從“阿孔大戰”中吸取教訓

陶 杰

電影《孔子》上映，與好萊塢大片《阿凡達》對壘，身為中國人，我盡了義務，對四周的朋友力竭聲嘶地總動員，希望他們買票看《孔子》，罷看美國文化侵略的《阿凡達》。我國的經濟實力提高了，就是文化軟力量還沒搞上去，而且《孔子》的主要投資者據說還是香港商人，難得有此孺慕儒家文化的愛國心，十分珍貴，萬一投資虧本，港商投資電影的積極性會受打擊。

可惜事與愿違，中國各地一場“阿孔票房戰”，阿勝孔敗，原因在網絡上早已有熱議。為什么《孔子》斗不過《阿凡達》?我認為，關鍵在于電影《孔子》里的一句點題對白：“如果你不能改變世界，那就要改變你的內心。”

香港人對我國文化了解不深，港商投資的《孔子》，對《孔子》的語錄憑空杜撰，本屬“創作自由”。這句話孔子沒說過，倒在其次，而是香港的編劇家，造作得太不聰明。

為什么?因為一切戲劇，源于沖突，沒有沖突，就沒有戲。企圖改變世界，而且有改變的決心，是一個戲劇英雄必須具備的人物性格要求。“如果你不能改變世界”，對于戲劇，是一個投降主義的偽命題，也就是自我放棄，閹割了沖突的可能，一出戲，又怎會好看?

卡梅隆的《阿凡達》之所以賣座，是戲中的潘多拉星人，面對美帝國主義者乘著宇航船，遠道而來掠奪土地資源，奮起反抗維權。一個從天而降的世界，強加在弱小民族的頭上，潘多拉星人不存在“如果你不能改變這個不義的世界”的選擇，只有“必須冒死改變”的決心。卡梅隆上一出戲《鐵達尼號》，戲中的主人公是豪華郵輪上三等艙的一個窮畫家，他看上了乘頭等艙的富家女，他要打破等級的阻隔，他勇于改變這個等級分明權利分配不公的世界，他敢嘗試，而且成功了。即使郵輪撞上冰山，他也敢于以戀愛自由的動力，跟一個舊世界轟轟烈烈地同歸于盡。

“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”一個革命者沒有“如果你不能改變”的假設，只有“我一定能改變”的堅定信仰。因此，當奧巴馬競選時喊出的口號：“對，我們能”(Yes，we can)激勵億萬人心。選民被奧巴馬一個詞匯“改變”(Change)打動了，結束了布什8年的共和黨管治。

當然，電影《孔子》的這句虛構的對白，細味之下，也不無滑頭曖昧之處，因為所謂“世界”，有時是黑暗的逆流，有時反過來，卻可以是光明的主道。“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”在20世紀初期，歐洲帝國走向老朽，人民要解放，民主、自由、人權，成為世界的潮流，在這個歷史關頭，孫中山先生警告：任何企圖阻擋潮流的，必受時代淘汰，必須調整自己的世界觀，適應一個文明的新世代。

香港150年來，是中西文化交匯的商港，《孔子》的編劇是香港人，難怪能想出“如果你不能改變世界，就要改變你的內l心”此一左右逢源，滴水不漏的“孔語錄”。關鍵在“世界”的定義是什么?一邊是暴發戶，或者一些“知識分子”成為一個利益世界的持份者；另一邊是基本權利受剝奪，被這個利益世界壓迫得無路可逃的無產者。橫看成嶺，側亦成峰，左看進步，右看變成了反動，不禁要為這位編劇家的超高創作智商喝采。

可惜的是，即使如此想八面玲瓏，四方通吃，電影還是票房失利，只能歸咎于主要為“80后”的年輕電影觀眾，看電影一把爆米花，一手在黑暗中牽著異性朋友的小手，看電影只求眼球影幻之激，不重大腦思維之巧。21世紀的電影動不動就千軍萬馬，3D四維(3D，是三度的立體，四維，還加上氣味)，據說當我國的電影業被《阿凡達》入侵之后，如夢初醒，也要迎頭直追，準備大干快上，在未來3年，也搞他三四十部3D片，題材從封神榜到西游記都不愁，這場電影文化霸權的中美爭奪戰，到底誰勝誰負?不禁叫人擔心，因為美國人很狡猾，當年計誘蘇聯競爭“星球大戰”，迫使蘇聯增加軍費，結果拖垮了經濟而倒臺。

《孔子》的時代，禮崩樂壞，滿目瘡痍，貪污腐敗，民不聊生，《孔子》里當時的世界，正到了必須改變的時候，春秋時代的人民呼喚的，是敢于改變一個不義世界的領導者，而不是滿口仁義道德的理論家。許多年前，《水滸》曾受到政治批判，最高領導人目光如炬，一句雷霆萬鈞的語錄，就點中要害：“《水滸》這部書，好就好在投降”，不由得令人懷念這位革命家高瞻遠矚的判斷。今天也可以說：“《孔子》這部戲，壞就壞在不戰而降，放棄了改變困境的意志。”毛主席他老人家如果今天在生，看了《孔子》，一定會慈顏大怒，相反，看了《阿凡達》，他老人家一定被戲中外星無產者的革命豪情激動，浮想聯翩，夜不能寐，聲援《阿凡達》之余，還可能在書房里親自召見導演卡梅隆，夸贊他是一位“無產階級革命家”。

“阿孔之戰”不純是票房之爭，還是一場中美軟力量的交鋒。我國的孔子學院，開遍世界，孔子是個寶，更要好好保護，希望我國的電影工作者勝不驕，敗不餒，吸取教訓，把提升我國軟力量當作一項重大任務來抓，把我國的電影事業更雷人地推向世界!