寫(xiě)作角度例談

寫(xiě)作角度，是指作者寫(xiě)文章時(shí)確立主題、選取材料、寫(xiě)人敘事、景物描寫(xiě)、文體選擇的突破口和切人點(diǎn)。突破口和切入點(diǎn)不同。收效也就不一樣。有一個(gè)故事說(shuō)，有人以“深山藏古寺”為題，要三位畫(huà)師作畫(huà)。第一位畫(huà)深山古寺的全貌，第二位畫(huà)森林掩映的一角，第三位畫(huà)一個(gè)老僧在山腳汲水。三位畫(huà)師選取的角度不同。于是就有了畫(huà)的高下之分。第三位畫(huà)師從山腳老僧汲水的角度，巧妙地暗示出了古寺深藏山林的意旨，成為三位中的佼佼者。寫(xiě)作也是如此。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。蘇軾的這兩句詩(shī)形象而貼切地說(shuō)明了由于作者選取的寫(xiě)作角度不同，所反映的事物的情狀、境界也隨之不同。在寫(xiě)作中，選擇新穎獨(dú)特的寫(xiě)作角度也就成了古今名家的一致追求。

一、確立主題

“文章切忌隨人后”(黃山谷語(yǔ))。尤其是文章的主題，最忌重復(fù)別人，落入他人窠臼。同類題材的文章要翻出新意，必得另辟蹊徑，方能卓爾不群，超越前人。例如描繪長(zhǎng)江三峽的文章，古有北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注·江水》篇，今有著名散文家劉白羽的《長(zhǎng)江三日》。酈道元以精練的語(yǔ)言，細(xì)致地描繪了三峽江水，山石樹(shù)木、飛泉哀猿等景物，勾畫(huà)出長(zhǎng)江山峽雄偉奇峻的風(fēng)貌和一年四季不同的景色。劉白羽的散文以雄勁的筆力，描繪了長(zhǎng)江三峽山陡、流急、灘險(xiǎn)等瑰麗奇特的景象，把五彩繽紛的自然景物和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的激情融合在一起，催人奮進(jìn)。酈道元、劉白羽的散文猶如一道不可逾越的屏障，令許多人望而卻步。可是，劉征卻知難而上，另選角度。寫(xiě)出了一篇?jiǎng)e具深意的散文——《過(guò)萬(wàn)重山漫想》。作者在開(kāi)篇寫(xiě)道：“我在小時(shí)候就讀過(guò)一些古人今人描述三峽的文字，對(duì)三峽的景物一向是神往的”。可是。“面對(duì)這奇景，語(yǔ)言中的華麗詞藻都黯然失色，積存在我記憶里的那些古人今人的文字，竟如l}缶陣脫逃的怯弱者，都躲藏起來(lái)，無(wú)影無(wú)蹤了”。“慣于嘮叨的筆”“也知趣地變成了啞子”。劉征同樣面臨著“眼前有景道不得”(李白語(yǔ))的困境，但是他的高明之處在于繞開(kāi)景物描寫(xiě)，抓住頭腦中跳出來(lái)的一個(gè)古怪念頭——第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)?從誰(shuí)是穿過(guò)三峽第一人的角度，謳歌了敢為人先的首創(chuàng)精神，終于寫(xiě)成了一篇立意不俗，別開(kāi)生面的文章。誠(chéng)如《伯子論文》所說(shuō)：‘‘文章有眾人不下手者而我偏下手者，有眾人下手而我不下手者”。劉征正是從“眾人不下手”處取得了成功，堪稱立意高妙的典范。

二、選取材料

有的文章寫(xiě)作對(duì)象清楚，立意明確，就看選取什么樣的材料加以表現(xiàn)，這就有一個(gè)材料選擇的角度問(wèn)題。此時(shí)，選取典型、生動(dòng)、感人的材料就顯得尤為重要。比如同是回憶魯迅，歌頌魯迅的文章，阿累的《一面》和唐弢的《鎖憶》就各有所別。阿累跟魯迅先生僅一面之緣，但僅此一面也能見(jiàn)出魯迅先生的偉大。而唐弢則與魯迅先生有多次交往，通過(guò)豐富而多樣的事例則更能見(jiàn)出魯迅先生的崇高。阿累通過(guò)自己到內(nèi)山書(shū)店避雨，休息、購(gòu)書(shū)，魯迅先生將自己的譯書(shū)贈(zèng)給阿累，曹先生的譯書(shū)只收一元本錢的描寫(xiě)抒發(fā)了對(duì)“站在前進(jìn)行列最前面的我們的同志，朋友，父親和師傅!憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時(shí)光完全交給了我們，越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士!”的魯迅的崇敬之情，表現(xiàn)出魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民和關(guān)懷進(jìn)步青年的高尚品格。唐弢的《瑣憶》則通過(guò)自己與魯迅先生交往的七件事，評(píng)“代人挨罵”，評(píng)“自夸國(guó)大”，勉“自慚淺薄”，析“代人補(bǔ)靴”，嘲“攀附闊佬”，諷“男女同泳”，論“皇帝免冠”，歌頌了魯迅先生平易近人、愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)以及“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大人格。《一面》的取材因小見(jiàn)大，成為紀(jì)念魯迅文章中的出類拔萃之作，《瑣憶》的選材多樣而典型，也是回憶魯迅文章中的精品之作，兩文各有千秋，不分伯仲，它們都從各自的選材角度懷念和歌頌了魯迅的偉大人格。

三、寫(xiě)人敘事

通常描寫(xiě)人物，多從正面著筆，或?qū)懻嫘は瘢驅(qū)懽藨B(tài)服飾。正面捕寫(xiě)自然有正面描寫(xiě)的好處，然而從一個(gè)角度寫(xiě)多了，也會(huì)讓人感到呆板乏味，讀這樣的文章多了，也會(huì)讓人產(chǎn)生審美疲勞。契訶夫曾在給青年作者的信中告誡說(shuō)：“你忙著描寫(xiě)人物的臉……這又是老一套，這樣的描寫(xiě)是可以省掉的。五張描寫(xiě)得很詳細(xì)的臉，會(huì)使讀者的注意力疲勞”(《契訶夫論《集》)。朱自清的《背影》就是一篇描寫(xiě)人物不落俗套之作。作者選取背面這一特定角度，以飽含深情的筆觸，著力抒寫(xiě)父親的背影，給人以新鮮別致之感。“父親”在臨別送行的一霎那，為兒子買橘子而艱難地在月臺(tái)上攀上爬下的背影，深深地打動(dòng)了兒子的心靈，頓時(shí)使“我”獲得了特殊的心理感受，掉下了激動(dòng)的眼淚。“背影”這一角度的選取，極不多見(jiàn)，充分顯示了朱自清不隨人后，敢于創(chuàng)新的藝術(shù)才華。

從敘事的角度來(lái)看，一般情況下文章的敘述人稱應(yīng)與題目的人稱一致，可是也有例外。如舒婷的《我兒子一家》，乍看題目，文章內(nèi)容應(yīng)是“我’’敘述兒子一家的情況，“我”是敘述人“兒子一家”是敘述的對(duì)象。可是到文中我們才明白，文章實(shí)際是以“我兒子一家”米寫(xiě)“我的一家”，“兒子”才是敘述人，“我”卻成了敘述對(duì)象。原米題目中的“我”即作者即文中的“媽媽”，題目中的“兒子”即文中的第一人稱敘述人“我”。文章寫(xiě)了“我”(敘述人兒子)的山生、名字、入學(xué)、游玩等情況以及爸爸媽媽對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)及其生活的情狀，人物形象栩栩如生，躍然紙上，表現(xiàn)了作者家庭生活的和諧以及快樂(lè)的氛圍和情趣。文章內(nèi)容的敘述沒(méi)有什么特別之處，而敘述視角頗為獨(dú)特新穎，讓人感覺(jué)真實(shí)親切，充滿童真和童趣。

四、景物描寫(xiě)

寫(xiě)景狀物要要注意選取觀察點(diǎn)。同一景物，由于觀者所處的方位不同，觀察的角度不同，人們的視覺(jué)形象就會(huì)千姿百態(tài)，大異其趣。例如臺(tái)灣著名作家李樂(lè)薇女士的《我的空中樓閣》一文中，同是小屋，近看平視與遠(yuǎn)觀仰視就有顯著不同。近看，看見(jiàn)小屋的整體，樹(shù)和屋的大小，動(dòng)靜的配置，美妙的綠的背景；遠(yuǎn)觀，“一些”“線條”，“一角”“屋檐”，“一排”“屋瓦”，“一片藍(lán)”，“一片白”，看到小屋特征鮮明的局部，而整體是在樹(shù)叢中“若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然”。文章采用定景換點(diǎn)的寫(xiě)法，從各種不同的側(cè)面來(lái)觀察，使景物的特征畢現(xiàn)，寄寓著作者對(duì)“獨(dú)立的，安靜的”自由生活的向往，表現(xiàn)了熱愛(ài)大自然的情懷。與此不同，另一種的寫(xiě)景方法則為移步換景法，即按照作者足跡的移動(dòng)和空間位置的轉(zhuǎn)換寫(xiě)所見(jiàn)景物。如清代“桐城派”古文家姚鼐的《登泰山記》，隨著登山路線的變化，立足點(diǎn)的不斷變化，景物也隨著不斷改變。作者由南麓登山。循中谷以人，復(fù)循西谷，遂至其巔。用“其級(jí)七千有余”側(cè)面暗示了泰山的高峻，以“迷霧冰滑”寫(xiě)登山的艱難。作者移步換景，隨立足點(diǎn)的不同，著重描繪了兩幅圖畫(huà)：秀美的泰山夕照?qǐng)D，壯麗的泰山日出圖。這種寫(xiě)法點(diǎn)明了泰山冬季景物的特征：蒼山負(fù)雪，明燭天南，風(fēng)揚(yáng)積雪，白若樗捕，降皓駁色，冰雪無(wú)瀑，雪與膝齊。文章描繪出一個(gè)晶瑩潛澈，粉裝玉砌的冰雪圖，讓人美不勝收。

五、文體選擇

同一題材，可以選用不同的文體，可以有不同的表達(dá)方式。同樣是寫(xiě)橋，依表達(dá)的目的不同，可以記敘，也可以說(shuō)明。為了講述橋的美麗風(fēng)貌或者關(guān)于橋的美麗故事，適用于記敘。如劉宗明的們《北京立交橋》及日本作家水上勉的《母親架設(shè)的橋》，前者敘述了北京立交橋修建的情況，捕寫(xiě)了北京立交橋優(yōu)美的形式，贊美了首都交通事業(yè)的飛速發(fā)展，后者以母親架橋這件事為依托敘述母親的勤勞和愛(ài)子之情。為了講述橋的特征和造橋的科學(xué)道理，適用于說(shuō)明。如茅以升的《中國(guó)石拱橋》，介紹了石拱橋的特征、成就和發(fā)展。又如，同樣是回聲，艾青用詩(shī)的形式寫(xiě)回聲，抒發(fā)了人與人之間相互尊重的感情。丁時(shí)淇以說(shuō)明文的形式寫(xiě)回聲，介紹了回聲的現(xiàn)象、原理及利用。日本作家坪內(nèi)逍遙以兒童劇的形式寫(xiě)回聲，教育孩子要懂禮貌、講文明。馮雪峰以寓言的形式寫(xiě)回音，告誡人們不要自高自大。文體的選擇須根據(jù)表達(dá)的需要，同時(shí)又要是自己擅長(zhǎng)的，如此方能寫(xiě)出上乘之作。

總之，要重視寫(xiě)作角度的選取，只有選取了新穎獨(dú)特的寫(xiě)作角度，文章才會(huì)自成高格，否則就有可能流人下品。