縱談戲劇藝術(shù)與文化市場(chǎng)

□周春杰

文化市場(chǎng)的重頭戲和大工程，還是在戲劇這方面。戲劇藝術(shù)的文化市場(chǎng)管理，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下文化市場(chǎng)管理的新工作、新問題，也是重要工作與重大問題。文化市場(chǎng)管理部門和具體管理人員，均應(yīng)對(duì)此有明確而又正確的認(rèn)識(shí)，并實(shí)施具體有效的管理措施。

一、戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)的必要性

文化市場(chǎng)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大市場(chǎng)的重要組成部分。戲劇藝術(shù)作為特殊的文化商品，必須進(jìn)入文化市場(chǎng)，接受廣大人民群眾——觀眾的文化消費(fèi)，才能最終完成戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的全過程，也才能真正體現(xiàn)出戲劇藝術(shù)的價(jià)值——審美價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

因此，有人說：“沒有觀眾參與的戲劇藝術(shù)，就沒有生命，就不是真正的戲劇。”這話頗有道理。認(rèn)真考察戲劇藝術(shù)的本體美學(xué)特征，其核心點(diǎn)就在于它“當(dāng)眾表演”，這是戲劇藝術(shù)與影視藝術(shù)最主要的區(qū)別，也是戲劇藝術(shù)的成功點(diǎn)、得力點(diǎn)、閃光點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)。

當(dāng)然，所謂“當(dāng)眾”的“眾”，自然指的就是觀眾。從這個(gè)意義上講，“顧客第一”、“顧客就是上帝”等市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)理念，同樣適用于文化市場(chǎng)中的戲劇藝術(shù)，即：“觀眾第一”、“觀眾就是上帝”。

戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)的必要性，還可以進(jìn)一步從以下兩大理論層面來分析理解：

一方面，是戲劇藝術(shù)自身生存發(fā)展的必由之路。僅以我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式——戲曲藝術(shù)為例，便可以充分地證明這一點(diǎn)。

可以說，戲曲藝術(shù)自它孕育、誕生之日起，就與文化市場(chǎng)同呼吸共命運(yùn)。

在唐代的“參軍戲”時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)戲曲史上第一個(gè)民間戲曲班社——陸采春組織的“陸參軍”，也就是“陸家班”，實(shí)行的就是巡回演出、商業(yè)演出、自找市場(chǎng)、自主經(jīng)營(yíng)、自我管理、自負(fù)盈虧。

到了宋元南戲與雜劇時(shí)期，商業(yè)大興，“通宵夜市”隨處可見，于是專門演出戲曲藝術(shù)的劇場(chǎng)——“勾欄”及“勾欄”相對(duì)集中的“瓦舍”便應(yīng)運(yùn)而生。無論是“勾欄”還是“瓦舍”，其實(shí)都是文化市場(chǎng)中的“攤床”、“店鋪”、“超市”，都與市場(chǎng)結(jié)下了不解之緣。

到了明清時(shí)期的傳奇以及“花部”、“雅部”，無論是南昆北弋還是東柳西梆，都是班社如云，藝人似星，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)相亮相。

到清后期的“四大徽班”進(jìn)京，再后來京劇的“四大須生”、“四大名旦”，皆各有班社，縱橫市場(chǎng)，打造精品，鑄造輝煌。

北京的“天橋”，上海的“大世界”，無異于古今“瓦舍”。國(guó)中重鎮(zhèn)，域外名城，“跑碼頭”的戲班你來他往，都在搶占市場(chǎng)，爭(zhēng)奪“票房”。

可以說，沒有文化市場(chǎng)這塊肥沃的土壤，戲曲藝術(shù)就無法生存發(fā)展。

另一方面，從接受美學(xué)的視角來考察，戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)又是人民群眾文化生活與審美娛樂的需要。

長(zhǎng)期以來，戲劇藝術(shù)就是人民群眾不可或缺的文化必需品，是他們文化娛樂的重要載體。尤其是改革開放以來，廣大人民群眾在物質(zhì)生活水平極大提高的同時(shí)，文化生活水平也得到了極大的提高，更對(duì)戲劇藝術(shù)提出了更多更高的文化要求。

二、戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)的可行性

由于建國(guó)以來我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約和影響，因此改革開放以后面對(duì)新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，戲劇藝術(shù)進(jìn)入市場(chǎng)也遇到了許多新問題、新困難。但是，許多成功的先例充分證明了我國(guó)戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)的可行性。

例如話劇導(dǎo)演林兆華、孟京輝、牟森等人導(dǎo)演的一些“前衛(wèi)話劇”，就通過“小劇場(chǎng)”的載體，成為戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)的樞紐，也成為戲劇藝術(shù)連接觀眾的橋梁，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙豐收的喜人業(yè)績(jī)，為戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)提供了可行性的參照系。

三、文化市場(chǎng)管理者的責(zé)任與作用

作為文化市場(chǎng)管理者，對(duì)于戲劇藝術(shù)進(jìn)入文化市場(chǎng)，負(fù)有直接的、十分重要的責(zé)任，也起著至關(guān)重要的作用。為此，文化市場(chǎng)管理者就要努力做好下列幾項(xiàng)主要工作：

1.更新觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。

2.培育市場(chǎng)，培養(yǎng)廣大觀眾。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升管理水平。