不差錢

陳 露

在百度上輸入“不差錢”三個字,跳出來的肯定不是“關于不差錢的社會學研究”,大家似乎更關心小品中的“屁精”是否辱罵了同性戀或是趙本山在節目之中咳嗽了幾次云云。人們不知什么時候開始從八卦這一視角窺探這個貌似有序,實則混亂的世界。

生活安逸了,不差錢了。年輕一代開始“偽詩意”地棲息在網絡上。那不知是夢醒時分還是醉眼朦朧時寫下的莫名其妙的囈語也與杜拉斯相提并論;那心中的空虛被美其名曰“孤獨”,以各種荒誕的形式呈現在網絡上;那本性的欲望被冠上“人體藝術”的稱號,被冠冕堂皇地放在各大廣告媒體上……

在不差錢的大前提下,人們的靈魂似乎無所寄托,空虛使他們開始尋找刺激,在一扇通往感官享受的大門前,人們被浮躁迷住雙眼,欣欣然推開了這扇大門,于是開始了八卦,偽詩意,惡俗文學之旅。

柯爾律治說:“人之所以與蠻橫的禽獸有所區別,就是思想勝過感覺的程度如何。”在這么一個思想與感覺的斗爭中,往往保持著思想占據上風的狀態,這種壓倒性正是人所需的一種平衡。但在獵奇、空虛、浮躁驅使人們打破這種平衡的時候,人們正開始淪為感覺至上的禽獸。當這種不平衡開始凸顯的時候,大眾品味的低俗化不可避免地出現了。

在大家炮轟愚昧大眾的時侯,我們不得不思考:品味低俗化的主體既然是“大眾”,那么主流是否也有不可推卸的責任呢?三十年,中國像是個暴發戶,還是個年輕的暴發戶。咱不差錢,從跪著到站起來,從站著到跑起來的中國人是不是飛起來了呢?是不是只會挺直腰板嚷嚷“咱不差錢”呢?此時此刻,我們聲如洪鐘的“不差錢”的本質實為“差錢”。試想,一個真正的富人怎么會炫耀“我很有錢哦”?

激昂奮進的同時我們需要沉淀;享受幸福的同時我們需要思考:我們不差錢,差的是什么?

學校:浙江溫州中學

導師:朱 威

點評:一則家喻戶曉的小品,引發了小作者關于大眾品味低俗化的思考。她通過列舉種種“偽詩意”的感覺至上的行為,鮮明地闡釋了自己的見解:中國人的“不差錢”,源自一種暴發戶的心態,思想的缺乏是生活空虛低俗的本質所在。全文緊扣現實生活,文筆犀利,最后的反問發人深省。(明月)