從“文明新裝”看二十世紀(jì)初中國(guó)女子時(shí)裝流行現(xiàn)象

胡小平 李 慧

【摘要】本文主要講述了20世紀(jì)初,在西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)與席卷中國(guó)的“新文化運(yùn)動(dòng)”兩種思潮的交替影響下,中國(guó)女學(xué)生在服裝流行中掀起了一股“文明新裝”風(fēng),文明新裝不是一件衣服,而是一種著裝風(fēng)格,一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng),更是一種時(shí)裝流行現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】女子時(shí)裝;流行;上衣下裙;文明新裝;襖裙

我國(guó)素有"衣冠王國(guó)"之稱,服裝文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有史以來(lái),服裝的變遷主要靠?jī)煞N動(dòng)力推進(jìn),一是更朝換代,二是文化交流。翻開我國(guó)的服裝發(fā)展史,尤如閱讀一部中華民族文化史,社會(huì)文化、藝術(shù)思潮及審美觀念的變革均通過服裝而展現(xiàn)出來(lái)。隨著中外交流的加強(qiáng),五彩紛呈的服裝終于沖垮了衣冠等級(jí)制度。傳統(tǒng)的袍、衫、襖、褲、裙越來(lái)越多地接受西方服飾影響,并被許多新品種新款式取而代之。 服裝質(zhì)地、式樣的多樣化,引起了服裝的異常變革,也帶來(lái)了一種時(shí)裝流行現(xiàn)象。

一、 明國(guó)初年中國(guó)女子時(shí)裝流行狀況

民國(guó)初年追求時(shí)尚的年輕女子敢做敢為,不顧世間流言,思想傳統(tǒng)的學(xué)者、媒體大聲疾呼甚至抨擊,政府更是不時(shí)發(fā)布禁令。當(dāng)時(shí)女子時(shí)裝開始擺脫傳統(tǒng)文化中某些消極觀念附加在她們身上的枷鎖,大膽地挑戰(zhàn)僵化審美觀——女性需要以封閉的衣裙來(lái)造就溫柔、端莊、順從的性格,使時(shí)尚女性得以借助服裝展現(xiàn)自身優(yōu)美曲線,局部暴露身體。

據(jù)1912年3月20日《申報(bào)》①記載:當(dāng)時(shí)“中國(guó)人外國(guó)裝,外國(guó)人中國(guó)裝”;“男子裝束像女,女子裝束像男”;“妓女效女學(xué)生,女學(xué)生效妓女”;“平民穿官服,官僚穿民服”。這一份公函表明了當(dāng)時(shí)女裝流行的一個(gè)實(shí)質(zhì)問題——服裝在不同階層間的縱向循環(huán)流動(dòng)現(xiàn)象。階層間的縱向循環(huán)流動(dòng)是服飾社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要理論,涉及三個(gè)變量:階層、方向和循環(huán)。階層變量是說(shuō)這一縱向循環(huán)流動(dòng)現(xiàn)象是發(fā)生在不同的階層之間而不是地域之間的。方向變量是說(shuō),這一流行是縱向的,即由上到下或者由下到上,而非橫向的;循環(huán)變量是指時(shí)裝流行過程中幾乎沒有起點(diǎn)和終點(diǎn),也不是單向進(jìn)行,每當(dāng)進(jìn)行到一定區(qū)域、程度或等級(jí)時(shí)便會(huì)回轉(zhuǎn)。

二、 從“文明新裝”看二十世紀(jì)初中國(guó)女子時(shí)裝流行現(xiàn)象

(一)“文明新裝”的來(lái)源及特征

20世紀(jì)初,上下一體的旗袍還只是初露鋒芒時(shí),流行早于旗袍的上衣下裙的傳統(tǒng)女服就已經(jīng)占據(jù)了半壁江山。上衣下裙兩截穿著的著裝特點(diǎn)在清初的漢族女子身上就存在了,同時(shí)這也是受到留日歸國(guó)女學(xué)生的影響。上衣從內(nèi)到外一次為肚兜、貼身小襖、大襖、坎肩、披風(fēng)等。這種上衣下裙的襖裙裝也是后來(lái)“文明新裝”的款式原形樣式。

從19世紀(jì)末開始,隨著時(shí)勢(shì)的發(fā)展,女學(xué)生逐漸成為近代中國(guó)女性中一個(gè)特殊的群體。她們由于接受了近代學(xué)校教育,西稍通西禮、生活情趣、審美眼光已經(jīng)與同齡的傳統(tǒng)女性有了很大的不同,她們的服飾也因此帶有鮮明的特色。在西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)與席卷中國(guó)的“新文化運(yùn)動(dòng)”的交替影響,女性在追求科學(xué)、民主、自由風(fēng)氣的影響下,紛紛走出家庭接受高等教育,謀求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,追求戀愛婚姻自由,在中國(guó)女學(xué)生服裝流行中掀起了一股“文明新裝”風(fēng),文明新裝不是一件衣服,而是一種著裝風(fēng)格。一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng),更是一種時(shí)裝流行現(xiàn)象。其特點(diǎn)是上衣多為腰身窄小的大襟衫襖,衣長(zhǎng)不過臀,袖短及肘或是喇叭形的露腕七分袖,衣擺多為圓弧形,略有紋飾,與之相配的裙,初為黑色長(zhǎng)裙,裙長(zhǎng)及踝,后逐漸縮至小腿上部。這種簡(jiǎn)潔樸素的裝扮成為了20世紀(jì)以20年代最時(shí)髦的女性形象。這種服飾,首先由京、滬等地大中學(xué)校的女學(xué)生倡導(dǎo),不少大中學(xué)校還把它定為女生校服。所以,這種“文明新裝”又被稱為“文明學(xué)生裝”。

(二)“文明新裝”的流行

民國(guó)建立以后,上衣下裙的“文明新裝”不僅成為學(xué)生裝,很多家庭婦女和知識(shí)女性也紛紛穿起了這種襖裙裝,上衣下裙的襖裙裝樣式之所以這么流行是因?yàn)樗哂胸S富的表現(xiàn)元素和變化空間,不同階層的女性在色彩、面料上的選擇和款式上的一些細(xì)小的變化可以根據(jù)自己的喜好而定。隨著大眾媒介的興起,報(bào)紙、電影等信息傳播方式開始影響人們的生活,一些廣告牌上的模特和電影明星也流行穿著這種服裝樣式。當(dāng)時(shí)也有不少名妓為了招引客人,特意打扮成女學(xué)生的樣子,可見學(xué)生裝在當(dāng)時(shí)非常的時(shí)髦。這也印證了當(dāng)時(shí)流傳的民謠:“妓女效女學(xué)生,女學(xué)生效妓女”。當(dāng)時(shí),出現(xiàn)了一種“貧學(xué)富,富學(xué)娼②”的著裝趨勢(shì)。下層的女性總是想自己的著裝形象受人矚目,故而總是試圖模仿上層女性日新月異的服裝。而一些上層的女性穿著到了窮奢極侈的地步便開始模仿報(bào)紙等一些媒介,如廣告畫女郎甚至妓女的著裝樣式。追趕新潮的女士主要以妓女為主,她們敢于標(biāo)新立異的勇氣使她們成了領(lǐng)導(dǎo)近代中國(guó)女性時(shí)裝潮流的先行者,這也是富足的上層女性喜歡效仿妓女著裝的原因。富家女子追隨青樓女子的著裝,貧窮女子關(guān)注富家女子的著裝,20世紀(jì)初的這種女子時(shí)裝流行現(xiàn)象,實(shí)際上也是當(dāng)時(shí)規(guī)范下的壓抑向較隨意著裝行為的一種向往。女子時(shí)裝在不同階層的縱向循環(huán)流行現(xiàn)象在民初就已經(jīng)非常的明顯,在一定程度上也表明了民國(guó)初年社會(huì)文明已經(jīng)達(dá)到了一定高度。而當(dāng)今的時(shí)裝流行走向很多時(shí)候也都還保持著這種不同階層縱向循環(huán)流動(dòng)的現(xiàn)象。

結(jié)語(yǔ)

自民國(guó)以后,開始出現(xiàn)時(shí)裝,特別是婦女時(shí)裝的出現(xiàn)。它是一種時(shí)髦的服裝,符合時(shí)代潮流,時(shí)時(shí)變化。近代婦女穿著時(shí)裝是中國(guó)服裝史上一大轉(zhuǎn)折。有很大的流動(dòng)性,創(chuàng)造性。不同于歷代那樣受嚴(yán)格的封建等級(jí)服制的限制,難于有大的變革,而民國(guó)以來(lái)帝制廢棄,封建限制逐漸消失,人民可以按照自己的意愿自由選擇衣著,紋樣,色彩,加之經(jīng)濟(jì)、文化、媒體的發(fā)展及時(shí)裝業(yè)的興盛,時(shí)裝上的推陳處新,爭(zhēng)奪斗艷,造成服裝史上空前的繁榮景象。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]《從長(zhǎng)袍馬褂到西裝革履》王東霞.四川人民出版社.2002、12

[4]《服飾社會(huì)學(xué)》華梅.中國(guó)紡織出版社.2005、3