初中文言文教學應立足語感培養

初中階段的文言文學習是語文學習的一個重要方面，學生在這一階段學好文言文，能更好地積累文史知識，積淀古代文化，循序漸進地形成較為豐厚的語文素養。因此，文言文教學在中學語文教學中占有極為重要的地位，《語文課程標準》要求初中學生“具有閱讀淺易文言文的能力”，并在附錄中提出“關于優秀詩文背誦推薦篇目的建議”(初中50篇)。根據新課標理念精神，文言文教學重點應放在閱讀上，能讀懂淺易文言文，了解其內容，能順暢朗讀，背誦一定數量的基本篇目，能掌握一定數量的虛實詞。了解文言文句式一般特點，通過閱讀訓練，不斷豐富和積累文言文知識，增強文言語感，提高文言朗讀水平。在近幾年的中考中，文言文試題也集中體現了文言文中優秀的語言、豐富的思想，以及它們所負載的人文價值。如默寫經典名言名句、解釋常見實詞、翻譯句子和語段閱讀題等。這樣的考題能讓學生接觸到最燦爛的語言，體驗到文言文所具有的獨特魅力，感受到博大精深的中華文化。

但是教學的現狀是，許多老師視野狹窄，僅僅局限于課本，習慣性地強調文體教學。對課文進行單篇講授。一味強調知識積累(甚至只作通篇串講翻譯)，通篇分析，不分伯仲，文言知識體系被弄得支離破碎。組織教學時唯教材是瞻，缺少創造意識。如何把握好尺度并高效施教，仍然是一個傳統的急需解決的話題。

縱觀文言文傳統教學的弊端，一種傾向是只注重詞法、句法。要求“字字落實、句句對譯”。往往忽略對文章語言、內容的整體教學；另一種傾向是過于注重整體把握、問題研討。對字詞知識一晃而過，忽視了文言文教學的特點。有“架空”之弊。更有趣的是，在同_：一教者的施教過程中，這兩種傾向往往并舉，名為全面，實則顧此失彼，敷衍了事，效果甚微。

其實，新課程標準下的文言文教學應該關注“言”、“文”、“人”這幾個層面。通過一定的教學手段。學生能通過課文的學習，把這些層面融會貫通，真正提高文言文的閱讀能力。基于此，筆者認為。初中文言文教學應該立足于學生文言文語感的培養。

一、語感培養在語文教學中應居于基礎更是核心的地位

所謂語感培養，許多施教者往往一方面簡單地理解為讓學生多讀多背，一味強調“書讀百遍，其義自見”的功效，強調“功到自然成”；一方面又在施教過程中抱怨課時緊、任務重，教學進度難以趕上，從而忽視學生誦讀與背誦。其實這正暴露了許多教師對于學生語感養成沒有予以足夠的重視，更沒有把語感養成當作語文教學的首要任務去完成。

關于語文教學的任務，葉圣陶先生多次強調“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感”。語言學家呂叔湘也提出“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”的觀點。語感是對言語(包括口頭言語、書面言語)的敏銳感知和迅速領悟的能力，它不僅僅局限于對語音和文字符號的感覺，而且包含著感知、理解、情感體驗在內的言語活動過程。研究表明。語感包含三個漸進性的特點：首先，語感是言語活動的必備前提條件，是語文能力的基礎。其次，語感能力的高低決定語文能力的高低。語文能力一般包括言語能力和篇章能力，前者是基礎。而前者又以語感為基礎，是語文能力的基礎。最后。語感能力的高低決定語文審美能力的雅俗。審美教育要通過形成良好的語感來完成，言語活動(包括語文學習)中的審美對象的感受、審美情感的誘發、審美能力的形成都必須基于語感，語文審美能力的形成也要以良好的語感能力為依托，這也是語感能力的最高境界。因此。語感培養是語文教學改革的重點和突破口，是進行語文教學的前提與基礎，正是語文教學的目的之所在。培養和追求語感是我國語文學習的傳統經驗，關系著語文教學的質量和效率。只有在言語實踐中獲得了言語感受經驗，才能很好地理解言語和運用言語。沒有生動、具體的語感，單憑語文知識的講授和記憶。是不可能發展語文能力的；沒有良好的語感能力，單憑教師通篇講解，支離破碎地分析，也是不可能獲得審美能力和養成良好的人格情操的。

二、文言文教學中語感培養的途徑

1，挖掘生活資源，積累生活感悟

生活經驗是語感的活的源泉，尤其是學習文言，更要強調增強感性認識。葉圣陶先生提出一條基本原則：“要求語感的銳敏，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去”。沒有源于生活的知識經驗、自然風物知識經驗和人生社會知識經驗等等體驗，語感培養就是蒼白的。就會重蹈“死讀書。讀死書”的覆轍。事實上。就文言文教學而言，我們身邊也有許多雖古老但仍鮮活的資源可以去挖掘，從而讓學生去體驗古人的情思。比如，筆者所在的江蘇省如東縣豐利中學地處美麗的南黃海之濱，丹楓飄香的千年古鎮，得享瀕江臨海之地利，溫暖和煦之天時，民風淳樸之人和，更兼文化璀璨之文脈，其中不乏范仲淹、鄭板橋等歷史文化名人的遺跡，正所謂“颯颯古楓掩映讀書勝地，悠悠范堤托起育人搖籃”。每接一屆初中新生，筆者都從家鄉歷史地域資源出發，利用社會實踐的機會，帶領學生們去觀察家鄉具有人文歷史的一些景觀。讓學生領略感悟家鄉的厲史情懷。實踐證明，根據地方特色去適當地開發教學資源，創設流動的課堂，有益于擴大學生獲取知識的領域。為他們觀察和思考提供了條件，彌補了課堂教學的不足。因此，教師要引導學生多接觸生活，多觀察體驗，積累生活經驗和語言材料；積極聯系生活實踐，回憶所經歷的生活，進行有關聯想與想象。從中體味言語所構成的情景，領會其中蘊涵的思想感情，獲得深切的語感。

2，強化熟讀成誦，引導精思揣摩

熟讀、背誦。這是從教學實踐中摸索出來的傳統的有效方法。但是當前的語文教學甚至是文言文教學卻嚴重忽視了朗誦熟讀這一重要環節。即便是背誦。學生也是在強制的情形下生硬地完成。缺乏嚴格的朗讀訓練，朗讀的時間、次數太少，這正是學生語感能力弱的癥結所在。在這里重提這個傳統的方法，筆者想著意強調兩點：其一，朗讀是一種語感養成的重要訓練，而不是上課的一種程式。初中語文課本中的文言文多是歷代名篇佳作，篇幅較短，富于節奏感。易于背誦，要求學生背誦的部分都是短小的詩文或文中的精彩片斷。朗讀時，教師要運用多種手段(如范讀、聽錄音、多媒體手段、分角色朗讀、配樂朗誦等)，引導學生進行課文朗誦，要指導學生把文章的語氣、節奏、旬式和作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現出來，在這樣的基礎上要求學生熟讀成誦。其二，語感不是僅僅在朗讀的基礎上形成的，而是在引導學生對朗誦內容進行精思揣摩中逐漸形成的。對于典范課文、精彩段落、精粹詩文，在朗誦的基礎上還要探究一些語言規律，如詞義、句義的領會，關鍵詞語的把握，語序、標點、停頓作用的理解。段義的分析等，經過反復揣摩、思考、比較，進而體會文章比較深層的含義，分辨出語言運用的細微差別。才能知其意味，領略語言之美，從而形成比較豐富的語感。

3，剖析語言規律，強化語感訓練

語文教學過程中，教師都知道語感養成的重要性。尤其是文言文。然而許多教師都認為語感是學生在語文學習過程中自然習得。實際教學常常受制于試題并背離教學和考試的目的，異化了文言文教學，為完成教學任務。在學生對文言文朗讀都還不十分通順的情況下，就用一成不變的步驟。即默讀、誦讀、整體翻譯古文大意、了解古文的出處及背景資料，然后句句翻譯，字字落實；即便是課文整體教學，也是把原本十分精彩的作品分析得支離破碎，讓學生接受了一大堆枯槁的知識。考什么教什么的教學弊端如洪水猛獸，大有席卷之勢。

其實，語感能力培養不可能停留在單純的言語直覺經驗的低層次，還要在學習分析語文知識中取得理性認識和經驗，感受一定的語言基本規律，在理性規律的指導下才能提高語感的層次。就文言文學習而言，文言文中有許多與現代漢語不同的語法現象，諸如：實詞、虛詞、通假、活用、古今異義等詞法、特殊句式和互文修辭等等。對于這些基礎性的知識，我們不能一味迎合考試而忽略。教學過程中必須結合課文學習，讓學生首先嫻熟地掌握這些重要概念，然后反復引導訓練，通過教師的剖析講解，讓學生不僅知其然，還懂得其所以然。進一步就是以各種方式放手讓學生去自讀整理，強化訓練，集體交流。比如：《鄒忌諷齊王納諫》中的“忌不自信”(倒裝句，賓語前置，《滿井游記》中有“城居者未之知也”，《隆中對》中有“時人莫之許也”)；《愚公移山》中的“曾不能損魁父之丘”(之：這座，《桃花源記》中有“良田美池桑竹之屬”，《公輸》中有“公輸為楚造云梯之械”；曾：用在否定副詞“不”前加強否定語氣，如：《核舟記》中有“計其長曾不盈寸”，《觀刈麥》中有“曾不事農桑”)。引導學生聯系學過的課文。歸納整理與本課有關的一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式、重要實詞、成語、重點句翻譯，做好卡片式筆記。可積累的成語有兩類：一類是文中直接出現的成語。(成語所在句也必須熟記)另一類是包含有與課文中字詞用法相同相近的加點字的成語，如：《出師表》中“此誠危急存亡之秋也”中的“秋”意為“時”，可引出“多事之秋”；《魚我所欲也》中“蹴爾而與之”的“蹴”意為“踢”。“一蹴而就”中的“蹴”意為“踏”。長期養成習慣。語感才能在原有的基礎上獲得升華。

總之，養成學生良好的語感，是作為教師必須下工夫的地方。“唯有不忽略討究。也不忽略吟誦。那才全面不偏。吟誦的時候。對于探究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺間，內容與理解化而為自己的東西了，這是最可貴的一種境界”(葉圣陶語)。語感養成的過程是一個潛移默化的過程，是積少成多、由感到悟、從量變到質變的過程。我們切不可摒棄這個重要的教學任務。只有養成兩好的語感，文言文教學中應該關注的“言”、“文”、“人”這幾個層面才能融會貫通，才能真正提高學生的文言文閱讀能力。