舞蹈鑒賞的要點與方法

□楊朝玲

舞蹈是以人體的有序運動來表現人類的生活和思想感情的表演藝術，是在時空中呈現人體美的視覺藝術。

欣賞者在觀賞精彩的舞蹈表演時，只滿足于看看熱鬧場面、醉心于精美的服裝和動人的布景或贊嘆舞姿的優美和技巧的復雜是不夠的。在舞蹈藝術中，動作是演員與觀眾進行交流的語言。它不僅是編導從生活中提煉出來、加以典型化的人體動作，還是創作者借以抒發感情、表現意念的符號。欣賞者只有從舞蹈動作的形態、節奏入手，通過想象、聯想去體會動作與人類情感、社會生活的聯系，才能領悟其中蘊含的感情和意境，并產生共鳴和更廣泛的聯想。例如，歌頌紅軍革命英雄主義精神的舞蹈《飛奪瀘定橋》中有這樣一個場面：在激烈的戰斗中，小戰士被橋頭燃起的烈火猛推回來，戰士們一擁而上，圍在他的身邊，肩并肩、手挽手，屹立在烈焰面前。從這里，觀眾完全可以感受到紅軍戰士在戰斗中那種無畏的精神和勇往直前、所向無敵的氣概。舞蹈的直觀性、動作性和抒情性，使舞蹈欣賞具有從“形”（動作）入手去體會作品“神”和“意”的特點。

舞蹈是貫穿著節奏和韻律的藝術。人體動作的抑揚起伏、輕重緩急、動靜剛柔等不同的形態、力度、速度、能量的變換，可以抒發人的內心世界的豐富感情、體驗及其變化，可以呈現不同的社會生活情景及事物的矛盾沖突。觀賞者在欣賞中通過舞蹈動作的律動，不僅可以把握情緒的性質，還可以了解情緒的起伏、變化，矛盾的對立、沖突以及情節的發展。例如，舞蹈《啊！明天》在三段舞蹈中以不同的動作構思以及相互的對比、變化，表現了在過去、現在、未來不同時間中雕塑藝術的命運，以及不同階段中雕塑家的心境。開始時，推翻在地的塑像貼上了封條，被剝奪了創造權的雕塑家，正接受勞動改造，掃地度日。繼而，春回大地，雕塑家拋下掃把，扯下塑像上的封條，與塑像雙雙起舞，以此來表現他又獲得了藝術的青春和創造的自由。最后，完成的雕塑手捧天體儀在旋轉，象征著藝術與科學的光輝未來，人類社會的美好前途。舞蹈的節律性可以使欣賞者從動作與節律的變換中，體會作品內涵的發展與變化。

舞蹈還是一門與文學、音樂、造型藝術相結合的綜合藝術。舞蹈借鑒了文學作品運用情節、細節、矛盾沖突、塑造人物形象、刻畫人物性格的手法，在創造中加以運用，使人物形象更鮮明、更有個性。例如，舞蹈《鳴鳳之死》的雙人舞，覺慧伏在鳴鳳耳邊傾訴衷情，鳴鳳聽后雙手蒙臉，接著不斷搖頭的細節運用，不僅表現了少女的羞澀，而且反映了在封建傳統重壓下，婢女聽到少爺的愛情表白后驚喜、恐懼、痛苦的復雜心情，以及欲愛不能、欲罷不愿的矛盾狀態。

至于舞蹈中的音樂，并不是可有可無的附加物，音樂是舞蹈的靈魂。舞蹈動作的有序運動要以音樂為基礎，音樂對舞蹈內涵的揭示起著傳神的作用。因此，在欣賞舞蹈作品時，也要結合音樂來欣賞。一方面看音樂與舞蹈的結合是否水乳交融、交相輝映；另一方面也可以從音樂入手，更深入地把握舞蹈的形與神。舞蹈與造型藝術的關系亦十分密切。舞蹈是動態的造型藝術，舞蹈中的造型性，強化了它的表現力和美的感染力。例如，在舞劇《白毛女》中，喜兒在廟里與仇人相遇時，緊握拳頭、眼噴怒火、騰空躍起的造型跟地主黃世仁、狗腿子穆仁智跌倒在地、狼狽不堪的丑態形成強烈對比，使歌頌喜兒的反抗精神、鞭撻地主階級的丑惡本質的主題思想得以深化、強化。

因此，在舞蹈欣賞活動中，應強調對其文學性、音樂性、造型性的綜合感受與體驗，以便更進一步把握它的社會價值與美學價值，從而獲得更強烈的美感。