簡論器樂演奏與真情實感

□王世猛

簡論器樂演奏與真情實感

□王世猛

器樂演奏家要有嫻熟的技巧，這樣演奏才能得心應手；還要有深厚的修養(yǎng)，其演奏才會超凡脫俗；但關鍵要有真情實感。

真情實感是器樂演奏家的藝術靈魂，是他從事這門藝術的首要素質(zhì)。

以下從器樂與真情、真誠與真情、真情與實感三個方面，簡論器樂演奏與真情實感這個審美話題。

器樂與真情

藝術的本質(zhì)特征，是以社會生活為源泉和素材，憑借各種藝術語匯或媒介，用形象思維塑造藝術形象，創(chuàng)造藝術意境，抒發(fā)審美情感，詮釋人生真諦，揭示生活哲理，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，潛移默化地感染和啟迪藝術欣賞者。器樂藝術的本質(zhì)特征也是如此。器樂以樂器為工具，以樂曲為文本，將樂曲的音樂意象、音樂意境，尤其是音樂情思，以器樂的獨特形式與美感傳達給聽眾。器樂演奏的樂曲，其靈魂是蘊含在音樂意象與意境中的音樂情思。器樂藝術家的藝術使命，不是以玩樂器的心態(tài)炫耀演奏技巧，也不能僅僅停留在對樂曲形式與技術的“翻譯”上——這樣演奏是演奏匠的模式化演奏，而要把樂曲的靈魂——充滿真情的情思，沁人心脾地表現(xiàn)出來。所有的藝術在本質(zhì)上都是詩，都是以抒發(fā)情感為主旨的。但我們必須注意到音樂情感的特殊性。音樂藝術的情感特征，一是最集中最飽滿，是聚焦式的高度濃縮的情感；二是最直接最快捷，是在當下瞬間感人的情感；三是最真實最真誠，是真心真意從心底流淌出來的一片真情。古人早就說過：“惟樂不可以為偽。”因此，音樂情感較之其他藝術的情感，更具感染力與穿透力以及震撼力。

真誠與真情

如上所論，真情是器樂曲的靈魂，是聽眾渴望的音樂黃金。那么，怎樣才能把器樂曲的靈魂即真情，富有感染力地演奏出來呢？為什么同一首器樂曲，有人演奏起來感人肺腑，沁人心脾，而有人演奏起來卻平平淡淡，空空洞洞呢？其中的原因與奧秘在哪里呢？原因有技巧與修養(yǎng)問題，但主要原因在于演奏者是否投入了真情實感。而奧秘就在于演奏者是否真誠。托爾斯泰曾這樣揭示過藝術感染力的奧秘：“藝術感染的深淺決定于下列三個條件：（1）所傳達的感情具有多大的獨特性；（2）這種感情的傳達有多么清晰；（3）藝術家真摯程度如何，換言之，藝術家自己體驗他所傳達的那種感情的力量如何。”前兩點涉及作品本身情感描寫的藝術性；第三點很關鍵，涉及到藝術家的主體性。也就是說，藝術家對自己的表現(xiàn)對象，對自己所表現(xiàn)的情感，有自己深刻的體驗并真誠地加以傳達，才能使所描寫的所要傳達的情感，引起欣賞者的共鳴，使之深受感染。否則，那所謂情感不是形同虛設，便是霧里看花，隔靴搔癢，不會具有感染力。因此，器樂演奏家要像戲劇演員進入角色一樣進入樂曲，設身處地，將心比心，感同身受，與樂曲情思與意象情投意合，這樣才能把樂曲的真情富有感染力地表現(xiàn)出來。要感染別人，先要自己感動；自己感動了，才會真誠演奏；真誠演奏才能傳達真情，才能以真情感染人。

真情與實感

對藝術而言，真情是黃金，真誠是鉆石。那么真情從哪里來呢？真情來自實感。換言之，真情來自對豐富多彩的社會生活以及大自然長期的敏感的觀察，動情的深切的體驗。經(jīng)過觀察體驗，在頭腦中積累了豐厚的形象記憶和情感記憶，感受到了實實在在的生活風情與自然風韻，領略了五味俱全的人生況味，就會有縷縷情絲片片真情蕩漾于胸襟。所以，生活實感是藝術家首要的創(chuàng)作寶庫，是最基本的生活儲備和創(chuàng)作準備。器樂藝術家必須有豐富的生活閱歷，有深切的生活實感。否則，就會少年登高樓，無愁強說愁。試想，如果根本沒經(jīng)歷過戀愛乃至刻骨銘心的苦戀，要想把小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的深情深切地演奏出來，幾乎是不可能的；如果根本沒有見過江南的小橋流水湖光山色，怎么可能把《春江花月夜》的優(yōu)美意境與悠悠情思演奏出來呢？

綜上所述，對生活與自然以及藝術的真情實感，是器樂藝術家必須具備的寶貴素質(zhì)。它決定器樂人是匠還是家，決定器樂演奏是俗還是雅。

責任編輯 李紅梅