從新視角看中國漢字

德 庶

【摘要】漢字的前身是甲骨文,或是金文,這些都是語言的待用符號!也就是說,用漢字是不能完全考證漢語的起源的。只有從甲骨文和金文出現之前就經存在的漢語開始研究,才有可能真正地解讀漢字的本意。

【關鍵詞】甲骨文;象形文字

中國的漢字和其他任何民族的文字一樣都是用來表達語言的,也就是沒有文字之前,語言已經是存在的了。文字僅僅只是隨后出現的用來表達語言的一個符號而已。

既然,文字是表達語言的,它一定也象語言一樣,是反映現實生活的,也一定來源于人們對客觀世界存在的反應。文字和語言應該是一致的,但漢字是象形文字,它是人們通過觀察想象后,創造出來的。所以,僅從字形來理解漢語及漢字,一定會和遠古生活的語言存有誤差。隨著歷史的久遠,人們對漢字的認識和理解就會與最初造字的時候出現偏離。也就是,離開當時的生活環境有可能很難理解漢字的本來意思,這也就是所說的中國文化的斷層。因為一部分文化是由文字作為載體來傳承的,所以,文字的考古和研究就顯得尤為重要了。這也就是我今天在這里要向大家講的主要內容。

因為漢字是象形文字,所以我們以往對于漢字的研究多從文字的字形上來入手,這并沒有錯誤,但只從字形上來研究,就不可避免地使漢字的研究誤入了歧途。

漢字是從屬于語言的代號,漢語的特點是由單個漢字組成,而且每個漢字都代表一個意思。漢字的產生是在語言之后,也就是語言在先,文字在后,根據語言的意思來創造代用符號,象形文字—漢字。所以漢字從象形文字角度來講,只能說是接近語言的本意。如果,改變了創造象形文字的生活環境,再來理解文字的意思就會出現困難。反過來,再用漢字來理解語言的話,就很可能出現傳遞誤差,出現文字本意的流失或亂碼。這樣,對中國古代文明就會理解上出現模糊和斷層!

語言來自于生活,來自于生活最基本的單元,也就是,生存的基本范圍。確切地說,是覓食,狩獵,群居,生活的活動和繁衍。當然,吃和繁衍就是至關重要的!所以,最初很多語言的產生都和生殖有所聯系。所以要研究漢字就一定要先從研究甲骨文之前的語言開始。

漢語也產生于生活,產生于人們對大自然的觀察和感悟!語言的產生是先從人們最小和最基本的生活活動范圍逐步向外延伸的!由于先有的語言,后有的文字,雖說我們漢語的文字是象形文字,但文字的字形也并不一定完全能反映語言的本質。

中國的文化其實就是陰陽文化。包括易經所講的都是陰陽,如,人有男女,動物有雌雄,事物對立和統一。遠古時,人們最重要的事情無非就是覓食、喝水、睡覺、交配和生育這些基本任務。其中,男女交配也成為了日常生活的主要內容!在漢語里,跟生殖有關詞組和成語就有很多其中有機會,機要,機動靈活,隨機應變,見機行事,深入淺出等等;和陰陽有關的漢字詞組也有諸如:雄雌,公母,男女,陰陽,正負,大小,輕重,緩急,快慢,高下,遠近,好壞,是非,買賣,機會等等。

從字的象形來看,能看出人、女、山、火,水,林和森等字;從偏旁部首組合看男人只是田里的勞力而已,這也只能說明男字是農耕后所造的漢字而已;如從偏旁再看機會二字就沒有辦法解釋了!

天機不可泄露,看來機是非常重要的了!也就是象古人約定的那樣,誰也不能將機字泄露出去!所以才有天機不可泄露這詞!

機字是什么意思呢?機字有個木子邊,繁體的那邊是個幾字,那它一定和木頭相關了?其實,機和木頭根本就沒有關系!

天機不可泄露,其實,“機”也是最難破解的漢字之一!

那機是什么呢?今天在這里就是講的另一種解析漢字的方法。就是用數學的方法來考古漢字!之所以,我們國家近代很少出現大師,其原因之一,就是學習中文的不學習數學,不學習自然科學,不學物理、化學、醫學、生物學和計算機科學等學科。學習哲學也是如是,數學不好的也是很難成為真正哲學家的!所以,大家今后學習一定要知識多元化!

讓我們通過數學方法來分析一下和“機”有關的漢語詞組,就會馬上知道它的字義了!

機關,機密,機要,這三個詞說明了“機”有重要的意思;機動,機器,機械,講“機”是能動的;隨機、時機和戰機的“機”都有動態不定的意思;機會和機遇的機都表述了碰撞的偶然性;機敏的“機”表明機是有感覺的;機智表明機是受操控的;機靈,有機,生機勃勃,說明“機”是有生命的!原來“機”還是活的!!!

從以上分析“機”的意思看,現在字典的字義和遠古時產生語言時的本意有了偏差!

那“機”到底是什么呢?其實,機就是男人的生殖器的一部分,就是通常說的陰莖而已。怪不得,大人說小男孩時,總說什么小機機,狗機機什么的。

很多讀者看到這里,一定認為我們的古人怎么會用這么下流的詞呢?實際上,不管男人或女人的生殖器只不過是人身體的一個重要器官部件而已。其實,遠古的時候,人們不僅沒有認為交配和生殖是什么下流,反而,卻認為這是一項光榮和偉大的事業。

機密就是在男人的生殖器處遮擋上一些樹葉或獸皮什么的;天機不可泄漏,說的是天子的機不能隨便讓人看大小、形狀和顏色;機關當然就是重要的地方,男人缺個胳膊,少個腿什么的都沒有關系,但少了“機”就不行了,就沒有辦法完成上帝交給男人的使命和任務了;機要的“要”字下面有個女字,就是說機是女人要,或許多在太陽西下以后,所以造字時用了夕陽西下的西又加上個女。

隨機應變指的是女人在做“事”時,要隨著男人的生殖器的運動節奏而順其自然地運動;見機行事,是說遠古時的女人不是固定一個男人的,做“事”時,根據不同的“機”,一定要作出不同的反應;機動靈活說的是讓男人在做“事”時別那么死板!既要要有智慧,又要靈活多變,還要深入淺出。

時機就是指男人的發情期,所以,一要把握好;轉機就是由陽萎變堅挺;契機就是有了一次還要第二次;生機勃勃是指十八九歲的男孩的“機”是硬邦邦的直挺挺的;

危機四伏就是四周潛伏有危險的男人。遠古時,男人在發情期,經過打拼決斗,取得勝者,會得到與多個女性的交配權。但被打敗的男人們只要沒有被打死,他們躲藏在暗處,等到體能得到補充后,還有可能會進行反撲!這些躲在樹后的,草叢里的被打敗了的男人就是真正的危機!

當然機動就是在遠處看到別人“公作”的那群機們,也跟著一起激動。所以機動部隊的機動有備用的一層意思在里面。

動機也很簡單,就是說做愛不是為了生孩子,而是為了享受,所以有動機不純之說。

機智,機警和日理萬機的機當然指的是能干的男人。

機不可失,就是后宮佳麗三千,“機”只一個。如果女人沒能抓住機遇,再想要就沒有“機”會了。

所謂機會的“會”就是女人的生殖器。其實,機會的本意就是說只有陰陽相遇,才有新生命誕生的可能!所謂,賢惠的惠就是會,意思是懂道理,又能體貼男人的女人;智慧的慧也是指的是女人,通常男人強大,女人弱小,所以女人只有用智會來取勝。包括,漢語里至今還保留著會陰和激揚二詞!也就是會是陰的,機為陽的。這也足以說明漢字是在語言之后配上去的!

所以,今后男人講話就要注意了!女人可以說要字,男人只能說我想!女人可以說會,男人只能講我行!我能!

如基礎的基的發音就是從“機”而來,因為蓋房子和宮殿最重要的是在地底下的那部分,那叫什么呢?就叫地基吧。遠古的房屋,多是木結構的,為了結實,常常把柱子埋在土里,因為是用木樁插入地下,所以又稱地基為“機”礎,而礎字和杵是一個意思,后面人們發現木頭埋在土里很快就被土壤離得微生物給蛀蝕了,所以,人們又想出了一個好的辦法就是用石頭做基礎,也就是現在的礎字是個石字旁的原因。

激情的激的發音也同樣是由“機”而來;再如點擊的擊的發音同樣也是因“機”而生;其中機就是同音字中的“本源字”,研究本源字是研究漢語同音字由來的一個重要途徑!

諸如,工具的工的本原字其實就是公母的公!工具其實也是指雄性動物的生殖器,因為且是男根,也就是小男孩的小雞雞,小雞雞再加上兩個睪丸也就是一具兩具的具了。工具既然是雄性動物的生殖器了,工作也就不言而喻了,耕作是植物的人工繁衍,工作就是公作就是雄性動物的生殖勞作。功能就是公能,就是雄性的力量的持久程度;功夫就是公夫,也就是工作的時間加質量。功勞就是公的辛苦了,就是雄性動物的有了勞作成果。恭敬就是公敬,也就是向大公無私的人致敬,這里的恭是對公的態度;攻擊就是公擊,也就是說,雄性動物所具有的特征,最具攻擊性!宮殿就是公殿,就是公的住的地方。

公當然還有一層意思,就是大家的。這是怎樣來的的呢?因為在原始社會的一個相當長的階段,人就像動物世界一樣,是一個雄性動物主宰世界,也就是在一定的范圍內女的都是這個公的,所以反過來,這個公的就是這些女人的,也就是她們大家的。大公無私就是對每個女人都是平等的,都給同樣的機會!

剛才說的且是男根,是祭祀的主要內容,為什么又有機之分呢?其實,且是小男孩的生殖器,因為,男孩的生殖器代表純潔和干凈!同祖就是同一個且的,所以,祖宗的祖字旁邊有一個且字。沮喪的沮字旁邊有個且字,是因為男孩子大了,開始有遺精的現象,一出水就感覺沮喪。且字大家知道了,那我們最常用的而且兩字又是什么意思呢?

這里我也順便講一下副詞、虛詞和連接詞。而且是虛詞,是轉折用的連接詞。那它是怎樣來的呢?

所有的漢字都來源于語言,語言又都來源于人們對客觀世界的反應。要想了解副詞虛詞的實在意義的話,就要先從組成它的字的本意說起。

如猶豫,猶就是猶,是一種犬科動物,類似狐貍,非常機敏和小心謹慎,生活在洞里,每當從洞里探出頭時,外面稍有動靜,他馬上就會將頭縮回洞里;猶豫的豫是大象,華北平原以前是溫帶雨林,有很多樹木,有很多河流、湖泊和沼澤。初冬或晚冬大象要過河,當它踏在沒有凍實的冰上時,冰發出咯吱吱的響聲時,大象就向后退幾步,再踏上去,冰一響,又退回來。猶和大象的這種心理反應和動作,被我們的祖先看到了,于是乎,形容這種心理變化的語言就產生了!那時還沒有文字!有大象存在的年代應該追溯到5000年到10000年期間。因為猛犸象滅絕的時間在12000年!

再如果斷,果敢的意思是什么呢?那就必須先從果字說起,果斷的意思是該斷的時候就要斷,而且要斷的快,快到什么速度呢?快到自由落體速度!說到這里大家可能會知道了吧?果斷的果就是牛頓說的萬有引力的那個蘋果。果敢的果呢?也是樹上的果。當果該和母體剝離的時候,它就毅然決然地斷開,而且不怕高,不怕摔!

大家既然知道了果斷的果就是果,機會的機就是機,那而且的而又是什么呢?其實,而且這個詞是最常用的,剛才我在講話的時候已經用了好幾次了。你們猜一猜,而且的而到底是什么?

我在這里也不故弄玄虛了,而且的而其實就是兒子!你說是兒子為什么不用兒子的兒呢?因為兒子的兒是小兒的意思,而且的而是成年人的意思。因為在金文里而的符號像胡須!也就是,兒子大了,長胡須了,有了雄性征兆了。換句話說,就是兒子發育成熟了!那而且又怎樣講呢?而且就是兒子長胡須了,且也可以用了的意思。兒子成熟了是不是轉折呢?且也能用了是不是遞進呢?說到這里大家一定知道而且的本來意思了吧!

而且知道了,那暫且呢?暫且他還不行;況且他還是個孩子;且慢,就是讓你慢一點!茍且呢?就是狗的且,人且沒有用狗的且偷生,也是是說遠古時,就有女人用狗且了。其中,茍且的茍就是狗!你說這些都和性有關聯的意義何在呢?其實,由茍且又推演出中國的姓氏的起源了!

姓茍的就是狗的意思;姓姬的就是雞;姓朱的就是豬;姓楊的就是羊,因為羊喜歡吃的樹就叫楊樹;姓馬的就是馬,姓牛的就是牛;姓龍的就是鱷魚;姓胡的不是狐貍就是老虎;姓毛的可能就是貓;姓涂得可能就是兔;姓佘的可能就是蛇;姓呂的可能就是驢;當然姓朗的也可能就是狼;除了動物,中國的姓氏還有植物,如姓李的李就是李樹!姓于的可能是魚或是榆樹等等。在這里只是個推測而已。

那而已又是什么意思呢?而已的而還是兒子,已可能是死的意思,而已就是不過兒子死了罷了的意思,也就是痛苦最極端了的一種表示。

通過上述的一些例子,對文字的產生和發展一定有了新的認識吧?漢字目前發現最早是以甲骨文形式出現的。所以,現在考古界的權威人士,或以墳墓的出土的東西為依據,或以甲骨文來考證。他們卻都沒有用甲骨文之前的語言來考古!熟不知漢語中的詞才是真正的骨文中的甲骨文!