談妙趣橫生的二人轉

□李 健

二人轉藝術所具有的情趣美，是其征服東北廣大城鄉觀眾的重要原因之一。

“情趣”應是“理”與“趣”的合一。理是思想，趣是藝術。有理無趣，就會流于空泛，枯燥乏味；有趣無理，則猶如無生命的紙花，徒具其表。

其一，是在選材上注意擷取那些生活氣息濃厚、地方鄉土味道十足并富有通俗喜劇情調的凡人小事。寫凡人小事，通常能放得開，可以盡情盡興地表現“情趣”。如：《傻子相親》中弱智青年相對象所鬧出的一些笑話；《八戒懷胎》僅聽這個劇名就使人發笑，更不用說它的內容了；《雙送禮》中兩個“走后門”送禮人巧遇，一場誤會導引出很多戲來；《倆患者》中商店經理錯把精神病患者當成衛生局的檢查大員，聰明反被聰明誤。拿豬八戒的形象來說，過去二人轉創作常在老豬身上做文章，而今作者的筆還是瞄準他不放，其中道理是八戒作為喜劇人物比較典型，他渾身是戲，能寫出情趣，更能演出情趣適合二人轉的表現。此公五大三粗，性格粗獷，爽直痛快，合乎東北觀眾特別是農民觀眾的口味。

其二，是注意運用通俗喜劇的表現方法和藝術手段刻畫人物形象。“丑”是二人轉頗具情趣的人物。如《姜須搬兵》中的姜須，《馬紅眼上當》中的馬紅眼，《傻子相親》中的傻子等，都可劃歸“丑”行。不論他們的性格基調屬于何種類型，無不具有喜劇性格的特點，并且經過藝術家的夸張、放大和渲染，這種喜劇性格已超于生活中的常人。在這些人物身上，都多多少少、濃淡相宜地涂抹上東北人特有的“土味兒”、俏皮勁兒、乖巧粗豪的性格內核。也正是人物性格中所蘊涵的喜劇因素，才引發出具有強烈喜劇色彩的性格沖突和矛盾沖突。令人擊節贊嘆，百觀不厭。

其三，在唱與白（尤其是說口）上，有滋有味，獨具情趣。以拉場戲《會親家》中的一段唱詞為例：“瞪著眼珠把我唬，當我是二百五，車上的克郎豬，她愣是叫老叔。論起來耍心眼兒咱從沒打過怵，小蛤蟆打把式她還得學學徒。”這種土香土色完全是大白話和莊稼嗑兒的唱詞，是二人轉和拉場戲主要的敘述和抒情語言，既明白易懂，又活潑有趣，二人轉在唱詞藝術中還講求“逗戲”和“俏口”，即在唱詞中插入一疙瘩一塊的逗趣喜興的語言。

如果從情趣的角度來看二人轉的說白藝術，那么最具情趣的應是“說口”。二人轉有句藝諺：“金披彩掛，全仗說話（說口）。”它一方面說明“說口”的重要；另一方面又點破“說口”是“開心的鑰匙”。要想讓觀眾開心，就要有情趣。沒有情趣，就不是說口。傳統的或新編的二人轉、拉場戲和單出頭曲目的說口，在表現作品主題、刻畫人物和推進劇情發展方面都不可或缺。同時，說口或以善惡相對照，或以美丑相比較，或以智愚相映襯，或以文野相區別，無不妙趣橫生，令人捧腹。荒謬背理的行為在笑聲中受到嘲弄、諷刺和鞭笞；而崇高優美的品德在笑聲中得到欽佩、贊許和頌揚。

其四，表演以詼諧幽默、滑稽調笑見長，具有很強的觀賞性和趣味性。

二人轉的表演輕松自如，靈活多變，傳統的和現代的，中國的或外國的東西它都能繼承創造，兼收并蓄，使自己的表演藝術不斷豐富、出新，給觀眾以更多的藝術享受。很多演員在表演上繼承和發揚了二人轉表演藝術的優良傳統，同時借鑒和吸收了中外現代藝術的表現手段，進一步調動起觀眾的欣賞興趣。二人轉表演藝術的一個主要的表演技巧——出“相”：虎實相、蔫巴相、笑相、哭相、喜相、悲相、苦相、酸相、窮相、富相，可以說是百“相”并陳。作為刻畫人物、表現劇情的手段，這些“相”有戲、有味、有趣、有哏，令人在愉快的笑聲中得到美的享受。除了出“相”之外，還有手絹功、手絹舞，傳統二人轉的絕活，人物夸張、可笑的舞臺動作等，均為舞臺表演藝術情趣的具體表現。在繼承傳統表演藝術的基礎上，還大膽地、創造性地吸收、借鑒現代藝術的精華，以豐富藝術表現力，增強表演藝術的情趣。