創(chuàng)價大學(xué)“以人為本”的通識教育

倪愫襄

創(chuàng)價大學(xué)的創(chuàng)立者池田大作先生提出創(chuàng)價大學(xué)的建校精神是：“人類教育的最高學(xué)府，新大文化建設(shè)的搖籃，守護人類和平的要塞。”根據(jù)池田大作提出的建校精神，創(chuàng)價大學(xué)將“全體的人”和“創(chuàng)造性的人”作為創(chuàng)價大學(xué)通識教育的目標，并圍繞這個目標展開了“以人為本”的通識教育。

一、創(chuàng)價大學(xué)通識課程的設(shè)置

創(chuàng)價大學(xué)的通識課程名稱叫共通科目。共通科目就是按照池田先生提出的人性教育的目標而開展的課程，是針對全體學(xué)生直接講授的科目群，實質(zhì)就是“以人為本”的教育。共通科目不僅要培養(yǎng)語言能力，廣闊的知識，更要培養(yǎng)智慧和創(chuàng)造力，是培養(yǎng)人性的教育，也即“以人為本”的教育。其具體目標有三項：一是成為自立的學(xué)習(xí)者。基于“創(chuàng)造性的人”的大學(xué)教育目標，成為自立的學(xué)習(xí)者是必然要求。為此，確立“為什么而學(xué)”的目的觀非常重要，目的觀是激勵學(xué)習(xí)，推進自主學(xué)習(xí)的最大動力。通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；通過共通科目的教學(xué)使學(xué)生成為“自我思考、自我探索、自我發(fā)表”的自主學(xué)習(xí)者。二是多文化共生力的培養(yǎng)。創(chuàng)價大學(xué)一直推進文化交流，培養(yǎng)為構(gòu)筑世界和平作貢獻的人材，因此，培養(yǎng)異文化間的理解、多文化的共生力是其共通科目的重要目標。三是掌握真正的教養(yǎng)。創(chuàng)價大學(xué)共通科目的意義就在于是以“人性”或“人”為原點的生命觀、人性觀的教育，并主張通過讀書、交流等實踐活動培育人的教養(yǎng)，認為共通科目的學(xué)習(xí)是包含日常的教養(yǎng)活動的立體學(xué)習(xí)，并以廣闊的視野和深刻的人性理解為目標。依照這個目標，創(chuàng)價大學(xué)通識教育的具體設(shè)置就圍繞著“以人為本”的核心而展開。

創(chuàng)價大學(xué)是一個非常重視通識教育的學(xué)校，雖然受1990年的大學(xué)設(shè)置基準大綱化的影響，創(chuàng)價大學(xué)的教養(yǎng)學(xué)部被解散，但在1995年，創(chuàng)價大學(xué)又開始設(shè)立綜合科目和教養(yǎng)演習(xí)科目，充實通識教育。“在一般教育中開設(shè)綜合科目，一年（4學(xué)時）的科目有‘和平與人權(quán)’、‘亞洲比較文化論’、‘絲綢之路研究——歷史與文化’、‘環(huán)太平洋地域研究’、‘地球環(huán)境與人類’等，另外，還設(shè)有‘21世紀的非洲’、‘21世紀文明論’、‘女性學(xué)’、‘今天的世界’等”。綜合科目、教育演習(xí)課程又稱為共通科目，這些科目都體現(xiàn)了“以人為本”的理念。具體課程設(shè)置見下表。

表一：（參見http://jsvo12,j,soka.ac.jp/educational/kyoutuu//curriclam.html，需要說明的是，此表不是創(chuàng)價大學(xué)共通科目的全部內(nèi)容，而是根據(jù)通識教育的性質(zhì)有所刪減。）

通過此表，可以看出創(chuàng)價大學(xué)十分重視共通科目的教育，也尤其重視通識教育所承擔(dān)的教養(yǎng)教育的任務(wù)。創(chuàng)價大學(xué)與其他大學(xué)不同的一點，就是更加全方位地用共通科目的形式承擔(dān)通識教育的教學(xué)和指導(dǎo)。

二、創(chuàng)價大學(xué)通識教育的內(nèi)容

創(chuàng)價大學(xué)通識教育的內(nèi)容也是圍繞“以人為本”而展開的，主要體現(xiàn)在倫理道德、政治思想、法律知識、心理健康，以及經(jīng)濟理論、歷史文化、國際交流等方面的教育。

倫理道德教育包括倫理學(xué)基礎(chǔ)知識教育和道德實踐能力教育兩個環(huán)節(jié)。隨著社會的發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，帶來了諸多的倫理問題。通過通識教育，使學(xué)生獲得相應(yīng)的倫理知識，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力，是創(chuàng)價大學(xué)普遍重視的教育內(nèi)容之一。以創(chuàng)價大學(xué)共通科目教材，也是文部省認可通信教育教材《倫理學(xué)》為例，可以說明創(chuàng)價大學(xué)倫理學(xué)知識教授的范圍和內(nèi)容。該教材以為什么學(xué)習(xí)倫理學(xué)為序論，闡明學(xué)習(xí)倫理學(xué)對學(xué)生自己掌握倫理學(xué)的觀點，自覺思考和把握人生的作用。接著對東西方關(guān)于“倫理”的含義進行分析說明，并從作為規(guī)范的倫理與法的關(guān)系中分析倫理的內(nèi)涵。說明在人與動物、個人與社會關(guān)系中，倫理存在的必然性。在厘清了倫理學(xué)的基本概念之后，又對現(xiàn)代倫理，諸如環(huán)境倫理、信息倫理、生命倫理等作了歸納和論證。教材最后還對中國的儒家如孔子的倫理思想，以及康德的道德幸福論、宗教倫理和19世紀至20世紀的倫理思想作了簡單介紹，并對倫理學(xué)未來的發(fā)展和課題提出了思考。創(chuàng)價大學(xué)道德教育研究會編撰的共同科目教材《道德教育》指出：“人際疏通問題、環(huán)境問題、高齡化問題、文化的多元化問題，‘心靈問題’等，這些在21世紀更進一步嚴重化問題的設(shè)想解決，其結(jié)論是在于人的生存方式，即很大程度上依存于道德實踐。”因此，對大學(xué)生而言，思想道德教育課程的重點，在于形成道德教育實踐能力。在道德教育方面，主要講述道德是人的存在方式和生活方式，作為人必須擁有道德性，說明道德及其教育的意義和必要性。在區(qū)分知育與德育的關(guān)系中，說明學(xué)校對道德教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。該教材還指出，學(xué)校教育在培養(yǎng)“民主社會所需要的人權(quán)、自由、公正、自律自治、寬容等價值的追求和實現(xiàn)的努力是非常必要的”。雖然，在日本專門的道德教育課程主要在中學(xué)傳授，在大學(xué)關(guān)于道德教育的講授也側(cè)重對成年前的道德養(yǎng)成的過程、發(fā)展進行分析，但其實質(zhì)也是為了強化道德教育，使道德教育能成為大學(xué)生的道德實踐。

創(chuàng)價大學(xué)的政治學(xué)課程既是專業(yè)課，也是共通科目的一部分，主要通過選修課的形式講授政治學(xué)的一般性知識和基礎(chǔ)理論；另一方面是日本政治思想史的教育，政治思想史特別是日本近現(xiàn)代政治思想史的講義是非常重要的組成部分。在日本近現(xiàn)代政治思想史的課程中，一般都把明治維新作為講述重點，從啟蒙思想的發(fā)端，自由民權(quán)思想的形成，到明治立憲主義的形成過程，是講義的主要內(nèi)容。對大正時期的政黨政治、天皇制以及國家主義，乃至太平洋戰(zhàn)爭時期的軍國主義思想都有介紹和講授；另一方面是日本現(xiàn)代政治的教育，主要內(nèi)容包括日本政治制度的基本模式、多黨制與民主、國會和立法過程、議會與選舉、內(nèi)閣和官僚制、地主自治和地方政治、利益集團與市民運動等。目的在宣傳日本的民主政治和政治理念，為培養(yǎng)符合民主主義社會所需要的人才做思想上的準備。

法律意識和法律知識教育是創(chuàng)價大學(xué)共通科目中的必備內(nèi)容，主要包括法律基本知識教育和法律生活實踐教育。法律基本知識教育主要包括法律基礎(chǔ)、憲法、民法、刑法、行政法、婚姻法等法律知識教育。在憲法的教育中，首先是弄清法和憲法的概念、憲法的分類，以及日本憲法的法源和結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識。其次是關(guān)于日本憲法的內(nèi)容的介紹，包括象征天皇制下的國民主義權(quán)觀，放棄戰(zhàn)爭的條款，憲法對人權(quán)的保障，教育機會均等，男女平等，精神自由和行為自由的權(quán)利，包括財產(chǎn)權(quán)、政治參與權(quán)、基本的生存權(quán)、公民的義務(wù)等權(quán)利與義務(wù)的概括。另外，也包括立法、行政、司法、地方自治、憲法修正等體制的規(guī)定內(nèi)容的講解。

隨著入學(xué)競爭的白熱化和社會競爭的加劇，青少年的心理問題也有增加之勢，為此創(chuàng)價大學(xué)近年開設(shè)了心理健康方面的課程，加強心理健康教育。身體健康課程除了以體育課程、俱樂部活動的形式展開以外，還通過課程及講座來進行。池田大作先生的《健康與人生》一書就是從“以人為本”出發(fā)，講述健康與人生的關(guān)系，成為創(chuàng)價大學(xué)心理健康課程的教材。其主要內(nèi)容包括生命的起源、生物的進化、人類的誕生等基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，涉及青春期的生存方式、健康與疾病、身心和諧等健康的講授，包括對癌癥、艾滋病的認識與預(yù)防的措施的傳授，也有對心理健康問題的關(guān)注，如何克服精神壓力等。最后涉及對死亡的看法，樹立健康的死亡觀等，目的在于促進人生的健康與幸福。

對日本經(jīng)濟乃至國際經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論知識的教育，在創(chuàng)價大學(xué)里也是通識教育的一部分。關(guān)于日本本國經(jīng)濟理論和常識的教育，主要包括現(xiàn)代日本經(jīng)濟史以及現(xiàn)代日本經(jīng)濟基本結(jié)構(gòu)，相關(guān)政策等內(nèi)容。在經(jīng)濟發(fā)展史中，側(cè)重戰(zhàn)前與戰(zhàn)后的經(jīng)濟發(fā)展的比較，說明日本經(jīng)濟在戰(zhàn)后的高速增長所帶來的社會變化。在日本的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，主要講授日本開放經(jīng)濟的體制、財政制度、社會保障制度、金融政策、市場體制、勞動市場的供需、就業(yè)促進的方針，以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)革新、企業(yè)經(jīng)營、產(chǎn)業(yè)組織、國際貿(mào)易等內(nèi)容。涉及日本經(jīng)濟生活的各個方面問題，對學(xué)生了解本國的經(jīng)濟現(xiàn)狀和發(fā)展起到了很大的作用。同時，創(chuàng)價大學(xué)也十分重視對國際經(jīng)濟問題的研究與探討，在通識教育中也有體現(xiàn)。一方面是對國際經(jīng)濟發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀的分析與講授。包括二次大戰(zhàn)前后世界經(jīng)濟發(fā)展的比較分析，到今天美國中心體制的動搖等內(nèi)容。另一方面是對世界經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)、發(fā)展的概述。包括工業(yè)化社會的結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟成長與經(jīng)濟危機問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的壟斷與競爭問題、世界市場與貿(mào)易的相互自主與相互依存的問題，全球化時代的跨國集團與第三世界國家的投資問題，能源消費與能源危機問題等。另外，還有對國際經(jīng)濟新秩序發(fā)展中帶來的諸多問題的分析。如南北問題、難民問題、糧食問題、人口問題、環(huán)境問題、通貨膨脹問題、教育福利問題、文化摩擦問題等。當(dāng)然，也有對日本經(jīng)濟如何在建立國際經(jīng)濟新秩序中發(fā)揮作用做探討和研究，以期建立日本經(jīng)濟發(fā)展的新戰(zhàn)略。

對日本歷史與文化的了解與理解，是創(chuàng)價大學(xué)一直重視的課程。其通識教育中，開設(shè)相關(guān)課程占據(jù)了很大的比例。歷史知識教育主要集中在日本歷史科目的課程中，日本歷史科目不僅包括日本史的課程，也包括日本各領(lǐng)域的發(fā)展史等。日本史主要包括古代史、中世史、近世史、現(xiàn)代史四個部分。通過日本史的學(xué)習(xí)，以及日本的經(jīng)濟、政治、文化、藝術(shù)的歷史學(xué)習(xí)，主要是要樹立學(xué)生的民族意識和愛國情緒，為其社會的現(xiàn)代發(fā)展作貢獻。對日本文化的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)歷史和傳統(tǒng)，而且還有對文化的理解和繼承的教育。眾所周知，日本社會是在攝取西方文化的合理因素之下，才有經(jīng)濟增長、政治民主體制的實現(xiàn)。但實際上，日本社會又是一種十分重視本國民族文化傳統(tǒng)的國家，傳統(tǒng)文化在很大程度上得以保存，并成為高校通識教育的一部分。如在二戰(zhàn)時期，日本傳統(tǒng)的柔道、歌舞妓等技藝也在表演和繼續(xù)，戰(zhàn)后日本又以漫畫、影視作品等形式傳承傳統(tǒng)藝術(shù)和文化。這些不僅成為日本文化的一部分，也成為各高校教育課程的一部分，也是俱樂部活動的主要內(nèi)容。日本的服飾，如和服、浴衣等都保持著傳統(tǒng)的樣式；日本的藝術(shù)，如相聲、歌舞妓等仍很有人氣；日本的飲食、茶道都有著濃厚的民族色彩。對這些文化形式背后的文化精神，如團結(jié)、協(xié)作、尊重、寬容的品質(zhì)的學(xué)習(xí)，也是文化傳統(tǒng)知識學(xué)習(xí)的一部分。

隨著全球化進程的加快，隨著日本人愈來愈強的加入國際社會意識的增強，國際交流問題也成為創(chuàng)價大學(xué)通識教育的關(guān)注問題。國際交流能力的教育不僅是語言能力的教育，也包括交往能力、理解能力的教育。在國際交流能力的培養(yǎng)中，課程內(nèi)容上主要包括對學(xué)習(xí)國際文化或異文化交流的目的的了解，對國際文化的交流能力的要求的了解。同時，學(xué)習(xí)在公眾場合的私人交流或集團、組織之間的交流方式，懂得文化的獨創(chuàng)性與普遍性，在文化摩擦中培養(yǎng)日本人的交流能力和特性。并通過海外留學(xué)、文化交流、國際協(xié)作、國際會議、網(wǎng)絡(luò)通訊等方式加強國際交流能力的培養(yǎng)和教育。異文化間教育是指在相異的、多元的文化關(guān)系中，尋求相互間共生、共存的教育，促進不同文化、不同價值觀念的整合與理解。在日本的異文化間教育中，強調(diào)對本民族文化的了解要與尊重其他文化相結(jié)合，要求教師對學(xué)生在他國文化與思維方式了解并養(yǎng)成尊重的態(tài)度方面予以指導(dǎo)，并要求教師通過列舉文化沖突、種族紛爭的事件來培養(yǎng)對不同文化和宗教的尊重的態(tài)度。同時強調(diào)在教育中深化異文化間的理解教育，尤其強調(diào)學(xué)生在了解日本文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，來了解和理解外來文化。

創(chuàng)價大學(xué)通識教育內(nèi)容廣泛，涉及了社會生活和國際社會的各個方面，對全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)起到了應(yīng)有的作用。