愛是教學的橋梁

教育是人類文明和社會進步的基石，它通過教育者對被教育者的喚醒、激發、塑造，傳承著文化知識，開發著人的潛能，提升著文明的高度。其問，教育者與被教育者之間是否和諧，決定著教育進程能否順利推進，教育目標能否如愿達成。

陶行知先生說:“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能達到心靈的深處。”當教育者用自己的真心去走近學生，關注他們的興趣愛好，理解學生，感受他們的喜怒哀樂，欣賞學生。為他們的每一點小小的成績歡呼，這時，教育便是春風化雨了。要做到這些，首先要改變我們現有的學生觀，不把學生當做接受知識的容器來填灌，也不把學生當作無所不能的神童來苛刻地要求，更不把學生當作自己工作成績的砝碼來層層施壓，要把學生當作學生，當作一個個稚嫩的、青澀的、有著無窮的活力也不時會犯錯誤的成長中的生命。

“給每個學生以愛心”是眾所周知的一條教育原則，但要做到這一點卻并不容易，我們的認知、對學生的評價常常會受到種種外在因素的影響，它會讓我們在不知不覺中偏離了正確的軌道。

一、性別

從生物學和心理學的角度來說，男性和女性在身體機能、心理特質、個性特征、思維方式等諸多方面確實存在著種種差別，這也就使得教師對男生和女生的印象存在著刻板化傾向:對男女生學習能力的評價不同，對男女生學業成就的歸因不同，對男女生學習的期待不同。這一刻板印象直接導致了男女生成長中的分化。男生可以淘氣，女生必須乖巧，男生天生比女生聰明等等，差不多是教師的共識，于是不少女生的創造性被無意中壓制了，不少男生也在“聰明”的自我麻痹中錯失了學習的良機。

因此，老師個人首先要努力消除自身的性別刻板印象，在教育教學中一視同仁、公正評價，并警覺自己的言行。另外，在教學內容的選擇(尤其是人文學科)，校園文化的建設等方面也要注意對男女生性別的保護，淡化人為的性別之分，為學生營造性別公平的教育環境。

二、背景

每個學生來自不同的家庭背景、社會背景，這一切都給他們的個性特征打上了烙印。知識分子家庭往往家教良好。孩子往往懂禮，有著良好的精神狀態，健康向上，也有著良好的學習習慣，這種學生往往深得教師的青睞;貧困家庭出生的，或是父母外出務工的學生，則往往因為缺少關愛呈現出一種滯后狀態，如不太講衛生，說話粗魯，缺乏學習的動力與激情，甚至頹廢或暴力，面對這樣的學生，教師往往在心理上不知不覺地疏遠了他們。

實事求是地說，對不同背景學生的不同態度并不是教師刻意而為，它往往是一種無意識的流露，盡管如此，教師還是應該冷靜地認識到它對學生的傷害，教師要刻意地改變這種無意間流露的好惡褒貶，給每個學生以均等的關愛。尤其是貧困學生。往往需要更多的愛。值得注意的是，對貧困生的關愛要把握好一個度，要注意保護他們脆弱的自尊。

三、資質

人的天賦、資質是不同的，有人長于形象思維，有人長于抽象思維;有人對文科學習駕輕就熟，有人在理科學習中如魚得水;有人長于記憶，有人長于分析;有人語言表達能力強，有人動手能力強……不同的資質決定了學生具備不同的學習能力，當他們坐在同一課堂上，學著同一的內容時，便顯示出了不同的學習狀況:有人學得快，有人學得慢;有人學得好，有人學得差。當教師用同一標準衡量學生時，便不自覺地將學生分成了三六九等，“好”學生得到了更多的欣賞與激勵，“差”學生則逐漸淡出了教師的視線，成為可有可無的邊緣生。

要解決這個問題，教師必須調整自己的心態，重新認識成功的含義，不能用高考這一把尺子去衡量所有的學生，更不能輕易地用考試成績將學生界定為“聰明”或“愚笨”，要看到社會是多元多彩的，社會所需要的人才也是各種各樣的;要看到學生除考試之外的能力，并承認它是一種能力，甚至一種特長，要幫助他找到自己的發展方向，使他獲得階段性的、有進步的發展。只要他將來能用自己的所長在社會中找到自己合適的位置，并用它為社會服務，我們就應該認定那也是一種成功。臺灣漫畫家朱德庸從讀幼兒園起就不是個老師眼中的好學生，學習上的障礙甚至使他連上補習班都被勸退，然而當他發現了自己對圖形天生敏感時，他找到了自己的成功。

盧梭在《愛彌兒》中寫道:“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人手里，就全變壞了。”盧梭是在告誡我們，每個學生的生命都不是空洞的、抽象的，它們是美好的，獨特的，鮮活的，都是值得愛惜和敬畏的，教師要做的是用一顆真心去愛他們每一個人。當教師將愛的雨露灑向每一個學生時，不僅能使他們感受到教師的愛，還為他們營造了公正平等友愛溫暖的生存環境，讓他們這樣的氛圍中學會熱愛生命，珍惜生命，享受生命，關愛自己，也關愛別人。培養出不孤立、不封閉、不排他的健康人格，完成德行與才智的成長。