韓劇持續熱播的文化成因

摘要:本文分析了韓劇持續熱播的原因，并得出韓國政府對儒學等傳統文化的提倡和保護以及韓劇獨具魅力的文化內涵是促進其成功的主要外因和內因。

關鍵詞:韓劇 持續 熱播 文化

《壹周立波秀》(后文簡稱《壹周》)是2010年鳳凰衛視和東方衛視為海派清口創始人周立波量身打造的春節特別節目，大年初一至初六播出。根據央視·索福瑞的收視率數據顯示，該節目全國平均收視率為0.94，高居全國同時段節目的第一位。①首輪播放高調收關之后，重慶、廣東等衛視以及地方頻道迅速跟進，將海派清口迅速推向了全國的電視觀眾。《壹周》作為一種海派文化樣式的首次“觸電”嘗試和一種脫口秀節目樣式，值得我們給予高度關注。

地域文化樣式和電視熒屏的成功嫁接

《壹周》由三個部分組成:周立波個人專題脫口秀、周立波和周瑾搭檔的娛樂新聞播報(立波夢話)以及周立波對新銳人物的別樣訪談。時長45分鐘(東方衛視將時長壓縮為30分鐘左右)，其中，最精彩的是其個人脫口秀，他將舞臺表演搬上電視熒屏，用上海腔濃重的普通話對2009年熱點事件、人物進行趣味盤點和善意笑侃。充分利用上海蘭心大劇院的聲光音效設備和現場觀眾的互動掌聲，將海派清口的獨特魅力展示得淋漓盡致。

海派清口，語言以上海話為主，以普通話為輔，在保留和傳承滑稽說、學、做、唱風格的前提下，以一種清新智慧的表現形式，傳播快樂的思維方式和幽默的人生態度。其表演內容涉及社會的熱點、焦點，具有時效性、新聞性和社會性;它主要以幽默盤點時事為主，而非傳統滑稽的說學做唱，舞臺表演道具簡單，一人、一個提示夾和一杯水，演員憑借深厚功底和人生閱歷即興表演。用豐富的知識結構和詼諧的語言修養調動現場氣氛，完成對主要內容的解讀。

其實，將地域文化樣式搬上電視熒屏并非周立波的首創，趙本山及其趙家班借助春晚以及各大電視臺的綜藝節目將二人轉和東北文化推向全國，周立波的這次嘗試不過是復制了趙家班和二人轉的輝煌。

電視媒介作為一種文化交流和推介的綜合平臺，理論上而言，對于各種地域文化樣式都是兼容并包的，但是，幅員遼闊的中國領土上，地域文化特色越濃厚的樣式，走向全國的機會就越難，畢竟，地緣的限制，文化圈層的客觀存在以及眾口難調的觀眾收視口味都為具體的地域文化樣式走出去設置了重重阻礙。而綜觀趙家班和周立波的成功，筆者認為，《壹周》的收視奇跡有賴于以下原因:

周立波的個人魅力、舞臺人氣功不可沒。和當年二人傳演員趙本山年紀輕輕便借助春晚紅遍全國一樣，科班出身的周立波作為上世紀80年代紅遍上海灘的滑稽戲演員，他深厚的表演功底加上獨具特色的表演風格為其東山再起奠定了堅實的人氣和舞臺基礎。一種文化樣式的普及和推廣，仰仗于強大的領軍人物。周立波在上海滑稽界的大起大落令很多上海人記憶猶新，而他在商海沉浮之后的重新回歸、借助幕后推手關棟天的成功包裝炒作以及《笑侃三十年》對上海本土的社會變遷的回顧和展望，《笑侃大上海》對上海眾生相的趣味解讀，無論從新聞的話題性還是內容的貼近性上都足以引起上海受眾的高度關注。萬事俱備的周立波承載網絡這股東風迅速直上青云也是必然的結果。而隨著網絡的普及和媒介融合的發展，電視媒介近幾年也出現了“關注網絡所關注的”趨勢，從網絡熱點話題到網絡熱點人物，電視媒體從網絡海量信息中選擇選題和線索。于是，2009年網絡當紅視頻《笑侃三十年》讓周立波走上《魯豫有約》，笑談他的海派清口。于是，在春節特殊的收視檔期里，東方衛視和鳳凰衛視強力合作，使得別具地方語言特色和個人表演魅力的《壹周立波秀》脫穎而出，創造夜間檔收視高峰。

海派文化強大的區域文化特色以及上海特殊的地緣優勢不可或缺。海派文化，是根植于中華傳統文化基礎上，融會吳越文化等中國其他地域文化的精華，吸納消化一些外國的主要是西方的文化因素，創立新的富有自己獨特個性的區域文化。它具有以下特點:其一，開放性，它熔鑄中西，不閉關自守，不固步自封，不拒絕先進，不排斥時尚;其二，創造性，它長于吸納和借鑒，更富有創新精神;其三，多元性，雅與俗、洋與土、陽春白雪與下里巴人，混雜其間，自成一體。②

海派清口作為海派文化的一種表演樣式，是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港 “棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發展而成，既有評書、小品的影子，更有脫口秀、獨角戲即興活口的特色。既帶有濃郁海派特色又融會了南北兩種傳統表演方式之長，為其兼顧南北兩方受眾的多元喜好提供了可能。而《壹周》所選話題——重慶打黑、房市樓市的跌跌漲漲、基地恐怖組織、奧巴馬訪華，以及春節相關話題——既關注國計民生，又關心平民百姓，這都對海派文化特色給予了很好的詮釋和注解。它以富有幽默感、調侃性的語言加上周立波且歌、且舞、且說、且演的演繹方式在人們笑而帶淚的解讀中讓海派清口的創新性得以張揚。

上海作為十大國際大都市之一，是我國著名的經濟中心和信息集散地，同時，作為一座移民城市，它體現了東西方文化的交融。文化多元性和創新性加上特殊的地緣優勢以及強大的經濟后盾為海派清口推向全國提供了地緣優勢。海派清口最初是作為周立波沙龍表演的產物而被上海中產階級所熟悉的，其后才有了大劇院一票難求的盛況表演。堅實的物質基礎支撐起了海派清口的“高端定位”和高票房，也充分地吊起了那些非中產階級想一睹為快、一飽耳福的胃口。這為《壹周》的熒屏處子秀挖掘了很多潛在受眾;而作為兼容并包的創新樣式，它又難以逃離其母體——海派文化總體特色的約束，于是，海派清口可以比其鼻祖——上海滑稽戲走得更遠，更適合與電視這種大眾媒介合流。

個人脫口秀熒屏的可貴探索

“脫口秀”最早誕生于美國，它是形容人的口才很好，說出的話非常有吸引力，而且談吐不俗，博得眾人的喝彩。在西方“脫口秀”是一個節目樣式，也是一種主持風格。我國的相聲藝術被西方國家認為是“脫口秀”。歐美著名的脫口秀節目不但成就了很多著名主持人，如奧普拉、大衛·勒德曼等，也成為電視節目收視高峰的保證。脫口秀節目不但制作成本低廉，且極易彰顯主播獨特的個性魅力，讓節目本身回歸到個性化語言的真實表達之上，因此受到媒體和受眾的喜愛。

我國電視談話類節目，自1992年《實話實說》開始，短短十幾年，迅速發展成為逢臺必備的節目樣式，同時也造就了崔永元、楊瀾、曹啟泰等知名主播。然而，礙于體制要求和嚴格的審查機制，我國真正意義上的純粹脫口秀節目寥若晨星。《壹周》從名稱設定到節目展開都有意借鑒美國深夜脫口秀節目而回避國內現成樣板，從而對我國談話節目樣式進行了一定探索。

《科楠·奧布萊恩深夜秀》、《大衛·勒德曼深夜秀》和《杰伊·利諾今夜秀》都是美國深夜脫口秀的代表欄目。它們播放的時間一般是在每晚11點甚至零點過后，主要是為緊張工作一天后的成年人提供純粹的娛樂消遣。深夜脫口秀節目通常會遵循固定的節目形式:首先以類似單口相聲的“獨角戲”開場，主持人接連拋出幾個事先準備好的“包袱”，拿時事政治開涮，諷刺新聞人物，如美國總統、國會議員、演藝明星等;其次是主持人對社會名流嘉賓的訪問，氣氛以輕松調侃為主，不像一般的訪談節目注重對嘉賓核心經歷和主要信息的挖掘，而是側重聊天本身給人帶來的愉悅，節目中一般會穿插簡短的搞笑小品(通常是邀請喜劇演員現場表演或者播放事先錄制好的VCR)，最后會邀請流行歌手或者樂隊表演，在音樂聲中結束當晚的脫口秀。

早前崔永元主持的《實話實說》在節目構成單元上也對以上節目進行過一定的借鑒，比如樂隊的參與，調節現場氣氛、配合主持人完成和嘉賓的訪談等。但是，形式的借鑒如果沒有內容的支撐和主播個性風格的彰顯則很難長期占領收視制高點。所以，《實話實說》在獨領風騷直達巔峰之后，也隨著國內各種談話節目的遍地開花而風光不再。

《壹周》的迅速躥紅則在于它的大膽嘗試:從內容尺度到形式拷貝都盡量在國內電視審查制度范圍內最大限度地還原美國深夜脫口秀節目的特色。

內容的戲謔調侃，集諷刺幽默和啟迪大眾于一體。周立波對2009年重大社會時政熱點事件和人物的趣味解讀讓很多只能在網絡上發泄情緒和不滿的受眾在電視主流媒體上找到了共鳴。

《壹周》對政治領導人的調侃和美國深夜秀節目不同，其主流基調是善意的，對于領導人的正義之舉和大國做派，他通過惟妙惟肖的模仿來還原其領導風范，例如對溫家寶總理的模仿;對那些瀆職者、違紀者，則進行和主流媒體立場一致的控訴與鞭撻，沒有過多的人身攻擊或純粹泄私憤的言語表達;對普遍存在的社會丑陋現象或者令百姓揪心的事情，則通過反諷的言論點到為止，讓觀眾心領神會，笑過之后有所頓悟和回味，如對銀行貸款利率的問題評價是:“什么是按揭?按揭就是把你按在地上一層層揭你的皮，有一種殘忍是用溫柔的方式表達的。”③對于基金經理亂忽悠普通投資者的評價是:“有些基金在宣傳的時候說，去年收益30%，什么什么排名第一。但是一年變化有多大?一年前阿扁還是臺灣一哥，現在他吃偉哥也沒有用了。”④

除此之外，偶爾的類似于警句忠言的言語表達也讓他的脫口秀融入了更多個性特色，如前所說，周立波本身經歷豐富，坐過牢、下過海、出過國、離過婚、風光過也失落過。在五味雜陳的社會染缸中浸潤過之后，對于世事的或通透的解讀或低俗的調侃都能讓節目回歸“脫口秀”的本真面目，如:“當你失敗了，就把它作為人生財富;成功了，就是財富人生。”“幫領導做100件好事不如和領導一起做1件壞事。”⑤

和其他國內談話節目不同，他的很多言論都是即興發揮，打政治擦邊球，比如通過立波夢話單元將很多政治嚴肅話題用后現代方式進行解構——例如，“恐怖組織十個小分隊在中國的悲慘遭遇”橋段;他將很多之前只在網絡和手機短信中流傳的民間笑料和政治諷喻言論搬上電視熒屏，大膽而個性，內容尺度之大是前所未有的，這一點也可以說是東方衛視繼2000年推出《東方夜譚》小試牛刀卻鎩羽而歸之后新世紀適時而打的一場漂亮翻身仗。

個性化主播的搞怪演繹將無厘頭幽默進行到底。周立波本身滑稽演員出身的身份定位讓他少了傳統主播的條框限制;節目本身力求給觀眾帶來娛樂，在內容上是“無事不娛樂”，而娛樂內容必須有相應的配套形式才能發揮最大的搞笑目的，于是，周立波的滑稽表演功底在此有了用武之地。

綜觀美國三大深夜秀節目，其主播都有一個特點，就是善于無厘頭幽默表演，當然，這和主播本身的風格和經歷息息相關，例如，科楠·奧布萊恩作為哈佛大學“哈佛諷刺文社”兩屆主席，在節目中，他給自己的定位就是“不怕出丑”。他將自己包裝成一個憤青，善于通過自我嘲諷來拉近和觀眾的距離。敢言敢演同時也善言善演;他多年不變的老式發型、瘦削修長的身材以及幼稚低齡化的發音成為他獨樹一幟的標志。這一點，周立波學得很像。他梳著溜光水滑的小分頭、緊身西裝、上海腔調的普通話發音和略帶娘娘腔的演說風格都讓我們看到了一個放低身價和姿態的滑稽戲演員型另類主播。

當然，作為將美國深夜秀節目移植到中國來的一次嘗試，周立波和東方衛視都注意到了兩國國情帶來的節目定位和內容取舍上的差異，所以，《壹周》將內容由政治諷刺擴大到對2009年社會各方面的趣味解讀，淡化了美國黨派之間因為政見相左而帶來的節目濃重的火藥味;另外這個節目不是常態化播出，而只作為電視臺重大節慶時間檔播出的一個調味品，這也保證了對受眾胃口的持續化調度。

無論該節目播出后，坊間對此褒貶不一的評價如何延續，從地域文化樣式的全國性電視推廣以及脫口秀節目在中國的完善和發展上看，這個個案都值得在電視史上引起大家的關注。

注 釋:

①《“壹周立波秀”收視率告捷 普通話未影響笑果》，《天天新報》，2010年2月21日。

② http://baike.baidu.com/view/41074.htm

③④⑤周立波:《這個民族幽默了，就有希望了》，《南方周末》，2010年3月11日。

(作者單位:中南民族大學文學與新聞傳播學院)

編校:張紅玲