品味漢字文化 領悟做人哲理

■ 周洪林

漢字是中華文化的根，它充滿靈性，是一種很有意味的文字。許多漢字中蘊含著人生的哲理與警示。漢字不僅能記載思想和語言，還告訴人們如何去為人處世。品味漢字文化，我們會從中領悟出很多人生哲理。

“人”字，簡單、易寫，只有兩筆。一撇一捺。有人說，一撇象征男人。體現著陽剛之氣;一捺代表女人，體現著陰柔之美。《說文解字》說“：人，天地之性最貴也”。“人”之所以為“天下貴”，是因為人有“靈氣”，是采天地日月之精華、集陰陽五行之靈秀，并在宇宙萬物億萬年的歷史進化中形成之最優者也。從人字結構看，就是相互支撐。作為萬物之靈的人，從呱呱墜地到撒手人寰，時刻離不開他人的支撐，也應當念念不忘支撐他人。越是現代高科技，越離不開他人的支撐。因此，我們應該老老實實地感謝支撐自己的人；自己也應該時時事事支撐他人。支撐就是奉獻、是犧牲，支撐是崇高的境界。這才能稱為“人”的精神，稱為道德之美。“人”字一撇一捺，寫好不易做好更難。

“中”下一“心”，即將心放正之意。心若不正，就成了“歪心眼”。我們講忠，對祖國、對事業、對愛情、對朋友，都要忠誠。忠貞不渝、剛直不阿、誠實可信、講真話、守信用，才是忠的表現；言行不一、口是心非、欺下媚上不是忠的行為。如此看來，我們生活中的每一天，遇到的每一件事，無一不是在檢驗我們的忠誠，檢驗我們的人格。

“信”字，《說文解字》：“信，誠也。從人，從言，會意。”信是我國古代精神文明的主要內容之一。孔子力主信義，有“與朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲語。從古至今，一個人立身于世的就是一個“信”字，講信譽，講真話，童叟無欺，這是一個品行端正的人的重要標志。“信”另一深層意思，即信仰問題。信仰，是人生命價值的所在。一個人有堅定而明確的信仰，就會勵精圖治，向著既定的目標奮進。

善，吉也。美好的意思。從字的結構分析，是羊用口吃草，給予人的多，索取的少，是人們公認的美好品德之一。天下誰不想自己生活得快樂，怎樣才能快樂呢？古人曰“：為善最樂”。為善，即為他人做好事，自己感到“快樂”。“為善最樂”是人生的最大快樂，同時也是人的至高道德修養。美國首富比爾·蓋茨把巨額財產捐獻于慈善事業，當作最大快樂。德之本質是善，善為人最好的品德。善有善報，惡有惡報。勸君“擇其善者而從之”，彰顯人格之美。

《說文解字》“忍，能也，從心刃聲”。有人說，忍是唯一無二的國粹，忍為高。從字型上看，一把鋒利的刀懸掛在心的上面。如果處理不好刀與心的距離，難以想象會是什么樣子。“心”是阻擋或保持與刀刃距離的盾牌。“忍一步，海闊天空”“，忍得一時之氣，免得百日之憂”。在忍者心底，時間總會磨去刀的鋒芒。也有人說“忍”是一種懦弱，一種退讓，一種逃避。這樣理解，曲解了“忍”的真正含義。真正的忍是一種隱性的堅強，一種大膽的進取，一種無息的突破。“海納百川，有容乃大”，“壁立千仞，無欲則剛”。忍讓之后必定是春光明媚，旖旎多彩。忍讓是一種寬廣的胸懷，展示的是高尚情懷。

真殺人之物，而人不自悟也。”（《昨非庵日篡》）君子愛財，當取之有道。取之無道則貪，遲早有被“殺”的一日。貪贓枉法而受到法律制裁就是明證。“從來有名士，不用無名錢”。

“愧”，心旁附鬼，心中有了鬼，必然就有愧。可見，做人要坦坦蕩蕩，時刻無愧于心。古語云“求個良心來管我”。講一點良心看似沒有講黨性、講原則那么高，實際這是個基礎工程。英國小說之父菲爾丁說得好：“縱使在一個法紀最松弛的國家里，一個有良心的人也不會胡作非為的，他會替自己訂出立法者所忘記訂的法律。”有了良心的約束，起心動念、舉手投足無不是善，自然“仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。”

“恥”字，《康熙字典》解釋：“恥。從心耳會意，取聞過自愧之意，凡人心慚則耳熱面赤是其驗也。”就是說，知廉恥的人有了過錯，就會臉紅心跳。自古以來，仁人志士就將“知恥”作為“修身”的基礎。清初思想家顧炎武曾講“不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤。”是說當官的不把自己穿破衣、吃粗飯當作可恥，而把普通老百姓沒能受到他的恩惠，亦即我們今天講的“公仆”未能對“主人”服務好當作羞恥。此言極是，只要心中時刻裝著人民，想著百姓，全心全意為人民服務，心為民所系、權為民所用，就不會“無顏見父老鄉親”。