回歸傳統,重視語感培養

生活中，我們常常在報刊文章或媒體的播報語言上，見到語句不通的現象。這種現象涉及的其實是語感問題。

什么是語感?全國特級教師洪鎮濤認為:“語感是一種語文修養，是在長期規范的語言感受和語言運用中養成的一種帶有濃厚經驗色彩的比較直接迅速地感悟領會語言文字的能力?！闭Z感強，不僅可以迅速地領會文章的思想內容、情勢氣韻，還可以直覺地判斷其正誤優劣。

例如:魯迅的《社戲》，可說是字字珠璣。不僅去看社戲的過程寫得詩情畫意，韻味無窮，看戲前的波折，寫起來也是筆法曲折，文氣搖曳。但其用語平白如話，文中寫道，本來熱切盼望去看社戲，但在小伙伴們出發時，“我”卻不能去，作者寫道:“總之，是完了?！绷攘葞鬃郑选拔摇碑敃r失望后無以言說的沮喪心情表露無遺，甚至可見“我”當時可憐兮兮的垂頭喪氣的樣子。這也為后文有轉機作伏。那是經過極度失望后的狂喜:“誠然!委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手～外祖母和母親都微笑了，我們立刻一哄給出了門”，“母親送出來吩咐要小心的時候，我們已經點開船……”語言多么平實，但隱在字里行間的握拳雀躍前怦怦直跳的興奮心情，呼之欲出，即可觸摸。若非有強的語感，則難以體會其背后的含蓄和傳神，難以體會作家對少年時代和農家小朋友的友誼的深深眷戀之情。

所以，語感不僅是一種修養，也是一種能力。在閱讀時，表現為理解能力、鑒賞能力，在寫作時表現為表達能力。培養語感，就是培養語文能力。正因如此，教育家都十分重視培養語感。葉圣陶先生指出:“文字語言的訓練，最要緊的是訓練語感，就是對語言敏銳的感覺。多讀作品，多訓練語感，必將駕馭文字?！眳问逑嫦壬舱f:“語文教學的首要任務，是培養學生各方面的語感能力?！?/p>

語感，在各語種學習中都很重要，在漢語言學習中尤為重要。中國傳統的文化和思維特征使得文章崇尚“文以氣為主”，講究意境;又由于漢語言具有模糊性，漢語在運用中的現實內容(情景意義)往往比它的固有的含義(詞匯意義)廣泛得多，復雜得多。這使漢語言的認知系統與其他語種的認知系統存在很大的區別。漢語言的學習，更要重視學習者主體的心理因素。有些語言現象，只有經過反復接觸、多次感受，才能獲得理解;有許多語言現象只可意會，不可言傳。有人說，模糊不清的意會知識要比明晰可達的語言知識更為基本，這是很有道理的。所以，培養語感，在語文教學中極為關鍵。

語感的培養，離不開多朗讀多閱讀。書聲瑯瑯是我國語文教學的優良傳統，它的合理性在有助于實現認知過程中的附帶覺察和思維過程中體驗把握的結合，從而自然地形成一種意會。歷代著名的文人學士，他們都有深厚的文化底蘊，縱觀其所受的教育，莫不是在年少時就熟讀《三字經》《千家詩》《幼學瓊林》《詩經》等大批古典詩文，積累了豐富的語言，并受經典語言所含的豐富而深刻的意蘊所感染和熏陶。這其實就是傳統語文教學中不自覺的語感訓練。

語感的培養，更需要長期的訓練?！皶x百遍，其義自見”“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，古人的經驗之談其實已經昭示認知的基本規律:沒有量的積累，就沒有質的飛躍。語感的培養，不是一朝一夕之事，也非“惡補”可成。只有大量的閱讀(好的文章作品)，博覽群書，使閱讀成為興趣和習慣，積累了豐富的經典語言，學生才會在不知不覺之中形成對語言準確、敏銳、強烈的感覺、感受和感知能力。語感就是在這個過程中形成的。若只重視把文章分解為層次、中心、寫作手法或者語法、修辭，架空分析，就會使一篇融審美情趣、思想內涵和藝術技巧為一體的文章變得支離破碎。學生不僅略得皮毛，也容易厭倦。在這種情況下學習，即使考試得高分，也不能顯示具有語文能力，更無助于實質性的語文修養的提高。而如果能讓學生體會感悟語言文字的內在意蘊，以喚起學生對審美客體的興趣，對文章的思想內涵的認可，在這個基礎上，文章的篇章結構、甚至修辭手法等，就會以習慣性、規范性形象，投射到學生的頭腦中，以達到潛移默化。長此以往，語文修養就會得到真正意義上的提高。

優秀的作品，作家的審美情趣都蘊含在純熟的語言文字中。學生在接觸文章時，首先接觸到的是語言文字中的情感色彩。因此，學生在培養語感的過程中，也陶冶了性情。所以，培養語感，符合語文學習的內在規律，也契合素質教育的要求。

語感的培養在傳統語文教學中是不自覺地存在的，在現代語文教學中，因應試教育的盛行，閱讀時間被擠壓，語感的培養往往是有心無力。但是，教學實踐讓我們痛切地感到，缺乏語感的學生，對文章書籍是那么的疏離，對情感、審美的感受是那么蒼白單薄!語文教學只有回歸傳統，遵循漢語言學習的規律，重視朗讀和閱讀，重視語感的培養，才能讓學生真正體會祖國語言的魅力，以達到新課標提出“正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感。發展思維”的要求。