǐn)、嚴(yán)肅。這對(duì)于史實(shí)片是必要的，但作為一些娛樂片，可能就有太強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)之嫌了。

服裝設(shè)計(jì)方面的色彩運(yùn)用，同樣也具有其他藝術(shù)形式的共同特點(diǎn)。色彩是作為藝術(shù)的感情因素，也是影片渲染人物的造型語言，根據(jù)人們的心理、生活的習(xí)慣，如紅色象征火焰、鮮血，有強(qiáng)烈的跳動(dòng)感；白色象征純潔；黃色象征高貴；藍(lán)色象征安詳。對(duì)于這一規(guī)律，服裝設(shè)計(jì)師可以予以充分的利用，如《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，根據(jù)其個(gè)性、氣質(zhì)就適合穿淡雅的素服，薛寶釵就適合穿火熱的富貴色的衣服，而王熙鳳就較適合華麗的跳躍色衣服。另外各個(gè)不同民族，不同的歷史時(shí)期，對(duì)于色彩也有不同的習(xí)慣。中國(guó)人辦喪事，都穿白的，而歐洲人穿白色象征著愛情的純潔，是結(jié)婚時(shí)新婚的禮服色。中國(guó)人辦喜事，新娘都要穿紅色的，象征著吉祥，而我們古代是把紅色作為太監(jiān)的標(biāo)志服。這些例子舉不勝舉。

責(zé)任編輯 王春來