“假冒”要用信心來克服!

南方朔

人們經常會做許多“假冒”的事，假想出他不是的樣子。例如，在西方社會，長期以來皆以金發大波的女子為美，盡管俗語常說“金發大波無腦”，但女人還是拼了命的要去染成金發，要去隆胸。這種美感性感的標準，現在甚至成了一種全球現象。從東京、臺北、香港到上海，一些有時尚感的地方，都可看到東方臉孔，但金發大波的女郎!

而這種“假冒”在膚色上就更極端了，早期美國黑人沒地位，有些黑人就拼命用漂白水洗漂，看能不能把自己漂白，也用熱發卷來燙頭發，希望把黑人的卷發燙直。當年阿爾及利亞獨立戰爭英雄法農(Frantz Fanon)在死亡當天和妻兒談話，他就說：“昨天晚上，他們要把我放進洗衣機里去洗?！狈ㄞr是黑人，可見黑皮膚對他造成多大的創傷。

而“假冒”現象不僅在頭發、膚色、整型上而已，它幾乎遍及人們一切活動，有些人費盡心機，就是要去搞個假學歷；有人要裝流行，硬是去買一堆假名牌；有人要充學術面子，而去抄別人的學術論文：有人做生意，硬是去生產仿冒品和做山寨版；近年來韓國整型文化遍及全亞洲，男男女女也都跟著去趕整型流行，要把自己變漂亮，更夸張的乃是透過接骨讓自己被拉高；借著切掉肋骨，讓自己的腰肢變成蜂腰。

因此，現在的世界真是個充滿了“假冒”的世界。“假冒”的意思是人有兩個自己，一個是真的自己，但這個真的自己他覺得上不了臺面，這需要冒充另一個不是自己的自己?！凹倜啊爆F象因而有著人的分裂的本質，它是透過自欺而去欺騙別人，由于自欺通常都有社會性的因素在內，因而“假冒”的問題追究到最后，人們就會發現它其實是個社會問題。

就以黑皮膚為例，當黑人地位低落，人們為了擺脫這種地位，就會從最表面的皮膚下手，希望抹除這個地位低落的印記。但人們也知道，這種印記其實是抹不掉的，但他卻可被改變，1960年代有黑人倡導“黑即美”，這促成了心靈的故事，當心變了，眼睛也就會跟著改變，黑就再也不是丑陋的顧色，而成了自信與美麗的顏色，由黑色意義變化的這個道理，它對喜歡搞“假冒”的人理應極有啟發，那就是要去掉自欺源頭必須依靠自信的建立，當人的心變了，看東西的眼睛就會跟著也改變就以美國女人而言，好萊塢美女定義多變，忽焉小嘴美、忽焉又大嘴美，黑人明星胡皮·戈德堡、大明星梅莉爾·斯特里普這兩人其實都是歪臉，但歪臉何妨?只要有自信，有能力，別人的眼睛會被她們改變。

因此，“假冒”的源頭是自欺，自欺是人沒有真正的自己，縱使“假冒”出好幾個分身，還是補不回喪失自己后的空虛，“假冒”可能會暫時得到一些利益，但一被揭發，這些利益馬上就會丟光。染頭發，搞整型，搞假學歷，稿學術抄裘，它們的道理都相同，

“假冒”的行為里，有一種和品德有關，人們為了討人喜歡而要去扮高尚、扮有禮、扮君子，盡管他的本性并不高尚也不君子，因此這種“假冒”有點偽君子的味道，但以前也有人說過“偽君子是向美德致敬的罪惡”，它雖是“假冒”，但在“假冒”時至少還懂得什么好什么不好，偽君子扮久了，說不定積久成是，有一天真的變成了君子。從這個角度看，“假冒”這種行為縱使有千萬種缺乏，但“假冒”者我們似乎還是應該對他們有一分最后的同情，并祝福他們在“假冒”的事沒有穿幫前，就主動地停止“假冒”。在被別人發覺前就停止“假冒”，這種“假冒”可算是來得及之前的短暫失足，它尚可以被諒解、如果被人察覺了還在詭辯，縱使想諒解也諒不下去了!

人們經常都會“假冒”，它是有社會原因的不當行為，我們只能希望這種人及早建立自信，停止“假冒”!