漫談知識經濟與群眾文化工作

□鄭善女

漫談知識經濟與群眾文化工作

□鄭善女

新世紀以來知識經濟成為一個熱門話題。知識經濟引發了一場新的經濟革命。所謂“知識經濟”是人類社會進入計算機信息時代出現的一種經濟形態，發源于本世紀80年代興起的高科技革命。

文化，從廣義上說，是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。那么，知識經濟作為當今世界上一種新型的、富有生命力的經濟，無疑是物質和精神最新的重組整體的運行形態。從狹義上說，文化是指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。毫無疑問，知識經濟時代，必將產生其獨特的社會意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構，比如敬業的精神，科學的制度，還有新型的社區之類合理的組織機構等等。文化的發展具有歷史的連續性，社會物質生產發展的歷史連續性是文化發展歷史連續性的基礎。知識經濟應該是社會物質生產發展史上的一個結點，一個環節，而不是終極。我們可以預見，在知識經濟時代，社會的文化背景仍左右著社會的經濟生活，這是文化的民族性決定的。當然，知識經濟將加快文化生活國際化。近年來，我國文化產業在吸收國外優秀文化成果方面，已經取得了不少成績，積累了不少經驗。我國文化產業的發展急需充分利用高科技手段奮起直追。此外，我們還應該“拿來”國外文化產業發展中那些先進的經營管理方法，制定有關的產業政策，吸引外資參與我國支柱型文化產業基礎設施建設。總之，只要有利于我國文化產業發展的東西，我們就要“拿來”。但如果按照某一強國文治和教人的“標準”去建設知識經濟，只能出現一些需要輸血的經濟病號。

知識經濟與社會文化的各要素均有不解之緣，所以，只有文化——知識在經濟活動中占主導地位時，才有真正意義上的知識經濟。在知識經濟時代，擁有更多知識的“文化人”容易獲得更高報酬的工作，擁有更多知識的企業是市場競爭中的勝利者，擁有更多知識和信息的國家獲得更加快速的發展。在一些發達國家，就業結構也發生了較大變化，技術工人比重超過藍領工人，腦力勞動成了勞動的主體。

從原始文化的產生到知識經濟的出現，經過了漫長的歷史時期。第二次世界大戰結束后，社會生產力的提高，科學技術的進步，交通和通訊手段的現代化，不僅大大豐富了人類知識寶庫，也把世界經濟推向一個新的發展階段。高科技革命不但使人類的知識總量迅速增加，而且使人類獲取知識、應用知識的能力大大提高。知識經濟，就是這種新發展的必然產物。

文化的產物——知識經濟，作為建立在充分利用高科技成果基礎上的新型經濟，已顯示勃勃生機，必將積極地、有效地反作用于未來的文化。當然，知識經濟的發展也會像整個文化的發展一樣，不會一步到位，但它作為一種全新的經濟形態，昭示著未來社會的發展方向，并對人類的生活產生重大影響。在知識經濟時代，中國文化的發展方向只有一個，那就是必須建設中華民族的現代文化。這種新文化的來源有兩個：作為主導方面，它將吸引容納幾千年來傳統文化的精華；另一方面，它將盡可能地吸收發達國家先進科學技術和思想文化成果。

那么，文化事業單位和文化人如何在知識經濟時代參與市場競爭呢？以群文系統為例，有的說要靠高新技術的裝備、設施來增加服務功能；有的說靠舉辦大中型文化活動來樹立形象；也有的說靠文藝作品獲國內國際大獎的名聲來提高藝術館、文化館的聲譽；還有的談到要靠大力培養文藝人才來獲得未來社會的承認，凡此等等，都未嘗不可。但是，我們在規劃、發展文化事業的時候，不僅要注重硬件建設，也必須把一定的精力和資金放到軟件的開發上來。而作為群文理論工作者，應該盡量運用社會學、統計學、社會心理學、民俗學等多種多樣的研究方法，深入到社會的各個階層、各個角落之中，從實際出發而不是從教條主義出發去探索知識經濟時代中國文化的物質基礎與建設。

從文化到知識經濟，也體現了重在建設的精神。文化的發展必須把建設作為出發點，以立為本，最終實現文化在歷史進程中的價值。而且，全國各地群眾藝術館、文化館的一些成功探索都表明：藝術品、文化產品，雖然是一些特殊的精神產品，需要特殊保護，但也必須走向市場，走向群眾。毫無疑問，知識經濟將在21世紀的世界經濟中占主導地位。對于正在致力于現代化發展的我國來說，“知識經濟”時代的到來，既是一次挑戰，也是一次機遇。中華民族向來以博大胸懷接受一切優秀的文化來豐富自己，發展自己，使其歷經五千年而不衰，對于知識經濟，我們當然要以更積極的態度迎接它的到來。對于全世界而言，任何國家和社會成員都將不可避免地面臨知識經濟帶來的新的挑戰。

責任編輯 李紅梅