“本色兒童”,本著一顆羞愧的心

前幾天江蘇省教科院基地學(xué)校進(jìn)行科研協(xié)作活動(dòng)。作為基地學(xué)校，我校安排骨干教師赴丹陽(yáng)基地學(xué)校參與活動(dòng)。作為承辦學(xué)校，丹陽(yáng)基地學(xué)校在一開(kāi)始就急切地展示本校的教育理念。作為同樣的基層學(xué)校，特別是在這樣的場(chǎng)合，這樣的心情我們真切地理解，也真心地為他們加油。

“本色兒童”“才情教師”是這所學(xué)校提出的學(xué)生教育和教師培養(yǎng)的終極目標(biāo)。因?yàn)橐恢标P(guān)注的是“兒童”問(wèn)題研究，所以當(dāng)他們提出這樣的教育理念的時(shí)候，我真的被吸引了，特別是那“本色兒童”的理念。他們這樣來(lái)詮釋“本色兒童”的理念:天性自然、思想自由、學(xué)習(xí)自主、生活自理。會(huì)上，我一邊飛快地記錄，生怕錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)字，一邊認(rèn)真揣摩著任何一個(gè)修飾詞——“本色”“自然”“自由”“自主”“自理”。我以最快的速度在大腦里搜索讀過(guò)的有關(guān)兒童的論述，希望能在第一時(shí)間形成自己的認(rèn)識(shí)，無(wú)論批判還是認(rèn)同。

想起盧梭所著《愛(ài)彌爾》，一個(gè)虛構(gòu)的標(biāo)榜自然教育的經(jīng)典教育論著。想起夏丏尊老先生所譯著的《愛(ài)的教育》，一個(gè)尊重兒童情感自然成長(zhǎng)的輝煌巨著。想起臺(tái)灣學(xué)者黃武雄先生著《兒童與解放》，一部追問(wèn)兒童自然力的影響極大的專著。想起波茲曼所著《童年的消逝》，一部痛訴兒童文化漸被破壞殆盡的批判譯著……

我不禁開(kāi)始自問(wèn):究竟兒童是什么?“本色”二字的修飾，本身是否已經(jīng)掩蓋了兒童自身應(yīng)有的本真含義?而對(duì)“本色”兒童的解讀——“自然”“自由”“自主”“自理”，是否又再一次將其僵化和挾制?以致于“本色兒童”不僅無(wú)法揭示兒童的本真，甚至這種僵化和挾制可能已經(jīng)將兒童釘在了我們成人追求自我成功的功利柱上。

接下來(lái)的聽(tīng)課活動(dòng)中，我急切地想看看，這所學(xué)校培養(yǎng)出的“本色兒童”的模樣，或者其在實(shí)踐操作層面上如何體現(xiàn)這一理念。

為期兩天的活動(dòng)中，基地學(xué)校安排了班會(huì)課、學(xué)科專業(yè)課、對(duì)話沙龍等活動(dòng)，提供本次活動(dòng)交流的載體或展示學(xué)校多年來(lái)的理念解讀、貫徹與收獲。我認(rèn)真地傾聽(tīng)與觀察，希望為其找到可供支持其理念與操作正確性的證據(jù)，也為自己的失衡找回平衡。可是，隨著活動(dòng)的深入，特別是兒童在其中表現(xiàn)出的種種，我不僅無(wú)法找到任何證據(jù)，內(nèi)心的拒絕與反對(duì)傾向竟越來(lái)越嚴(yán)重。

場(chǎng)景一:主題班會(huì)《同學(xué)生日該不該送禮》課上，學(xué)生的辯論一開(kāi)始就上升到“不要鋪張浪費(fèi)，要考慮爸爸媽媽的經(jīng)濟(jì)能力”“要做一個(gè)懂得節(jié)約和自立的人”的高度。

場(chǎng)景二:《校長(zhǎng)論壇》上，當(dāng)兩位學(xué)生代表被專家問(wèn)及如何看待老師們的此次活動(dòng)時(shí)，兩位學(xué)生表現(xiàn)出的出人意料的成人化話語(yǔ)內(nèi)容與語(yǔ)氣讓我心里越來(lái)越不舒服。

愈發(fā)地搞不懂“本色兒童”究竟是什么樣的兒童了!或者更確切地講，我們?cè)趯?shí)踐操作中如何才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一?

回想，這些年的教育經(jīng)歷，不要說(shuō)在“兒童本色”的研究和實(shí)踐操作上做了多少積極、正面的努力和工作，恐怕恰恰相反，我們正變著法兒把兒童原有的本色抹殺掉，轉(zhuǎn)而自以為是地附加上成人眼中的兒童應(yīng)有的本色。

說(shuō)真的，對(duì)于“兒童本色”我們不應(yīng)堂而皇之地再自我褒揚(yáng)，相反，這真是我們這些人的恥辱。

也許，這話有些消極、頹廢了。

畢竟，提出這樣的口號(hào)，這本身就是前進(jìn)的一大步。但我還是想說(shuō)的是，這以后，我開(kāi)始告誡自己:以一顆羞愧的心來(lái)面對(duì)兒童，來(lái)看待“兒童本色”吧!

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責(zé)任編輯趙靄雯