獨(dú)詞型命題作文審題立意技巧例談

在歷經(jīng)了話(huà)題作文一窩蜂、材料作文重出江湖的風(fēng)潮之后。無(wú)論中考還是高考，命題作文這種最原始最古樸的作文方式于近幾年又卷土重來(lái)，且大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。其中獨(dú)詞型命題更是成了絢爛芬芳的一枝。格外受命題者青睞。例如2006年遼寧題《肩膀》，天津題《愿景》，2007年福建題《季節(jié)》，2008年上海題《他們》，2009年四川題《熟悉》，山東題《見(jiàn)證》，湖北題《源泉》，2010年湖南題“早”等。它們?cè)~性不拘一格，意義或虛或?qū)?，限制成分全元，?xiě)作范圍極寬。較諸其他命題形式有很強(qiáng)的開(kāi)放性。唯其如此，使得不少考生面對(duì)題目，如墮五里煙云，不知切入點(diǎn)何在，以至于措手不及而望題興嘆。怎樣突破這一審題障礙呢?筆者認(rèn)為除了遵循“化大為小”、“虛實(shí)轉(zhuǎn)換”的原則之外，還須從如下幾種途徑著手。

一、吃透內(nèi)涵

從邏輯角度看，一個(gè)獨(dú)詞(實(shí)詞)往往就是一個(gè)概念。明察它所反映的對(duì)象的本質(zhì)屬性(即內(nèi)涵)，可謂審題的至關(guān)重要的一環(huán)。如果此招不慎，就會(huì)滿(mǎn)盤(pán)皆輸。倒如“愿景”，其內(nèi)涵既不同于“愿望”。也有別于“前景”，而應(yīng)該是兩詞意義的疊加，即“所向往的前景”?？墒怯行┛忌鷧s把它們混為一談，以致離題千里。

吃透獨(dú)詞的內(nèi)涵，不僅要防止錯(cuò)解，還須避免狹解。有些獨(dú)詞本意、引申意和比喻意三意俱全，如果僅僅囿于某一方面的表層理解，就會(huì)導(dǎo)致文章立意膚淺，內(nèi)容單薄，毫無(wú)創(chuàng)意而索然寡味。許多考生都能對(duì)獨(dú)詞的內(nèi)涵準(zhǔn)確把握，深刻理解，表現(xiàn)出了卓越的能力，從而使他們的文章熠熠生輝。下面請(qǐng)看2007年福建題《季節(jié)》，某考生是如何充分發(fā)掘其內(nèi)涵的。

季節(jié)

福建一考生

人類(lèi)歷史的童年，是蕭索的冬天。在茹毛飲血的蠻荒年代，籠罩大地的永遠(yuǎn)是那未知的黑暗和寒冷。但，在某一幸運(yùn)的時(shí)刻，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了火種，耀眼的火光照亮蒼茫大地，穿越沉沉暗夜。希望點(diǎn)燃，從此遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)……從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，人類(lèi)睜開(kāi)混沌的雙眼，萬(wàn)物復(fù)蘇。春一一來(lái)了。金字塔的尖頂閃爍著人類(lèi)智慧的靈光。萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄偉將一個(gè)民族的堅(jiān)韌與偉力鐫刻于曲折的春水中，春水向前，但那石，那碑刻，將永遠(yuǎn)佇立一旁。

春到夏的轉(zhuǎn)變總是那樣的突兀。一陣急雨，滿(mǎn)樹(shù)的蔥蘢就映滿(mǎn)了眼簾，一朵烏云飄過(guò)，山花就爛漫了整個(gè)山野。從文藝復(fù)興開(kāi)始的資本主義萌芽，到。工業(yè)革命的浪潮席卷全球，人類(lèi)社會(huì)來(lái)不及收拾好傷春的感喟，便倏爾由春轉(zhuǎn)到夏了。夏是爛漫的，達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾用油彩掃驅(qū)中世紀(jì)的黑暗，描繪人類(lèi)光明的未來(lái)；夏是熱烈的，以蒸汽機(jī)-為標(biāo)志的動(dòng)力的發(fā)現(xiàn)，將人類(lèi)社會(huì)推入高速發(fā)展的軌道，無(wú)數(shù)的文明、無(wú)盡的創(chuàng)造紛至沓來(lái)。上世紀(jì)初在歐洲召開(kāi)“炫奇會(huì)”即萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，英國(guó)維多利亞女王連連贊美：“榮光!榮光!無(wú)上的榮光!”

夏的熱烈，伴隨著不約而至的急雨。繁華盛景之后，陰霾的天空在不知不覺(jué)中籠罩人類(lèi)。兩次世界大戰(zhàn)，將被進(jìn)步和快樂(lè)沖失了理性的人類(lèi)推向絕望的深淵。大地依然灼熱，山花依舊爛漫，但人類(lèi)已被欲望吞噬，于是雨點(diǎn)打褪了落紅，陰郁遮斷了晴空，不安、混亂又在人類(lèi)心中蟄伏。好在夏之雨本就短暫，一驚一乍中，人類(lèi)社會(huì)步入秋天……

秋，是收獲的季節(jié)，秋，是成熟的季節(jié)：秋，是“落葉歸根”的淡定：秋，是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超然。千言萬(wàn)語(yǔ)，言不盡秋之美，秋之韻。人類(lèi)社會(huì)步入秋天，從此，人們心中有了理智與情感的平衡，有了人權(quán)的呼喚，有了正義的回歸，理性統(tǒng)一了人類(lèi)?！昂推脚c發(fā)展”為人類(lèi)所達(dá)成的共識(shí)，人類(lèi)社會(huì)逐漸趨于成熟?？v然還有些令人不安的因素困擾，人類(lèi)已有自信，用理性、用博愛(ài)、用溫暖處理一切。相信，人類(lèi)社會(huì)的桃花源已經(jīng)不遠(yuǎn)。

季節(jié)變幻，猶如人類(lèi)社會(huì)的演替，悠悠千年，人類(lèi)拾足向前，采擷冬之希望，春之溫暖，夏之燦爛，秋之豐滿(mǎn)。

季節(jié)輪回，但人類(lèi)社會(huì)沒(méi)有輪回。每個(gè)季節(jié)過(guò)后，留下的是永恒的收獲和遺憾。一愿我們每一個(gè)人，都能在金黃的秋季做一片無(wú)悔的葉子，縱使到了最后的時(shí)刻，也不忘為大地注入活力，注入希望……

簡(jiǎn)評(píng)：古人云：“意猶帥也。”意勝則文勝，故為文當(dāng)以“意”為先。本文作為滿(mǎn)分佳作能從成千上萬(wàn)份答卷中脫穎而出，主要在于作者將獨(dú)詞型題目的內(nèi)涵咀嚼得十分透徹。“季節(jié)”本指一年里某個(gè)有特點(diǎn)的時(shí)期。假使僅僅停留于這一層面上提煉中心，則文章未免流于淺薄平庸。然而作者獨(dú)山機(jī)杼地將它由實(shí)而虛地拓展，別具一格地通過(guò)自然的“季節(jié)”與人類(lèi)的“季節(jié)”類(lèi)比，從自然的“季節(jié)”的發(fā)展中窺探到人類(lèi)社會(huì)“季節(jié)”的奧秘，因此使得全篇虛實(shí)相生、主旨厚重、雋永含蓄而耐人尋味。獨(dú)特的視角形顯作者的深邃的見(jiàn)解，構(gòu)思的新穎凸現(xiàn)文章脫俗的立意，令人讀罷不禁為之擊節(jié)贊賞。

二、劃清外延

如果說(shuō)獨(dú)詞型命題的內(nèi)涵是指它所反映的對(duì)象的本質(zhì)屬性的話(huà)，那么其外延就是指具有它所反映的本質(zhì)屬性的對(duì)象。有些獨(dú)詞型命題的難點(diǎn)并非僅僅限于劉’它的內(nèi)涵的深刻理解，還在于對(duì)它的外延的明確劃分，側(cè)重于要求考生寫(xiě)出它的某一類(lèi)對(duì)象的生活境況或本質(zhì)特征來(lái)。例如2008年上海高考以《他們》為題的作文中出現(xiàn)的“他們”應(yīng)是一個(gè)與“我們”或“你們”都密切相關(guān)的生活圈體。在人際交往和社會(huì)活動(dòng)中，“他們”與“我們”或“你們”構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的社會(huì)關(guān)系。這些內(nèi)涵都很容易理解。但“他們”是誰(shuí)?就務(wù)必把這一類(lèi)人劃歸清楚。這類(lèi)人或者具有某種共同遭遇，或者具有某種共同特征；他們可以是古人，也可以是今人：可以是工人農(nóng)民，也可以是學(xué)生、知識(shí)份子：可以是具體的某種人的刻畫(huà)，也可以是魯迅式的“雜取種種人”等。反映“他們”的酸甜苦辣，表現(xiàn)“他們”的生存方式。謳歌“他們”的崇高精神，批判“他們”的卑劣人性，文章的寫(xiě)作空間都必須圈定在“他們”的生活范圍內(nèi)，才切合題意。請(qǐng)看下面的一篇《他們》描寫(xiě)了怎樣的一個(gè)群體。

他們

上海一考生

他們——是我們生活的大多數(shù)，平凡而低微，但正是他們。點(diǎn)綴出世界最美麗的風(fēng)景。

——題記

又一個(gè)雙休日，在書(shū)本上神游了許久，累了。站起來(lái)，伸伸懶腰，放松一下眼球。我無(wú)意間朝街上望去。街道上，一個(gè)蹬著車(chē)的萊販，栽著妻和孩子，車(chē)上還有一些沒(méi)有賣(mài)完的剩菜——這一家顯然是剛從早市的菜市場(chǎng)回來(lái)的。

孩子三四歲的模樣，妻子坐在車(chē)上逗著孩子，不知是什么笑話(huà)，把孩子逗得哈哈大笑，孩子恣肆而天真的清脆笑聲，惹得熙來(lái)攘往的行人紛紛注目。母親一臉的燦爛，滿(mǎn)眼的陶醉，母子都很開(kāi)心。丈夫只是埋頭蹬車(chē)，不時(shí)朝車(chē)后望望。偶爾搖響一串車(chē)鈴聲，與孩子的笑聲交織成歡快的晨曲，十分悅耳。行至一段上坡路。妻子并沒(méi)有下車(chē)，更沒(méi)有幫他推車(chē)，依然是開(kāi)心地逗著孩子，一路指點(diǎn)著讓孩子觀看。

只見(jiàn)他此刻，身子向前微微傾斜，伸長(zhǎng)了脖子，漲紅了臉色，咬緊了腮幫，使出全身的氣力蹬著車(chē)。一下，兩下，又一下……終于爬過(guò)了這段上坡路，丈夫停下來(lái)，用衣袖擦擦額頭上的汗，回頭看了看妻子和孩子，臉上露出舒適的笑容。我知道，那笑容欣慰，憨厚，純真。

也許，他們的勞動(dòng)并不輕松，他們的生活并不富有。他們沒(méi)有愁今天還有多少菜沒(méi)有賣(mài)出去……看看他們和悅的笑容，我完全有理由相信，他們的生活絕對(duì)幸福。我甚至覺(jué)得。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我想象得還要美好得多。

生活注定了我是一位早行人。清晨，每每穿行在城市的路燈下，想想此時(shí)還沉浸在甜蜜的睡夢(mèng)中的人，我的心里就難免落寞，也常常嘆息自已是一位“苦行僧”——高中生的苦海真是沒(méi)有盡頭!然而，想想眼前的情景，我心中的落寞頓時(shí)煙消云散。再聯(lián)想早行的風(fēng)景，那無(wú)數(shù)的他們的故事就變得更加美麗而動(dòng)人：你看，在城市路燈下的微光下，三三兩兩挑著菜推著菜的賣(mài)菜人，或急匆匆地走，或邊談?wù)撨吳靶小；驗(yàn)⑾乱宦封徛暭奔憋w奔。偶爾還有上早班的浪漫姑娘，邁著輕快的腳步，愜意地哼著小曲，身后飄蕩著宛轉(zhuǎn)的旋律……

是的，生活的美麗就是由無(wú)數(shù)個(gè)他們創(chuàng)造的。我常常被他們的樂(lè)觀和笑聲所感染。于是，我呼吸著城市早晨最清新的空氣。欣賞著城市早晨最美麗的早醒圖，傾聽(tīng)著城市早晨最美妙的交響樂(lè)，意氣風(fēng)發(fā)，大步流星，走向?qū)W校。直奔教室，融入朗朗的書(shū)聲之中……

簡(jiǎn)評(píng)：這是一曲格調(diào)高昂的勞動(dòng)者之歌。作者采用特寫(xiě)和素描的方法，生動(dòng)地為我們描繪了“他們”——一群普通的城市勞動(dòng)者的和諧幸福生活的美景圖。文章主體由兩幅圖畫(huà)構(gòu)成。第一幅是一家三口菜市歸來(lái)的特寫(xiě)，他們和睦相處，其樂(lè)融融：第二幅是清晨路人早行的素描，他們步履匆匆，繁忙歡快。全篇對(duì)象明確，筆墨細(xì)膩，字里行間流淌著對(duì)這些城市勞動(dòng)者的禮贊之情：“他們——是我們生活的大多數(shù)，平凡而低微，但正是他們，點(diǎn)綴出世界最美麗的風(fēng)景”。

三、推斷背面

事物常常是在對(duì)立之中才統(tǒng)一的。有正就有反。有新就有舊，有利就有弊，有美就有丑。獨(dú)詞型命題所反映的事物也不例外。面對(duì)這種題目，如果能把目光投向它的背面，將思維作逆向發(fā)散，從反面開(kāi)掘題意，正調(diào)反唱，以反托正，所寫(xiě)文章就會(huì)別樹(shù)一幟，標(biāo)新領(lǐng)異。例如2009年四川題《熟悉》，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“熟悉”解釋為“知道得很清楚”，舉例為“熟悉情況”、“我熟悉他”、“他們彼此熟悉”。于是許多考生筆下或雨后春筍般地涌現(xiàn)出了他們所熟悉的人或生活場(chǎng)景，或雄辯滔滔地論證“熟能生巧”、“熟悉的東西正在離我們遠(yuǎn)去”等道理。但是有的考生卻另辟蹊徑，推斷出“熟悉”的背面是“陌生”，反彈琵琶，寫(xiě)出“熟悉”中的“陌生”而贏得了閱卷者的喝彩。下面的一篇《熟悉》就是如此。

熟悉

四川一考生

“報(bào)——”探子喘了一口氣，“西城縣四門(mén)大開(kāi)，每個(gè)城門(mén)都只有二十多名百姓在打掃大街。諸葛亮正在城頭彈琴?！薄霸偬?”“是!”

“放慢速度，逼近西城縣，加強(qiáng)戒備，防止中埋伏?！彼抉R懿沉思良久，終于下了一道他自認(rèn)為最難決策的命令。

城樓上，諸葛亮披鶴氅，戴綸巾，左右各一個(gè)少年。左面少年，手捧寶劍，右面少年，手執(zhí)虛尾。城門(mén)內(nèi)外，僅有二十余名百姓，低頭們掃，旁若無(wú)人。

“停止前進(jìn)。包圍西城，不得進(jìn)攻，違令者斬?！彼抉R懿又下了一道軍令。“父親，進(jìn)攻吧?！彼抉R暇說(shuō)，“我們剛剛打敗了馬謖，攻破了街亭。諸葛亮現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有可用之兵，沖進(jìn)去，活捉諸葛亮?！薄包S口小兒，不得妄言。”司馬懿一聲怒斥，“諸葛亮用兵從來(lái)不冒險(xiǎn)?！薄拔以噶⑾萝娏顮?，只帶本部人馬沖進(jìn)去，如果不能活捉諸葛亮，我愿提人頭來(lái)見(jiàn)?！薄澳愕娜祟^不值錢(qián)，難道你手下士兵的人頭也不值錢(qián)?”司馬懿又是一聲怒斥。“停止喧嘩，聽(tīng)琴，發(fā)聲者斬。”“司馬懿下了第三道軍令。

于是，悠揚(yáng)的琴聲在小縣城的上空飄蕩開(kāi)來(lái)，如春風(fēng)拂面。司馬懿先是靜靜地聽(tīng)，后來(lái)忍不住隨著琴聲輕輕敲打起節(jié)拍?！跋氘?dāng)年俞伯牙鐘子期兩人也不過(guò)如此吧。可為什么我們要成為敵人呢?”司馬懿感嘆道。

“大帥，我想……”“別打擾我聽(tīng)琴。”司馬懿不耐煩地?fù)]揮手?！按髱?，街亭一戰(zhàn)，蜀國(guó)大敗，諸葛亮用兵不過(guò)如此。何況他們的軍隊(duì)已經(jīng)被我們消滅了?！睅讉€(gè)將領(lǐng)還是忍不住，齊刷刷地跪在地上?！盀閷⒄弑仨氈阎耍拍軌虬賾?zhàn)不殆。蜀國(guó)的大將，難道都是馬謖之流?關(guān)長(zhǎng)云、張翼德、趙子龍等人的大名，難道你們就從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?在街亭，雖然我們消滅了馬謖，但你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。王平卻是毫發(fā)無(wú)損?同為出征，為何主將失敗，而副將竟然得以保全?這難道沒(méi)有違背常理嗎?諸葛孔明一生用兵謹(jǐn)慎，天下皆知，難道這次他就會(huì)疏忽?熟悉對(duì)手，你才能夠在交戰(zhàn)中獲勝。聽(tīng)，這琴聲多悠揚(yáng)，多平和。為將者不能夠只想著打殺，這樣才能夠成大器?！?/p>

“大帥所言極是，我等愚昧，不能企及?！?/p>

“退兵!”于是歷史上留下一個(gè)《空城計(jì)》的故事。

簡(jiǎn)評(píng)：作者取材于《三國(guó)演義》，以故事新編的方式演繹題目。構(gòu)思新奇。司馬懿與諸葛亮，本是彼此十分熟悉的老對(duì)手?？墒墙滞ひ灰壑?，諸葛亮一改他“一生唯謹(jǐn)慎”的性格，大膽冒險(xiǎn)，在西城小縣施用“空城妙計(jì)”，瞞天過(guò)海，以“瑤琴三尺”擊退了司馬懿浩浩蕩蕩的十五萬(wàn)人馬，從而化險(xiǎn)為夷。“熟悉”的敵人已經(jīng)“陌生化”。而司馬懿競(jìng)刻舟求劍，憑經(jīng)驗(yàn)主義辦事，被“熟悉”所形成的思維定勢(shì)牢牢地束縛以致隳壞了輝煌戰(zhàn)果，實(shí)為干古憾事。文章哲理深厚，迪人心扉，打破了許多考生順向立意謀篇的趨同思維的桎梏，別開(kāi)生面，猶如鶴立雞群而成為眾多考卷中的美點(diǎn)之一。

四、化為形象

一般來(lái)說(shuō)，獨(dú)詞型命題只是一個(gè)蘊(yùn)涵著某種意義的微小的“點(diǎn)”。只有把這個(gè)蘊(yùn)涵著某種意義的微小的”點(diǎn)”延伸為一條活躍著創(chuàng)新思維的綿長(zhǎng)的“線(xiàn)”，輻射向多彩多姿的社會(huì)生活這個(gè)廣闊的“面”，將那些具體的人、事、物、景串聯(lián)在一起，才有可能醞釀成為容量較大的生龍活虎的“篇”。形象思維在這一過(guò)程中起著舉足輕重的作用。沒(méi)有它，就斷然不能把抽象的獨(dú)詞型命題轉(zhuǎn)化為具體的形象。其操作程序可分兩步：首先鎖定題目，“思接于載，心游萬(wàn)仞”，縱橫馳騁想象和聯(lián)想，徹底調(diào)動(dòng)生活的積累，全力突破時(shí)空的制約，讓亙古與未來(lái)都上演于現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)上，仿佛歷歷浮現(xiàn)于眼前：然后煉就一個(gè)主旨，圍繞著它選擇其中一個(gè)或幾個(gè)最典型的片段，揮灑筆墨，訴諸文字，涂抹成栩栩如生的畫(huà)面。塑造出血肉豐滿(mǎn)的人物。例如2006年遼寧題“肩膀”，它本身就富于形象感，讓人油然聯(lián)想起“一蓑煙雨任平身”的坎坷詩(shī)人，聯(lián)想起“鐵肩擔(dān)道義”的革命先烈，聯(lián)想起“站在巨人肩上”的科學(xué)巨匠，聯(lián)想起“風(fēng)雨一肩挑”的民族脊梁……不少聰明的考生都能信手拈來(lái)繪成流光溢彩的形象，寄寓蘊(yùn)藉深沉的情懷，恰切地表達(dá)題旨因而征服了閱卷者。

五、做出判斷

人們認(rèn)識(shí)任何事物，往往都要通過(guò)判斷。同樣，要審清獨(dú)詞型命題，也需如此。怎樣對(duì)它作出判斷?可以從它所反映對(duì)象的本質(zhì)屬性方面，揭示它的復(fù)雜而深刻的內(nèi)涵：可以從它與周?chē)挛锏姆N種聯(lián)系方面，標(biāo)明它的某種特殊意義；也可以從客觀真理或道德倫理方面，表白對(duì)它的褒貶態(tài)度。然后，根據(jù)所作出的判斷米確立中心，展開(kāi)思路，構(gòu)建框架。尤其是寫(xiě)作議論文，這一步驟更為重要。仍以前文所述的《肩膀》為例，不妨把它置于歷史和現(xiàn)實(shí)的生活大背景里，用“是什么”或“為什么”或“怎／厶樣”等設(shè)問(wèn)自答的方式米進(jìn)行探究。譬如：“肩膀”是什么?是蘇子瞻撐著悲痛，對(duì)亡妻思念的寄托：是彭德懷頂住壓力，對(duì)真理堅(jiān)守的憑借：是鄧小平紅起歷史，對(duì)華夏拯救的依靠……不一而足。這樣推演出一個(gè)個(gè)判斷。然后從中尋找一個(gè)切入點(diǎn)，敲定一個(gè)主旨核心，按照一定的邏輯將它們剪裁和梳理，灑墨成章就不是太大的難事，下面一篇文章正體現(xiàn)了這種方法的機(jī)智的運(yùn)用。