影響民間音樂發展的社會心理分析

陳 蕾

【摘要】民間音樂的發展受多方因素的影響。我國社會的轉型以及由此而引起的農村社會現代化、農村人際關系裂變、農民文化生活變化是影響民間音樂的發展的客觀方面原因。大眾社會心理的變化,從個體心理的需要、模仿與輿論、社會化與繼續社會化以及特殊群體等幾個方面對民間音樂產生影響。

【關鍵詞】民間音樂;發展;社會心理

社會制度變革、經濟興衰引起藝術內容、形式等多方面的變化,都以人的活動為中介表現出來。也就是說,客觀世界的變化作用于人,通過人腦產生一系列心理活動,然后轉變為行動,指向藝術并引起藝術的嬗變。而由客觀世界的變化所引起的大眾社會心理活動,是一個復雜的過程,就對民族民間音樂的現存態勢的影響而言,本文擬從以下幾個方面來進行探討:

一、民間音樂活動“傳統的承擔者”的適時心理狀態

適時心理狀態,是主體在民間音樂活動過程的當時所具有的大眾社會心理的具體狀態,即行為時的心理活動。下面以皖南圩區的“馬燈”和廣東梅縣松口鎮的“客家山歌聯誼會”、“八音班”為例,主要談及直接演奏音樂的人和積極的聽眾的適時心理狀態。

1、皖南圩區“馬燈”的出演,有一套完整的程序:該村青年人中的“好事者”,不甘春節期間吃吃喝喝的單調生活,在得到村中長輩的默許后,舉行一個簡單的儀式把“馬燈神”請回來。之后,就是“出燈”了。但組織排練是一件不易的事。雖然贊成的人各有理由,但因近年外出打工的青年很多,到臘月末才能陸續回家,故常沒有足夠的排練時間,而使演出質量難以保證。而觀看“馬燈”演出的觀眾熱情逐漸冷淡,電影、電視等其他娛樂方式使他們有了更多的選擇,其中也不乏人們對“馬燈”演出日益“功利化”的反感。

2、松口鎮的“松口山歌聯誼會”的活動比較常規化。“山歌聯誼會”的成員知道當地客家山歌在外的知名度,并因此而自豪。他們雖然以“歷史傳統發揚光大”為口號,但本意并不一定把挽救、重振客家山歌作為己任。鎮子里的其他百姓平時對他們的活動也習以為常,只是到了有關的節日才注意到這些老人。我們今后在民間音樂方面的工作“有所為有所不為”是需要慎重思考的。

3、松口鎮“八音班”的活動主要有兩種,一種是平時或節慶日里自娛自樂,一種是為農村家庭做喪事時吹奏。無論在潛意識的習慣上,還是在價值觀的判斷上,松口鎮普通百姓并不因為“八音班”偶爾從事些有酬活動而改變對他們的態度。這是因為“八音班”的成立本身并不是以贏利為目的,有酬演出是近幾年才有的事,是邀請方為了表示感謝主動給予的。即便如此,“八音班”這種活動變化仍然對其中的一部分樂手心理造成強烈刺激。

二、社會轉型引起的社會心理變遷對民間音樂的影響過程

1、 個體心理需要是民間音樂活動的內驅力。對民間音樂活動的需要,是滿足人們心理需求的社會因素在人腦中的反映。這些心理需求具體包括有:釋放情感的需要、社會交流的需要、表現自我的需要。

馬斯洛的需要層次說指出:人的只有在較低層次的需要得到合理的滿足后,較高層次的需要才會突出出來。從這個意義上說,不論是皖南圩區的“馬燈”在近些年又重新多起來,還是梅縣松口“客家山歌”夕陽正紅,都是由于社會經濟的發展使人們的物質生活等一系列低級需要得到滿足,農村社會群體的需要不斷升級的表現。然而,觀眾對這些民間音樂活動的熱情已經大幅度消退,這阻礙了民間音樂活動表演者對“尊重”和“自我實現”等更高級需要的追求,引起民間音樂活動表演者活動積極性的減弱,成為目前尚存的民間音樂活動今后發展需要關注。

2、模仿與輿論是民間音樂活動的外推力。對于民間音樂的發展來說,模仿既包括人們在對同一民間音樂品種學習過程中的相互模仿,又包括他們在組織民間音樂活動時選擇何種民間音樂品種的模仿。三、五個小朋友,手提小燈籠,口中念著“馬燈”的音樂節奏,在打谷場上繞圈嬉鬧。其實這就是學習“馬燈”演出的無意模仿,等長大后,稍事排練,就可以參加本村“馬燈”對的正式演出了。“馬燈”演出還存在村際間的模仿,這也是引起近幾年“馬燈”演出隊伍時多時少的一個原因。

輿論影響民間音樂活動者的活動積極性。輿論對民間音樂發展的影響主要有正反兩個方面。廣州越秀山下,少數退休老人的敘舊約定發展成現在每月一次的“歌墟”,重要原因是:1996年11月,中央電視臺播出了相關報道后,世界各地的客家人更奔走相告,每來廣州或鄰近地區時,都要來看看這個歌墟,粵港臺等地更有不少客家人專程趕來參加這是積極的一面。相反,冀中地區農村社區的一般成員對“吹鼓手”的歧視,使他們參加“吹打班”活動“大多偷偷進行,不太敢讓老師傅們知道”,這是消極的一面。

3、現代農民社會化過程中的目標、評價的轉變使民間音樂活動由盛轉衰。未成年人學習社會知識、規范和技能成為社會成員的過程中,培養價值觀念,是社會化的重要任務之一。而價值觀念又具有深刻的時代性,不同時代的人們對人生的目標及自我評價標準是不同的。早年,農村青年人能歌善舞成為吸引異性的重要手段,并因此建立起在同齡人之中的優越感。而現在,懂知識、能賺錢成為個人價值評價的主要標準,能歌善舞的優越感己不復存。農村年青人對能歌善舞不再熱衷,必然導致民間音樂活動后繼乏人。

4、特殊群體影響民間音樂在局部地區的發展。特殊群體主要是憑借他們的影響力,引起大眾的從眾心理,使民間音樂活動得以開展。在皖南圩區,“馬燈”隊的聚散具有很大的隨意性,可能今年這個村明年那個村,也有可能某個村連續幾年都組隊,這與該村當年適齡青年中有無“領頭人”很有關。就松口鎮而言,海外華僑對當地民間音樂活動具有很大的影響,他們大多具有很強的懷舊心態,因而當地常有大規模的回鄉祭祖活動,進而影響普通百姓家做喪事時做道場的習慣,使得當地宗教音樂活動盛行。

以上是從社會心理學的角度選擇幾個具有代表性的因素去分析大眾社會心理對民間音樂活動的影響。而民間音樂活動中所反映出的大眾社會心理狀態是不斷變化的,這牽涉到社會制度、經濟發展等諸多因素的綜合影響。這種民間音樂活動與大眾社會心理的互動影響將導致民間音樂向何處去,是一個需要繼續探討的課題。

【參考文獻】

[1]郭小剛.皖南圩區“馬燈”概說[J].中國音樂.2003(1)

[2]徐嘉莉.越秀青山歌墟鬧[N].羊城晚報.2002.n.24

作者簡介:陳蕾(1976--)漢,女,河南洛陽人,河南省婦女兒童活動中心