淺談二人轉(zhuǎn)的語言

□姜 濤

二人轉(zhuǎn)是東北地方戲中別具特色的一枝。

語言形象化是二人轉(zhuǎn)語言最大、最突出的特點，用富于形象性的語言來描繪人物與具體事物的形態(tài)。二人轉(zhuǎn)形象化的語言描寫具體的形象總的可概括為兩個方面，描寫景物和人物。這兩種形象描寫都寓鮮明的個性于繪聲繪色，聲情并茂之中，使觀眾聽后有如臨其境、如融其物、如見其人、如聞其聲之感，但是這些形象描寫忌抽象的敘述或堆砌華麗辭藻。

正像普列漢諾夫論形象是藝術(shù)的特點時說的那樣，“……藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們思想，但是并非抽象的表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)”。這段論述說明藝術(shù)作品表現(xiàn)思想內(nèi)容時不能用抽象的概念來表現(xiàn)，要用具體可感的形象來表現(xiàn)。要用形象化的語言來表現(xiàn)，要讓觀眾聽之有聲、視之有物，能留下深刻的印象。

關(guān)于這個問題車爾尼雪夫斯基又指出：“在自然和生活中沒有任何抽象地存在的東西；那里的一切都是具體的；再現(xiàn)應當盡可能保存被再現(xiàn)的事物的本質(zhì)；因此藝術(shù)的創(chuàng)造應當盡可能減少抽象的東西，盡可能在生動的圖畫和個別的形象中具體地表現(xiàn)一切。”

二人轉(zhuǎn)作品表現(xiàn)思想內(nèi)容正像上述文學巨匠闡明的那樣，無論表現(xiàn)自然景物還是表現(xiàn)人物都是用形象化語言塑造具體形象的，比如《貴客上門》苗大娘看見騎摩托戴的頭盔說什么“：戴一頂圓古隆的也不知叫什么帽，就好象扣著一個葫蘆瓢”，《金不換》形容男青年的穿戴“火箭鞋好比絞車的絞稚一切兩半兒，蛤蟆鏡活像兩個鋸了把的乒乓球拍兒”。以上這是用形象性的語言描繪的具體事物。下面再看描寫的人物，如《愛情合同》春英說女兒“：往常她歡蹦亂跳花骨朵樣，現(xiàn)如今蔫巴登的像棵干巴蔥，一點不水靈！”上述這些形象化的語言，既有具體形象又有東北的地方特色。而表現(xiàn)出來的事物又具有具體可感性和鮮明的生動性。

首先看形象化語言反映在自然事物上的具體可感性。通過形象的情景交融的藝術(shù)描寫把觀眾帶入一種想象的空間藝術(shù)境界當中，使觀眾感到“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。”也就是說用形象化的語言描繪逼真形象。由于形象化的語言具有其可感性，它可以在描繪景物時造成一種意境，這種意境是生活、景物與思想、感情相結(jié)合的產(chǎn)物，是情與景、意與境的統(tǒng)一，是形象化的語言與具體景物的統(tǒng)一。這種意境還可以給欣賞者以想象的余地，當然這些作用要歸功于形象化的語言。

如《半夜叫門》寫豐收的莊稼有這樣一段詞兒：“看這邊高粱揚瞼八分醉兒，看那邊稻谷低頭盼回門兒，甜疙瘩一股悶勁兒把上身兒拱出地兒，大苞米美滋滋兒地腆著黃肚皮兒。”這段詩化的形象描寫，語言運用的既精彩又巧妙，優(yōu)美形象，像一張五彩繽紛的農(nóng)民畫，紅的是高粱，黃的是苞米和稻谷，綠的是大甜菜。特別是那些形象化的語言：把成熟的姿態(tài)說成“八分醉兒”、“低頭”、“盼回門兒”；把甜菜長勢好說成“一股悶勁兒把上身拱出地兒”；成熟的大苞米棒子露在外面說成“美滋滋兒地腆著黃肚皮兒”這些具有東北地方特色的語言把成熟的莊稼寫活了，這些擬人化的手法加之形象的地方語言的描寫，使觀眾陶醉在一個奇妙的意境里，可謂“真中有幻、動中有靜，寂處有聲，冷處有神，句中有句，味外有味，也是情中有景，景中有情的絕妙好詩。這是真正的富于文采的形象化的二人轉(zhuǎn)語言，聽其聲如見其物，具體可感。此正是偉大的文學家高爾基所贊賞的那樣的語言藝術(shù)：“真正的語言藝術(shù)總是非常純樸，生動如畫，而且?guī)缀跏侨怏w可以感觸到的。”

二人轉(zhuǎn)在描寫生活場景上更是能讓人身臨其境，如《紅榜招賢》有這樣一段唱：“柳葉綠綠柳葉柳葉倒掛，杏花粉粉杏花開滿枝丫。青磚砌砌青磚雞舍鴨架，大院滿滿大院雞鴨混雜，翎毛白白翎毛白似瑞雪，雞冠紅紅雞冠紅賽梅花”。這些形象化的地方語言，形象地描繪出了新農(nóng)村的生氣勃勃，真好像鴨子滿院跩呀跩，“咕咕頭”、花老抱；蘆花雞滿院亂跑。哏兒嘎叫個不停，特別作者采用的顛倒句子的手法，使這種形象性更加深了一步，增加了語言的表現(xiàn)力和感染力，確切地體現(xiàn)出了“藝術(shù)是自然和生活的再現(xiàn)”的藝術(shù)效果。